當人到達他人生之路的中間，他就開始逐漸地向死亡「下降」。人畢竟不是一秒鐘就去世了，就像他不是出生就長成大人。他的蠟燭（即人內心所燃燒的自私自利的願望）一點一點地熄滅。
四十到四十五歲以前的人認為，生命的徵程才剛剛開始，他將會滿足自己。而到了四十歲就開始失望，目睹著生活中不會發生甚麼特大變化——這下生命的蠟燭就開始熄滅。
他的自私自利的願望越來越使其聽從於所存在的一切，直到徹底失去前進的願望——因此死掉。不是我們的肉體死，死的是我們的失去促使我們前進力量的願望。
我們能做甚麼呢？誰都在探索怎樣延長人生。說實話，真不清楚這又何必呢——難道痛苦還不足夠嗎？寧願受一百四十年的苦，而不是七十年的苦？對死亡的恐懼比失去這一生的某種甚麼事物更加催人奮進。
然而，如果人進入忙於精神發展的社會中並從社會那裡得到力量和前進的願望，他會感覺到自己似乎是永遠都富有願望的孩子。和自我主義不同，給予的願望是永遠不會熄滅的，只會不斷地更加猛烈地燃燒。
這願望之力將會讓人日新月異，而自然給他確定所有的年（根據共同的所有靈魂的計算），直到最後一刻為止，他將一直會是積極的、有力的，像小孩那樣。他將會走過他七十歲的人生，但是願望一點也不熄滅，而且肉體的死亡將給他帶來的不是丟失的感覺，而是在其願望、靈魂中朝向新一階段的逾越。

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痛苦之路和光之路

問題：我是東正教的祭司，且對卡巴拉感興趣並研讀它已經六年了。請問，無法解釋的自然現象是否有精神根源？在我遇到的情況是，有流著沒藥淚的神像……這是於三個星期之前在儀式中在我的祭壇那兒發生的。一滴滴的沒藥以及流淚的地方還沒幹，直到現在還能夠聞到濃烈的味道。我一切正常，不需要救護車。而且，不是我一個人目睹了這一現象。
答案：所有無法解釋的自然現象都能夠很簡單地概括：人的願望將奇跡變為現實。如果持續強烈地渴望，一切都會成功。類似的發生與奇跡的也許不那麼確定的、內在的期待。尤其是在宗教儀式中。正如我們所研讀的在對整個現實的感知話題中，我們內部所畫出的世界圖象完全取決於我們的願望。沒有甚麼是不可實現的。如果人在考慮甚麼或者想要甚麼，這就意味著這某種方式是可能的。否則這種願望或者念頭不會在其內心出現。但主要的是渴望好的東西！

問題：不屬於猶太族的人能否得到靈魂？根據卡巴拉學者Hiya，只有遵守《Torah》（《聖經舊約》）的人才能獲得靈魂（Neshama）。
答案：當然，他說得對。每一個追求創造者的人被稱為「以色列」（Israel）。每一個通過「我創造了自我主義也創造了Torah將之改正」的規則來改正自己自我主義的人被算作遵守《Torah》並實現613個戒律，換言之，改正613種靈魂的願望。改正好的願望中（即「靈魂」），他接受到最高之光並展示創造者。

問題（來自英文部落格）：你能描述人內部所存在的613個願望嗎？逐個兒地。
答案：就這樣詳細地描述全部的613個願望嗎？何必呢？現在你還連其中的一個都沒有！在人內心它們出現在壁壘那邊，在人精神提升時，就如同以創造者去充滿自己的願望，正如所謂的：「品嘗和看到創造者是多麼美好」。
通過創造者的揭露，你開始感受到它存在於613個滿足中：一開始存在於為了自己使用它來充滿自己（ABYA klipot）的意圖中，然後將其改正為「為了祂」的意圖。我們語言無法形容這些願望，因為願望本身都沒有。

613個戒律是你的613個願望！

Machsom那邊有甚麼感覺？

問題：我讀了Baal HaSulam的文章《一條戒律》。那裡提到遵守613個戒律的必要性。613個戒律就像是神聖的名稱，對每一個接近以接受創造者光的人（這是我們通過實現所有義務必須要達到的）上帝的個別統治。不信仰的人應該怎樣理解到這一切？
答案：文章所說的與宗教沒有任何關系，那是因為613個戒律是靈魂613個願望的改正：有「為了創造者」，即為了給予，而不是「為了自己」的意圖。由於創造者是給予和愛的品質。通過給予意圖改正的613個願望是被光所充滿並被賦予創造者的名稱，也就是，613個不同的創造者的出現（變更）——即所存在的最基本的給予和愛的品質在人內在的浮現。
問題（來自英文部落格）：請更加詳細地從卡巴拉角度上解釋613個戒律。有些關於戰爭和囚徒的戒律顯得很奇怪。
答案：將所有戒律轉到自己的內部。這是你的，對你來說還不清楚的願望。它們在一起組成尚未改正的靈魂。它將改正並變得與創造者相等。換言之，需要將有著「為了自己」意圖的靈魂的613個願望改正為有著「為了親近的人」或「為了創造者」，這兩個其實都一樣。
如果人將自己的612個願望改正為「為了親近的人」而運轉，那麼後來在其中出現第613個願望，而人將之改正為他自己對創造者的態度——即「為了創造者」。關於這一切更多細節在《對＜十個Sefirot的研究＞前言》。

問題（來自希伯來語部落格）：世界上許多現象變化很極端：從明到暗，從冷到暖，從生到死，從減到加，從動到靜等。難道在精神發展中沒有別的途徑而非要通過一切對立相反嗎？
答案：創造者是一種品質——給予、愛——的感受。我們是創造物，於是一切都在另一個背景下，通過對比而感受到。願望中的滿足——自己內部中的光（創造者）在。所創造的一切就包括願望和光。因此，我們最終要獲得全部的願望（無止境世界的kli）和全部的滿足（無止境世界的光或創造者）。

httpv://www.youtube.com/watch?v=34ga_Oh5FAo

有些人不能容忍內在的空虛，雖然他們的生活很豐富，比方說，歐洲最發達的國家中自殺、抑鬱和吸毒的率是多麼的高。而有些人需要很少以感到滿足。
有些歐洲人去印度或其他地方，以便將自己的自我主義降到很低的階段並很少而感到滿足。
自我主義越不強烈，人生就越簡單。利己主義的動物的層面讓事情不那麼麻煩。人越發展並其利己心越是大，那就越不容易了，因為人得回答最緊迫的問題。因此，每一個人都在選自己走的路。然而，事實上，雖然我們領會不到內心裡每一秒所發生的一切，不斷的我們自私的發展使我們對一個很明確的問題——我是為了甚麼而存在的？——感到需要。
我對此問題的答案不在於甚麼條件、毒品或安慰中，相反，我們必須要給自己揭露整個現實、我們所存在的所有世界。願意不願意，發展使我們這樣去做。換句話說，如果不加入控制我們世界的共同的系統，我們就迫使自己經驗比死都惡的狀態。於是我們要達到對普遍世界畫面的理解能夠使我們舒服和安全地生活。

問題：通過研讀卡巴拉能否改正煩躁和暴躁之類的特點？
答案：能。通過改正人，卡巴拉當然也改正其所有品質：又屬於物質的人個性的又屬於精神機體的。整個「人」階段都開始得到改正。也就是說，他的所有願望：身體上的（性、家庭、食物），社會上的（金錢、名譽、知識、權勢）和精神上的（我們正好現在開始將之發展）。
人來到了卡巴拉之後，其整個層面——一系列願望開始改正。同時還有特定的依賴於靈魂內在結構的改正秩序。因此，雖然人經過改正並發展，但煩躁和暴躁之類的特點可以延遲下去很長時間。無法立刻將之改正，由於屬於很深的我們自我主義的層面。
只有當人開始真正改正自己的時候，即進入精神世界，他就能排除那導致憤怒、內在壓力和怒氣的願望。
沒辦法，這就是我們利己主義的品質。漸漸地這會走過去。只有當人在卡巴拉幫助下達到完全改正的階段，才能絕對將之排除。
問題：到底甚麼才是怒氣、憤怒、煩躁的原因？
答案：在人感到強烈的要求滿足，但無法被充滿的願望時，不耐煩、內在壓力就會引起憤怒。每一個人都是這樣。不管給甚麼人，都可以引起如此強大的願望（當然依賴於其天生的特點、恐懼、擔心以及其他外在的因素）直到他開始發火並能夠做出一切，以實現他所渴望的。
問題：但有時候我們意識不到自己有甚麼未滿足的願望，但仍然生氣。這是怎麼回事？
答案：沒關系。當共同的接受願望未得到滿足，人之中就會出現憤怒感。這慢慢地過去。卡巴拉改正所有人的願望，甚至屬於這個世界的。暴躁的起源在於未充滿願望的深處中，在我們自私主義中，在我們的未滿足的渴求中，在我們感到糟糕之中。
我們目睹，人們離婚、開始吸毒、從事恐怖主義、學校裡的暴力、馬路上的不可思議的駕駛方式、抑鬱癥、失望、自殺。這一切的現象僅僅證明人感覺不到滿足、未充滿的、空虛的。而除了卡巴拉以外，沒有任何其他能有助於人得到滿足的手段。於是我們盡量傳播關於它的知識。在開始實現卡巴拉所言的之前，人們將會繼續體驗到這些正在所浮現的不舒服的現象。甚至，這只是開始。
問題：但希望依然存在嗎？
答案：沒有選擇。人將會達到一種他不得不接受到這一手段的階段，否則其人生將會變得相當不愉快。

來自：2007年12月20日的《早晨課程》

問題：屏幕（masach）是視力還是思想？
答案：屏幕是將自私自利的願望轉變為給予願望、與光相同的一種機會。然後，依賴於和光的相等性，我們開始感受到那光，接受到我們裡面並作為與它相同。屏幕將我們的自我主義變為給予。

來自：2008年1月6日早晨課程

httpv://www.youtube.com/watch?v=v7utrhdovNQ

在演變中，人達到一種超越滿足生理性的生存的階段。他開始提問人生根本上有沒有甚麼意義！現如今由於對此問題沒有答案，人人將遭受抑鬱、恐怖主義、吸毒等。
事實上，「我們為了甚麼而活著？」這一問題是我們內在的無意識的尋求。如果人們知道了，就不會這麼隨便地改變世界。人類社會历史展示，我們的世界無法改變，而且我們試圖最終僅僅使我們徹底失望。
超越我們世界的限制，從後面見到控制其力量，進入這控制系統內，這都當然會令人從單調瑣碎的生活中超然出來。主要是，我們將會懂得未來該怎樣生存。每一天都會被嶄新的意義充滿，人人將會感覺到自然給他們所安排情況的必要性，甚至存在的每一秒中都會獲得更高的價值。