問題：卡巴拉如何看待流產？
答案：因為流產反對自然而然的發展，並引起與自然的不平衡，所以生理上的、精神上的都有害。甚至，如果我們會感受自然，我們不會做出這種動作。

問題：我讀到你的主意時，覺得他們很有道理、很對，但自己本身還是感到某種恐懼——一想到那個局限的，不愉快的生活。誰會想要這樣存在著？此外，人上哪兒去找力氣來做出這種內在和外在的轉化？
答案：第一、轉到統一社會的問題是心理性的。因為人尋求福利、滿足。這只有在一個統一的社交中才能實現——福利來自自然，如同和諧的結果。然而，人們要彼此幫助克服此心理的障礙。
不過自然在這都給了我們機會：通過分開我們，它仍然留下了人與社會、環境的依賴性。如果我們造成人為的環境、公眾輿論（給予和愛的重要性如最高價值來看待的並由公眾促進的），那麼每一個人，在社會的影嚮下，將會向往改變。
社會呢，因為意識到這是生存下去的唯一辦法，會支持這種人為的教育。然後，我們會發現它是怎樣變為自然而然的（從「為自己」（lo lishma）向「為創造者」（lishma））。
這樣一來，可以爭辯：如果我們逼迫這樣教育所有的人（兒童、成人）那麼他們的自由在何處呢？人究竟在何處？
我們怎麼才能明白在按照嚴格自然規律存在的社會中甚麼才是自由的行為？自由只是克服利己心並達到與自然的平衡而已呢。自由選擇位於造成一個人可以學習自然規則和當前的行為的環境以及在和自己的利他主義的鬥爭。
第二、將根據與自然的平衡消費的為生存下去所「必要」、統一一個未來社會我們看作如陸軍類型、一切都缺乏的社交。
一聽到「由生存所需要限制消費」這些單詞，人們就會想象到不愉快的、苦頭中的生命，也會想到生活於洞穴中，半饑餓的乃至沒有所有合理的文明的成就的存在。
然而，所提到的並不是回到過去，而是向未來的跳轉：包括我們時代所使用的知識和技術。需要放棄剩餘的、危害我們的事物，因為在尾部我們將與自然和諧。

資訊（Henry Kissinger給《國際先驅討論版報》）：國際建築的揮發正在給予我們非標準外交的獨特機會。任何國家都要重新考慮其優先事項，後來如果形成了共同優先事項的系統，就將會出現新的國際秩序。
評論：危機本身促進我們相容。我們應該停止彼此欺侮，不要像小孩似的。我們得意識到人類在面臨著其是否能生存下去的問題。惟有答案：如平等的，我們應該團結到一起，到一個系統，就像一個個體，就像一個家庭，以便達到與自然的平衡。這是唯一的優先事項，不要想出甚麼新的。應該向自然學習。

資訊：進取的網路商店老板只以本來價格的三分之一售賣不新鮮的貨。在英國這是合法的，而過期食品的消費者的數字（以便省點錢）正不可思議地快速增長著。
評論：幹嘛要使用過期的食品！需要多少食品，就應該產生多少，那時就不用銷毀。危機逼迫我們學會如何來對待自然、生命、統一的自然和社會的系統，而且生產和消費只給身體所必需的，而把「剩餘的」力氣針對於使全人類達到統一個給予和愛的水平——在精神也在物質領域中。

資訊：奧巴馬改變了經濟投資額的方向，以便創建一個新的能源基礎結構。難怪新的能源部長是一位諾貝爾物理獎得主。計劃的不是橋梁和道路的建造，而是「聰明」的電力線的建造，節能建築和住宅；制定的是投資於「低」技術科學的發展——熱動力學、新材料等——，甚至將來會增加核能機構中所使用的更經濟的燃料的份額。
評論：自然迫使人限制他愚蠢的消費直到正常的、最佳的、沒有任何剩餘的存在。因此，將國家資本投資於這種科學、技術還有工業的領域——是有前途的並會成功，因為符合自然。成功的條件是與自然的平衡。

問題：有人說，加入油價下降到每桶25美元，在伊朗將會開始革命，中國國內生產總值增長將會停止，意大利將會離開歐元地區，甚至２００９年會變得完全無法預測的。
答案：（當任何人都懂得只有在互相連接下才能生存下去時）會使我們在人類所有連接和交流的領域上遭遇多邊的危機。自然逼迫我們感知到其完全的相互連接和平等的規律。然而卡巴拉解釋如何去使用其自然規律去達到繁榮。

問題：看了「細胞的內在生活」視頻我明白了你是怎麼從醫學控制論走到卡巴拉的。

答案：其實這類視頻讓我們知道了研究細胞和整個個體的運作的科學家的想法。我不是生物學家，我的專業就是由假的器官來形成個體的部分。但為了這樣去做，先要描述其行為。

卡巴拉一下子給我揭露了世界最基本的規律———「最佳自我主義的規則」：在任何物質存在的層次（非生命的、植物的、動物的和人性的）都通過盡量小的努力（力氣、給予）去接受盡量大的（滿足、愉快）。該條件是每一個事件（動作）的背後，而且它一定要引起某個動作。

我們無法抗爭此規則，甚至非要依賴於其所制定的去做。我們存在於其中。其對我們控制隱蔽造成我們自由存在的幻想。逐漸地這個規律揭示出來，而我們發現它使我們與自然相反。自然呢，雖然創造了我們世界的物質，但創造了與自己完全不同的物質並越越它。那是因為自然（作為外在的球狀，其中存在我們的世界）卻是絕對給予的規律。

最佳接受（利己主義）規則的實現令我們與絕對給予的規律越來越相反，換言之，我們的世界越來越不同於自然（創造者）。對於我們而言，遵守絕對給予的規律意味著「像愛自己一樣，愛上你接近的人」。在這種情況下，每一個人為了能夠正常地生存下去都會收到他必需要有的一切（不是最低限度，而就是所必需要有的）以便他的動作給社交帶來好處。與自然的相同使我們感到全部的宇宙是由完美性充滿著的。

這就是從醫學控制論到卡巴拉的轉移。

問題：我對於世界面臨的環境問題很擔憂，比如環境惡化和人們的健康狀況下降等等。從卡巴拉的角度來看，我們應該如何改變法律去規範環境使用和保護？應該制訂怎樣的各國和國際環境法？要用甚麼看法來發展恰當的概念和法律規範？
回答：讓我們令自然改變，或者令人改變。但人畢竟也是大自然的一部分！我們的命令只會使我們更加遠離自然，並危害它以及我們自己（即我們作為其不可分割的部分）。無論我們怎樣試圖減少人類對自然傷害的努力都不會產生任何積極的效果。
主要是，自然所有的動作都是有目標的。自然對我們的影嚮力並不依賴於我們對非生命的、植物的和動物的階層的看待，而是它反映我們對人與人彼此之間的關系的看法。人包含整個自然，並且所有的自然部分和人一起 「下降」或「上升」。一切都根據最高的階段———「人」來評估。
自然影嚮到我們，以迫使我們改變：不是改變我們對自然的態度，而是我們對別人的態度。我們應該將自私自利的對別人的態度改變為利他主義的，就像父親對孩子的感受。這樣我們才能夠成為自然不可或缺的部分，甚至我們對其他自然部分的態度也會改變的。
任何一些強制的方法無法改變我們所被要求的———改變自己！如果我們意識到這一點，將會減少自然對我們和別的其部分的打擊。
還存在一個問題：即使我們領會到改變自己的必要性，卻仍然想象不了如何去做到！因此，我們被賦予卡巴拉科學，它起源於我們自私自利之路，當古巴比倫分裂之時。卡巴拉是一個告訴我們要團結成為一個整體的科學。繼續推廣卡巴拉並幫每一個人理解到它，正好是文明新的權力。我們只需要了解「保護環境」包括免受我們的利己主義影嚮。讓我們共同努力。

問題：卡巴拉和gematria有何相關 ？比如創造者與自然的gematria（數字的表達）是一樣的。它是甚麼？為甚麼以它用作證據？
答案：gematria並不是人們所想的數字的游戲。gematria是由卡巴拉學者選擇的品質的、力量的、階段的、靈魂狀態的表現。而且，這些數字沒有甚麼特別的，也沒甚麼被隱瞞的。處於精神世界的人根據精神世界對他們的揭示，寫下所觀測的並指定力量和現象的關聯。普遍的、包含一切的力量被稱為自然或創造者。

問題：猴子是從哪裡來的？如果猴子是與人性最接近的物種，那麼它們怎麼仍然生活在樹上？為甚麼不像我們這樣在房子裡生活?

回答：就象所有自然的物種一樣，猴子來自於Reshimot (資訊數據、精神的基因)。Reshimot按照「連鎖」出現在所有物種中：從最低的、離精神領域最遠的Reshimo開始，直到最後的、使它的物種完全等同到創造者的Reshimo。
Reshimo的順序的表露使得猿人進化為人。並不是如達爾文所認為的———猿人的發展引起了人類的出現，是由於Reshimo的序列地實現人才演變。

然而，從表面上來看，人似乎真的是從動物進化而來的。從生理上或肉體上看，人來自於猴子。但是這會發生，因為一個人性的Reshimo出現於猿人裡———此Reshimo卻不是猴子的本性。

甚至今天,生理上的我們都是動物，但我們含有一個Reshimo稱做「Ahoraim de nefesh de kdusha」———心裡之點，演變著它，我們能夠發展成為人，即「亞當」Adam，意為「類似於創造者」。

猴子則沒有此Reshimo，於是它仍然是猴子並生活在樹上。無論如何，僅僅表面上與猴子不同，還是不夠的……