上周是第77個聯合國日，紀念《聯合國憲章》於1945年生效的周年。

這一天的官方網頁上寫道：”沒有任何一個全球組織具有聯合國的合法性[和]影響力。沒有其他全球組織給如此多的人帶來對更美好世界的希望，並能提供我們想要的未來。今天，所有國家走到一起，履行（原文如此）各國團結一致的承諾，這種緊迫性是前所未有的。” 秘書長也提供了一個信息，他說：”聯合國是希望的產物”，但今天聯合國”正受到前所未有的考驗”。

我想說，現在確實是聯合國履行其憲章的時候了。現在是聯合國真正將各國團結起來的時候了，而不是簡單地希望它們“走到一起”。除非我們努力使其成為現實，否則希望不會成為現實。我們不僅要敢於夢想，也要敢於行動！

我同意秘書長的話，今天，聯合國正在接受考驗。它被要求採取行動，使人民和國家團結起來，而不是滿足於空談，彷彿聯合國是某個人們來聊天的咖啡館。

人類有一個不能忽視的嚴重問題。我們周圍的世界按照一套原則運作，而人類卻堅持按照另一套原則運作，這與我們周圍的世界發生了衝突。結果，我們周圍的一切正變得荒涼和危險。氣候正變得不穩定和極端，空氣、地面和水正變得有毒，動物正在死亡，我們賴以生存的農作物正在乾枯，人們彼此之間的暴力程度越來越高。這就好像我們緊緊抓住了一根防止我們從懸崖上跌落的繩子，但隨著人類和現實朝著相反的方向發展，這根繩子越來越緊，幾乎要斷了。

現實將繼續朝著自己的方向發展。事情將變得越來越糾纏不清；維持我們生活的系統、我們生活的社會以及我們的身體，也都是複雜的系統，其複雜性在進化的過程中隨著時間的推移而增加。這個過程是不可逆的，就像我們不能把地球上的生命從人類重新演變為單細胞生物一樣。

因此，阻止繩子斷裂的唯一方法是改變我們的方向。如果我們不再尋求與他人越來越多的隔離，而開始尋求與他人更多的連接，我們會感到自然和所有的生命不再是敵對的。我們會發現，它們支持我們，而不是在爭奪適者生存的鬥爭中與我們抗爭。

根據秘書長的聲明，如果沒有一個世界性的運動來促進所有國家之間的團結和相互關注的話，”給和平一個機會“和“保護我們的星球“就不可能成功。既然今天的問題是全球性的，解決方案也必須是全球性的。

早在2012年，我和我的組織就參與了一項聯合國倡議，以促進世界各地的連接和團結的教育。這一努力從未變成具體的步驟，但從那時起，開展這種努力的必要性只會增加。

我們可以被動地等待，讓自然順其自然，但自然不會仁慈。如果我們堅持為我們自戀的自我服務，而自然界繼續其整體軌跡，我們將承受我們與它不協調的後果。目前的戰爭和氣候危機在某種程度上是即將發生的事情的前奏，但如果我們在主動行動上停滯不前，它們與未來的動盪相比就顯得微不足道了。

我相信我們不應該等待。我們應該發起變革；我們必須認識到，使地球上的生活安全和愉快的唯一途徑是按照我們周圍的包容的自然界來生活。我相信我們剩下的時間很少，而且別無選擇。

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一個學生告訴我，他讀到著名的未來學家雷·庫茲韋爾即將出版一本新書，名為《奇點更近了》。

顯然，這是對庫茲韋爾在其早期著作《奇點臨近》中提出的觀點的發展，或闡述。根據我的學生讀到的文章，庫茲韋爾預測，到2032年，即十年後，醫療技術將非常先進，我們將能夠長生不老。我的學生問我對永生的前景的看法。

嗯，就我而言，我無法理解永生有什麼好處。除了我們對死亡的大驚小怪，永遠不死有什麼好處？

我知道聖書告訴我們，在伊甸園裡有永生，所以如果我們能夠永生，那將是地球上的天堂。然而，如果沒有人死亡，這個星球會是人間天堂嗎？對我來說，這聽起來像是一個創造人間地獄的可靠配方。

另外，如果我們長生不老，我們會有什麼夢想和希望？如果沒有取得任何成就的壓力，那麼活著還有什麼意義呢？

生命是在有限的時間內給予我們的，目的是利用它來實現一些東西，用它來做一些事情。生命被賦予我們，所以我們將利用我們在這裡的時間來實現精神，而不是永遠局限於物質存在。

精神世界意味著擴展我自己，超越自我，與我們所有人的共同根源相連接。用更簡單的話說，精神世界意味著感受全人類，並最終感受所有的現實，作為一個身體，或者更好的是，作為一個沒有開始和結束的實體。它與永恆的物質生活相反，在物質生活中，時間是無限延伸的。精神生活意味著根本沒有時間的概念。

這樣的生活不是在我們延續身體的時候就能發生，是在我們超越身體，不是只想著自己，而是想著其他人的時候。目前，我們專注於自己，因為我們只想為自己服務。如果我們想為別人服務，我們就會像目前感受自己一樣感受別人。當你像感受自己一樣有形地感受他人時，你就不再局限於你的身體了。因此，你不會被身體的任何限制所束縛，包括生命、死亡或任何時間概念。

這個光輝的未來不是一廂情願的，它是人類的未來。只要我們不再只考慮自己，而開始真正為他人著想，它就會發生。我們越早改變我們的思想狀態，我們就越早開始這種幸福的生活。如果我們拖延，我們將繼續戰鬥，直到我們意識到為利己主義服務是沒有回報的，我們將走上精神之路。如果我們抓緊時間，我們將直接走上精神之路，而不必先受苦。

耐心是一棵樹，它的根是苦的，但它的果實卻很甜（諺語）。

我的回答：總的來說，是這樣。

問題：問題是如果耐心是一棵樹的樹幹，那麼它在一個人的生命中是什麼？

回答：它是謙卑。總的來說，對於一個普通人，這是謙卑。對於一個卡巴拉學家，這是很大程度地謙卑！這是因為他受到各種內部壓力和推動。對他來說最重要的是低頭。

問題：這是否意味著去接受它們？這叫“謙卑“嗎？

回答：是的，因為它們來自於創造者。他正確地感知降臨到他身上的一切，把它們一一整理出來，確定它們來自創造者，然後低下頭。

問題：對於一個普通人來說，謙卑意味著什麼？ 

回答：對一個普通人來說也是一樣的。但他沒有被安排得像卡巴拉學家那樣上升到這之上。

卡巴拉學家在他的謙卑中上升到打擊之上。然而，一個普通人只是讓自己謙卑，從而減少痛苦。他還能做什麼？

問題：他的任務是讓自己謙卑嗎？

回答：任何人的任務不僅僅是讓自己謙卑，而是要更接近創造者。謙卑導致了這一點。

問題：另一個問題是，一個人應該對什麼培養耐心，又應該對什麼不耐煩？

回答：除了個人的利己主義壓力，幾乎對所有的事情都應該有耐心。我要這樣說；他必須對他的利己主義不耐煩。而對於其他一切，要有最大的耐心。

問題：他是否必須對其他人有耐心？ 

回答：在一切方面

問題：對自己不耐煩？

回答：是的。

問題：根據這句諺語，為什麼在這種情況下，根是苦的？從卡巴拉的角度來看是這樣嗎？

回答：根其實是苦的，但果實是甜的。

問題：為什麼？ 

回答：因為一切都從根開始。直到你發現，看到、熟悉它們，把它們當作自己的東西，和它們一起長出樹幹、到達果實，在那之前，一切都是苦的。

評論：也就是說，樹幹是從非常苦的根上長出來的。

我的回答：是的，樹幹本身也不是很好受。

問題：苦中生甜是什麼?這是我對發生在我身上的事情的態度嗎？

回答：不，這是對創造的目的的揭示，當原則上，一切都被認為是苦的時候，這一目的就在這樣一個連續的事件鏈中逐漸顯現出來。就像一個嬰兒出生後哭了，然後通過他的意識，同意、支持、證明創造者的行為是正確的，更接近創造者，連接到創造者，粘附到創造者，就會結出甜蜜的果實。

問題：結論，這句諺語的精髓：根據卡巴拉，樹應該是什麼，它代表什麼？

回答：樹是生命之樹。這是一個人在地球上開始旅程的地方，也是他應該完成旅程的方式。

問題：一個人是否可以用一棵樹來形容？ 

回答：是的。人是一棵樹，在各種可能是痛苦的、不愉快的感覺的幫助下成長和發展，不知道要如何發展或是發展什麼。他處於非生命的層面，處於大地的層面，然後逐漸成長，並結出已經到達成熟的果實。

這是非常複雜的，我們通常在樹之新年的課程中學習這個，希伯來語是Tu B’Shevat。這是我們學習這一切的時候。

問題：樹，即一個人，應該結什麼樣的甜美果實？

回答：它代表伊甸園的果實。天堂是對創造者的揭示。

問題：人是否能到達天堂？ 

回答：是的。當創造者以某種形式在他面前揭示時，他已經看到了創造者在他面前展現的這片土地，以及樹和它的果實。

問題：這時他是不是就會結出果實？

回答：是的。

問題：這個果實是什麼？

回答：果實是達成更高的智慧、與創造者永恆、完美和完全的連接。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾萊特曼博士的新聞”8/4/22