2023年1月14日 
我們首先應該了解什麼是願望，我們的願望有什麼壞處。願望的壞處在於，它們控制著我們和我們的智力。
願望——或者更準確地說，接受的願望——是我們的全部本質，它希望一直被快樂所充滿。
至於它想讓我們充滿什麼快樂？它並不在乎，它只要能得到滿足，所以殺戮和偷竊，以及對他人的剝削、操縱和虐待，很容易成為讓它滿足的東西。積極的利他行為也可以滿足我們的願望，但通常情況並非如此。
在卡巴拉的智慧中，這種以犧牲他人和自然為代價來享受的願望被稱為”邪惡的傾向”。它的邪惡在於它不能考慮到他人。
這種願望不斷地支配著我們，讓我們迎合它的要求，卻不知道那其實不是我們。它是一種存在於我們體內的願望，就像病毒或病菌，它控制著我們。
我們關聯對待它，好像它就是我們，但它不是我們。它從內部控制我們，對我們不利，因為它讓我們遵循它的要求，而我們自己希望有不同的發展。相反，它把我們帶入各種負面的情況。例如，即使在我們的基本健康水平上，我們的身體希望僅僅是健康的，但由於我們對快樂的渴望，我們中的許多人以快樂的名義將各種藥物、化學物質、酒精和煙霧充滿了我們的身體，這是我們的願望不斷引導我們的。它不需要我們的許可，但它決定了我們似乎想要什麼東西。
最終，通過生活經驗的積累以及我們遇到的環境中的各種間接支持的系統，我們的智力中響起了警笛。 “等一下!你的願望引導你的東西對你一點好處都沒有！”它發現，簡單地遵循我們願望的指令，已經把我們帶入了各種痛苦和打擊之中。換句話說，智力的出現是為了平衡願望接受的要求。
願望更多的屬於我們內部的動物的層次，而智力更多的屬於我們的人類的層次。智力是冷酷的。它告訴我們什麼是對的，什麼是錯的，但隨後它變得難以激活，來控制我們的願望。
我們可以從我們的童年理解用智力控制願望的困難，我們的父母告訴我們要做個好孩子、要學習，但我們只想玩耍和搗亂。在後來的生活中，我們可以說父母是對的，但在我們可以從他們的建議中受益的時候，它沒起到作用。
在我們的一生中，當我們有有害的願望的時候，我們怎樣才能用理智來控制它們，平衡它們？
卡巴拉的智慧為我們提供了一個替代方案，不是讓我們在生活中不斷追尋那些不斷浮現的願望——我們最終為此付出了代價並感到後悔——而是提供了一種達到生活體驗的方法，在這種方法中我們可以有益地實現我們的願望：用我們的智力來平衡它們，從而達到我們的最佳狀態。
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