在恐怖襲擊浪潮、反對（和支持）司法改革的持續示威、以及媒體警告以色列正處於懸崖邊的大量採訪之後，向急救中心報告焦慮狀態的電話急劇增加。人們擔心他們的未來和他們孩子的未來。漸漸地，我們發現，我們在以色列國尋求建立的庇護所不再安全。現在我們應該認識到，我們在任何地方都不會感到安全。我們將被仇恨所包圍，直到我們認識到穩定和安全的關鍵不是我們的經濟或軍事，而是我們的團結。

我們要依靠自己。如果我們成為一個模范國家，儘管其成員在任何問題上都沒有達成一致，但在其觀點、生活方式和文化的鴻溝之上保持甚至鞏固他們的團結，我們將贏得世界的尊重和肯定。如果我們屈服於仇恨，世界將加強對我們的壓力，我們將變得越來越孤立，國家將解體，誰知道我們會變成什麼樣。

就像在流亡期間，我們不斷被敵對的鄰居包圍一樣，世界各國也會對我們國家採取同樣的做法。正如反誹謗聯盟前主任亞伯拉罕·福克斯曼所說，以色列實際上是”各民族中的猶太人”。

以色列是世界上最先進的國家之一。在高科技、網絡安全方面處於世界領先地位，軍事工業和軍隊令地球上許多最發達的國家羨慕不已，經濟強大、穩固並持續發展，天然氣供應充足，以色列人本應感到安全和自信，甚至自滿。然而，只要我們內心脆弱，這些優勢都不會給我們帶來任何信心。我們將在內部和外部被擊敗，不是因為缺乏力量，而是因為內心的分裂而缺乏自衛的能力或意圖。因此，我們最大的敵人不是伊朗或其任何代理人；而是我們自己的分裂，我們對彼此的仇恨。

我們永遠不可能希望消除我們之間的分歧。我們的祖先來自不同的部落和國家，他們之間的文化差異一次又一次地打破了這個民族，直到兩千年前我們被分散到世界各地。從那時起，我們之間的差異只會越來越大，越來越深。目前，以色列的一些派別和部門之間的鴻溝是如此之深，以至於他們簡直把自己看作是不同國家的成員，甚至明確地指出這一點。

然而，正如2000年前我們之間的差異對羅馬人來說並不重要，80年前對納粹及其幫兇來說也不重要，他們不分青紅皂白地屠殺我們，今天這些差異對世界上其他國家來說也不重要。人類視我們為一個民族，所以在我們開始這樣做之前，人類將集體懲罰我們，而不管我們的政治觀點、宗教正統、文化背景或任何其他區別標準。

但是，人們為什麼恨我們？每個國家都有自己宣稱的憎恨以色列國和其猶太居民的理由。然而，所有這些怨恨背後的根本原因，以及助長火勢的燃料，是我們自己的不團結。

我們和其他民族不一樣；我們依賴自己，依賴我們的團結，因為這正是世界希望從我們身上看到的東西。我們不是只靠戰爭贏得獨立的。戰爭爆發前，世界明確表示同意在以色列土地上建立一個猶太國家。我們有機會履行我們作為一個模范國家的歷史角色。如果我們沒有完成任務，世界將取消我們在這裡生活的權利，並將我們從以色列驅逐到誰知道哪裡的地方。事實上，我們的國際地位是如此之差，以至於如果今天就建立以色列國進行投票，顯然我們不會得到三分之二的票數，而這是1947年11月確認我們國家地位所需的最低票數。事實是，我們能得到一票就很幸運了。

然而，正如我所說，我們要靠自己。如果我們成為一個模范國家，儘管其成員在任何問題上都沒有達成一致，但在其觀點、生活方式和文化的鴻溝之上保持甚至鞏固他們的團結，我們將贏得世界的尊重和肯定。如果我們屈服於仇恨，世界將加強對我們的壓力，我們將變得越來越孤立，國家將解體，誰知道我們會變成什麼樣。

昨天是以色列的大屠殺紀念日，紀念二戰期間被納粹及其幫兇殺害的六百萬猶太人。今天，4月19日，是華沙猶太人區起義爆發80週年，這是猶太人對其壓迫者最長、最激烈的反抗。這場英勇但無望的抵抗被粉碎了，但卻成為人類精神頑強的象徵。然而，大屠殺本身突出了反猶太主義持續存在的問題，以及為什麼它的兇殘和致命性在幾個世紀以來一直沒有消退。

反猶太主義沒有得到緩解，不會得到緩解，而且也不會得到緩解，除非我們承認仇恨的根源，它的源頭不是世界各國，而是我們自己。我們正在通過我們自己對彼此的仇恨來製造和擴大他們對我們的仇恨。

近兩千年前，羅馬將軍提圖斯摧毀了耶路撒冷的聖殿，並將剩餘的猶太人流放到羅馬。羅馬皇帝哈德良將耶路撒冷改名為Aelia Capitolina，這是一座獻給朱庇特的城市，當猶太人反抗他時，他殘酷地鎮壓了這場起義。為了消除猶太人與他們的土地的聯繫，他把猶太的名字改為敘利亞帕萊斯蒂納。

從那時起，每年猶太人都會紀念聖殿的倒塌。同樣，自大屠殺以來，每年我們都會紀念歐洲猶太人被屠殺的幾乎全部過程。在這兩次大災難之間，我們被驅逐出西班牙，在烏克蘭被謀殺，被趕出英國，基本上在我們生活的每一個地方，每一代人都受到迫害。為什麼對猶太人的仇恨一直沒有緩解？

反猶太主義沒有得到緩解，不會得到緩解，而且也不會得到緩解，除非我們承認仇恨的根源，它的源頭不是世界各國，而是我們自己。我們正在通過我們自己對彼此的仇恨來製造和擴大他們對我們的仇恨。

歷史證明，在每一次降臨到猶太人身上的重大災難之前，都會有一段很長的時間，猶太人自己之間的分裂和內部敵意不斷增加。當他們內心的仇恨達到高潮時，他們的迫害者對他們施加的殘暴和暴力也達到高潮。

我們的民族沒有任何東西與任何其他民族的締造或歷史相似。整個世界都認為我們是不同的，唯一不能接受這一點的是我們自己。然而，我們確實是不同的，除非我們了解以何種方式和為何而不同，否則我們將無法消除對我們的仇恨。

我們的民族沒有任何東西與任何其他民族的締造或歷史相似。整個世界都認為我們是不同的，唯一不能接受這一點的是我們自己。然而，我們確實是不同的，除非我們了解以何種方式和為何而不同，否則我們將無法消除對我們的仇恨。

亞伯拉罕，我們民族的父親，不是生來就是猶太人，甚至不是希伯來人，因為他是這個民族的締造者。同樣，我們國家許多最偉大的人要么是皈依了猶太教，要么是皈依者的子女。

事實上，儘管有幾個世紀的社區生活，我們並沒有被視為一個民族，直到我們站在西奈山腳下，承諾”作為一個人一顆心”地團結起來。緊接著，我們被告知，我們通過團結鑄就的民族地位不是為了我們自己，而是為了各民族，成為眾民族之光，成為一個模範民族，證明各國之間的團結與和平是可能的，即使它們似乎陷入衝突。

從那時起，我們之間的分裂和各國對我們的仇恨就聯繫在一起了。當我們分離時，我們背叛了對世界的責任。結果，世界怨恨我們，把它的苦難歸咎於我們。

我們不理解人類為什麼憎恨我們，或者人類不理解它對猶太人的怨恨，這都沒有什麼區別。只要我們不團結，每一代人中的每一個民族都會找到其當代的藉口來發洩其仇恨，這種仇恨在他們心中不斷發酵。我們不應該被一時的藉口所誤導；在這些藉口之下，隱藏著對猶太人的古老憤怒，因為他們不是一個模範的民族，儘管來自不同的民族，卻表現出團結與和平。

我們已經經歷了2000年的仇恨，沒有任何緩解的跡象，因為我們沒有將分裂從我們中間連根拔起。如果我們想防止下一次災難的發生，我們唯一能做和需要做的就是在我們中間重新團結起來，成為世界期待看到的模範民族。

寫於4月18日。

幾千年的人類進步，我們得到了什麼？

我們可以得到任何我們想要的物質的東西，但仍然不滿意。

在任何情況下，我們都在玩遊戲，追尋短暫的快樂。我們還能做什麼？

我們實際上把我們的整個生命建立在真正的分心上——分散自己對最重要的事情的注意力。這就是我們將要明白的。

我們彼此對視，不假思索地追隨當前的潮流。我們認為，如果我們表現得像其他人一樣，我們就會感覺很好。所以我們從食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識等物質形式的大雜燴中選擇我們的目標。我們追求它們，希望能擺脫空虛。

我們讓自己忙碌起來，以便關於我們存在的基本問題——”生命的意義是什麼？”——不會出現在我們以自我為中心的心的裂縫中。

然而，關於我們存在的目的的最深層問題遲早會被喚醒，分散我們對激烈競爭的注意力。

但真正的分心是什麼？

我們實際上把我們的整個生命建立在真正的分心上——分散自己對最重要的事情的注意力。這就是我們將要明白的。

只要我們閉上眼睛，避免真正看到，我們就可以隨波逐流。但最終，疲憊感會出現。我們開始感到無意義、空虛和不滿意，試圖跟上物質主義跑步機不斷加速的步伐。

歡迎來到正在人類內部演變的新願望：對生命最終意義和目的的渴望。

當我們教導自己要成功並在我們的物質世界中找到自己的位置時，我們需要開始學習在我們身上出現的新願望：它到底是什麼，為什麼今天會出現，它來自哪裡，最重要的是，我們如何能引導它實現。

我們需要從不惜一切代價追求自我利益的夢想中醒來的時候到了。當我們教導自己要成功並在我們的物質世界中找到自己的位置時，我們需要開始學習在我們身上出現的新願望：它到底是什麼，為什麼今天會出現，它來自哪裡，最重要的是，我們如何能引導它實現。

在卡巴拉的智慧中，這種探索生命意義的願望被稱為”心里之點”。卡巴拉的智慧是一種專門為實現這種願望而製定的方法。