我們可以從兩個方面來看待人類歷史：要麼將其視為世俗的發展之路，要麼將其視為由我們不斷膨脹的願望所驅動的進化。我們親眼目睹了人類歷史，它展現在被稱為”這個世界”的三維球形螢幕上。在我們的內心和周圍，它就像一部活生生的電影，我們積極參與其中。

然而，它其實在我們內部。

我們的整個世界都是透過我們的願望投射出來的。我們只是從外在的視角來觀察它，而不是在自己的內心。外在和內在的區別變得無足輕重，一切都是自身的延伸。

然而，我們必須撇開我們感知的謬誤，因為我們本能地將宇宙分為我們的內在和外在。這是我們利己主義的結果，是我們犧牲他人和自然為代價來滿足自我的內在願望。這種觀念塑造了我們迄今為止的世界觀。當我們超越利己主義時，我們就會意識到，我們與每個人都有一個共同的”自我”，我們會體驗到一切都在我們之內，而不是之外。

我們的利己主義願望從宇宙大爆炸開始，歷經自然界的靜止層次、植物層次和動物層次。

西元前5萬年左右，自然界中的人類層次浮出水面，從那時起到公元前5000 年，出現了以平等和共享財產為特徵的原始公社社會。

最初，人類的願望是在靜止層面上產生的，但到了公元前5世紀，人類開始追求財富。接下來的時代見證了人類的快速發展，其標誌是先驅技術的出現。

從西元前5世紀到西元15世紀中世紀結束，人們一直不懈地追求權力。同時，文藝復興、重大發現、印刷術的發明以及其他里程碑式的事件開創了一個科學進步和啟蒙的時代，並持續到20 世紀末。

在21世紀，我們發現自己處於一個全新的時代，在這個時代裡，我們的內心出現了一種新的渴望，那就是希望超越自然的極限，追求與自然規律相協調的更高層次的存在。當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。

當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。

關於我們應該如何生活以及為什麼而生活，有多種理論和觀點，但沒有一種能讓每個人都完全滿意。然而，透過觀察大自然如何迫使我們在全球範圍內不斷加強表面、技術和經濟上的相互連接，我們可以推測，大自然要求我們在相互連接中達成新的團結統一、相互依存和相互連接的水平。這理念與《聖經》中”愛人如己”的法則不謀而合。

最近發表在《科學進展》（Science Advances）雜誌上的一項研究討論了這樣一個發現：長期生活在植物附近可以使人的壽命延長2.5年。

的確，我們是大自然的一部分，包括靜止的、植物的、動物的和人類的各個層面，它們之間的相互連結讓我們見證了這些現象。

為什麼大自然看起來那麼美，人看起來卻恰恰相反？這是因為我們的 “利己主義”，即以他人為代價的享樂願望，拒絕他人的 “利己主義”本性。

問題是，人能否像植物一樣撫慰、安撫他人的生命？

我們可以，甚至更加可以。我們覺得周遭的人是讓我們感到委屈還是讓我們感到平靜，取決於我們在多大程度上把他們視為重要和親密的人。因此，我們需要督促自己改變，讓別人感覺離我們越來越近。

在這一點上，我們確實會遇到這樣的問題：為什麼大自然看起來那麼美，而人看起來卻恰恰相反？這是因為我們的 “利己主義”，即以他人為代價的享樂願望，拒絕他人的 “利己主義”本性。例如，我們喜歡植物，因為它們通常不會給我們帶來傷害。而我們周圍的人卻會讓我們發瘋。

因此，我們應該轉換對他人的態度，在與他人的關係中審視自己： “我在他們眼中會是怎樣的？”為什麼？這是為了成為他們的正面榜樣。這樣，也許他們也會因為我們的榜樣而改變。

如果我們將大自然視為一種力量，它不斷引導萬物和每個人朝著善、和諧與和平的方向發展，那麼我們就能從大自然的各個層面——靜止的、植物的、動物的，尤其是人類的層面──感知到大自然的美。這是因為我們看到了與大自然的正面力量保持一致的必要性，而我們自己朝著這個方向的目標，特別是在人與人之間的連結層面上，會引導我們看到人和大自然的美。