當前戰爭中的苦難和悲傷應喚醒我們對積極的人際連結的缺乏的感覺。

如果我們想防止未來的戰爭，那麼我們就需要和諧地相互連接，並將這種連結視為重中之重。

此外，在我們的親密關係中，我們應該發現一種相互負責的狀態。也就是說，如果一個人做了不利於他人的事情，那麼我們都要為這種行為負責——我們還沒有在整個社會中創造出必要的團結精神，讓每個人都心甘情願地超越分裂和消極的驅動力。

因此，我們應該全力祈禱，讓我們的心變得柔軟，並明白只有心與心的連結才能拯救人類。只有這樣，我們才能實現世界和平。

我們應該追求的文明是一種能夠防止預言中的崩潰的文明，它建立在博愛、互相連結和互助的基礎上。然而，要在人類社會中實現這樣一種狀態，就必須承認我們當前文明中的缺陷，即我們以利己主義和分裂的心態相互交往，而不是將我們的關係提升到超越利己主義的積極連結。我們面臨的挑戰在於揭露我們當前生活方式中的這些缺陷。

在一個日益相互依存的世界中，我們必須以積極或消極的方式認識到我們利己主義態度的缺陷：或者透過痛苦的打擊最終將我們引向積極的狀態，或者通過揭示一條道路讓我們無需經歷打擊就能邁向更美好的世界。

鑑於人類目前競爭激烈、物慾橫流和個人主義的生活方式，我們似乎不得不透過痛苦來發展。現在看來，人類不太可能認識或理解這一點。每個人都必須先承認自己固有的利己主義本性中的缺陷，然後我們才能開始一個改正過程，在這個過程中，我們每個人都專注於對利己主義的改造，而不是試圖改正他人。

理想情況下，我們希望避免重大打擊，但整體趨勢顯示並非如此。我們目前的道路是以犧牲他人利益為代價，優先考慮個人的成功，從而導致各種剝削、操縱和虐待。這種軌跡應該讓我們意識到，我們是彼此的敵人，同樣，我們也是自己的敵人。真正的敵人不在外部，而在內部。盡快讓人類認識到這一點至關重要。

利己主義改造和利己主義改正是愛與善戰勝邪惡的未來所必需的。在一個充滿愛和相互關懷關係的世界裡，人們將放棄不必要的工作，享受休閒活動，關懷家人。他們會在簡單的快樂中找到樂趣，例如在公園散步，聆聽鳥兒歌唱，積極地相互交往，能夠停下來，與任何人打招呼並愉快地交談。儘管這種願景，有些人可能會覺得很理想，有些人可能會認為很幼稚。在現實生活中，我們對自己生活的理解就是爭奪資源、領地等。但是，如果我們接受了以愛和相互體諒為原則的文明方向，那麼我們就會發現，在我們努力創造和實現和諧結果的過程中，也會有很多鬥爭。

在以愛和積極連結為主導原則的文明中，鬥爭將轉向如何表現出對他人越來越多的愛。這確實將是一項挑戰。我們可以預見，在喜悅和愛的同時，還會有無數的戲劇發生。戲劇是生活中不可或缺的一部分，但最終，我們將努力以互愛和積極的連結作為我們的首要目標。儘管挑戰重重，我們會感受到和諧、和平與幸福的生活正不斷地向我們走來。

人類正面臨著可能變成災難的嚴峻情勢，而這一切都是為了讓我們開始為彼此著想。

隨著時間的推移，越來越多的人變得相互依存。我們將別無選擇，只能感到我們對彼此負有共同的責任。

如果我們能夠擁抱這種連結和意向，即使只是一點點，我們就會看到從今天越來越消極的不斷克服危機的時代轉向更美好和積極的明天。

你應該試著去愛你的鄰居。

我們對現實的認知完全是為自己服務的，因此，即使我們看起來好像恨自己，那也只是一種假象，掩蓋了我們實際上愛自己勝過愛別人的事實。

從本質上講，我們總是將自我利益置於他人和自然利益之上，顧名思義，這種品質被稱為 “利己主義 “或 “愛自己”。

因此，就像我們每時每刻都在愛自己一樣，我們也應該把注意力轉移到愛他人上。當我們具備了這種能力，就達到了 “愛人如己 “的境界。

連結、團結、相互責任和關懷的力量是創造一個更美好、更平衡的世界的關鍵。

今天的戰爭，災難和威脅，歸根結底是自然在迫使我們超越分裂我們的利己主義人性，為了讓我們彼此更加開放，從而走向更加團結、和諧與和平的狀態。

因此，我們應該利用今天的危機來v，以便讓人類能夠超越所有不同，無論是膚色，信仰，文化還是主義，能夠相互連接，傳播團結和共同責任，以此作為解決我們所有問題的辦法。因為在一個相互連結在一起的地球村，相互依存是自然的生存法則。我們要麼用愛超越一切仇恨共同生存，要麼，繼續擴大仇恨直至共同毀滅！這就是全人類面臨的生存還是毀滅的共同的自由選擇！ ？你選擇什麼？

在當今錯綜複雜的國際情勢下，支持以色列和反對以色列之間存在著鮮明的對比。這是一種跨越國界的緊張局勢，反映出一股迫使以色列人民在不和的環境中建立團結的力量。

以色列無論如何都困擾著整個世界。它生動地站在聚光燈下，像世界集體身體上的一個開放性傷口一樣展現出自己的全部力量。這是一個引起人們注意的重大干擾，需要仔細檢查自然更深層隱蔽的力量的動態才可以找到答案。

考慮到與全球超級大國相比，以色列的規模很小，基於我們狹隘、物質和物質主義世界觀的表面觀察，無法充分理解這個國家對世界的影響。儘管其地理足跡微乎其微，但其民族的團結卻在全球範圍內產生反響，讓任何試圖衡量其真正影響的人感到困惑。這是一個難題，需要將焦點從物質領域轉移到將民族和國家聯繫在一起的更深層次的聯繫才能找到答案。

那麼，這樣一個在世界地圖上幾乎看不見的彈丸小國，為何會引起全球範圍如此廣泛的關注和反應呢？答案在於理解物質存在與精神之間錯綜複雜的相互作用。以色列人民，正站在這個關鍵時刻。無論我們是否意識到，我們實際上掌握著解決周遭複雜問題以及全球危機的關鍵。

儘管我們的面積和數量相對較小，但我們以色列人民必須在世界舞台上維護我們的重要性。我們的存在確實在全球事務的大舞台上具有重要意義。為什麼會這樣呢？當我們超越內部分歧而團結為一個民族時，我們就會以前所未有的和諧和健康的影響力影響整個世界。這樣做使我們接觸到自然中更深層的積極力量，而人類潛意識中的這種團結統一影響喚醒了每個人團結起來的能力，超越潛伏在人性中的有害、剝削和分裂的利己主義慾望。相較之下，如果我們讓利己主義自私的慾望和內心的分裂佔了上風的話，那麼我們自己的傷口就會感染並激怒世界其他地方，導致對我們的敵意與日俱增。這正是我們在當前這場加薩衝突中看到的「奇怪」現象的原因。

因此，我希望我們能夠超越我們之間分裂我們的力量，團結“如同一個人一顆心”，並充分發揮我們在全世界團結和傳播團結的潛力。

最近發生的以色列-哈馬斯戰爭悲劇事件更清楚地表明，我們面對恐怖分子的最大弱點不是外部威脅，而是內部分裂。我們彼此間的示威、抗議和謾罵削弱了我們的力量，使那些想要攻擊我們的人更加膽大妄為。雖然團結的重要性已被廣泛承認，但尚不清楚的是，團結只是更深遠使命的第一步。

我們彼此間的示威、抗議和謾罵會削弱我們的力量，使那些想要攻擊我們的人更加膽大妄為。

巴別塔的故事生動地說明了濫用團結的後果。目的一致的巴比倫人利用團結的力量，在群體利己主義的推動下建造了一座塔。由於他們自私自利地濫用團結的力量，這座塔最終倒塌了，他們四分五裂，語言混亂。同樣，共產主義的歷史揭示了以團結為基礎的對平等和友誼的看似崇高的追求是如何演變成貪婪和壓迫，導致數百萬人喪生的。

團結如果建立在自私動機的錯誤基礎上，就有可能削弱其正向改變的潛力。僅僅宣稱 “團結一致，我們必勝 “是不夠的。單純的團結或許可以抵禦外敵，但卻無法解決我們內心深處每時每刻都在與分裂的利己主義驅動力進行的持久戰。如果沒有更高的指導原則，利己主義就會死灰復燃，使衝突循環往復，並招致外在威脅。

要打破內在衝突和外在威脅的惡性循環，就必須認識到我們需要與大自然永恆完美的團結形式相符。

這種更高的指導原則並不是一個遙遠的、住在雲端的老爺爺形象，而是一種積極的團結力量，它體現在我們在分裂的利己主義傾向之上建立的連結中。這種力量植根於大自然的基本法則，它透過那些懷有共同願望的人的意圖而顯現出來，這些人彼此團結，將大自然最基本的品質——愛的品質、給予的品質和連接的品質－傳遞給對方，並希望這些特質傳播到整個世界。那麼，這些人所建立的就是基於自然中存在的團結的團結，同樣也吸引著自然中的和諧與和平。

要建立一個持久的社會，我們必須超越單純的團結，建立一個建立在自然法則基礎上的社會。沒有這種團結，任何社會結構都有可能崩潰，危及其成員。要打破內在衝突和外在威脅的惡性循環，就必須認識到我們需要與大自然永恆完美的團結形式相符。因此，我們需要在社會中培養以所有人的利益為基礎的團結，這種團結由社會成員的態度組成，與大自然的愛、給予和連結的品質相一致。

他在森林中奔跑，躲避一群掠食者，跌跌撞撞，爬起來，繼續奔跑，身上的傷痕累累。他回頭看看後面的人離他有多近，一抬頭，突然停住了。

他們就在那裡，把他團團圍住。眼看逃無可逃，他本能地望向天空……

從古美索不達米亞的尼姆羅德和巴比倫人，到古埃及的法老王和他的士兵，再到希臘人、羅馬人、西班牙人和德國人。

今天，當我們回顧歷史時，我們看到自 2023 年 10 月 7 日哈馬斯襲擊以色列平民和士兵以來，反猶太主義就像一個陰魂不散的幽靈，在全球爆發。我們再次發現自己處於各種情況的交織之中，這些情況促使我們認真思考我們在這裡做什麼以及我們將走向何方。

今天的危機就像是我們近 4000 年前在古巴比倫經歷的全球版本。人類文化植根於自私自利的物質追求，與以色列族長亞伯拉罕的願景衝突。祂呼籲我們超越自我，擁抱愛的渴望，給予他人，並積極地與他人建立連接，克服與生俱來的自我中心。

我們跨越各大洲、歷經數千年的動盪旅程，為這重要時刻做好了準備。然而，從利己的意圖過渡到利他的意圖，引導我們積極地相互連接，這絕非易事。今天，在充滿敵意的環境中，我們面臨著在危機中努力創造最美好未來的挑戰，透過大量的祈禱和內心的努力，尋求超越自我願望的團結。

這種對團結的追求標誌著我們集體歷史上的一個關鍵時刻。只要我們抬起頭來，看到彼此團結的必要性，我們就能超越周圍的掠奪者。目前針對我們的仇恨浪潮可以成為我們逃離這群掠奪者的催化劑，正是透過團結和祈禱，我們的團結得以加強，從而超越那些覺醒起來要將我們撕碎的力量。

當我們以這種方式團結起來時，我們周圍的環境將會改變。我們將不再看到充滿敵人的景象。取而代之的是，我們將看到周圍的人們希望學習和運用團結超越分裂的藝術。如果我們把這種團結當作我們的共同追求，我們就能找到解決我們共同痛苦的良方，為和諧與和平的未來鋪路。

在以色列與哈馬斯的戰爭中，當我們努力應對生死攸關的挑戰時，世界似乎正燃燒著一股強烈的仇恨之火，其矛頭直指我們以色列人民。

我們在法國目睹了令人不安的歷史迴響，那裡的猶太住宅掛著不祥的大衛之星，就像 20 世紀 30 年代的德國一樣。在巴黎地鐵上，反猶太歌曲的旋律縈繞在耳邊，達吉斯坦的機場爆發了屠殺猶太人的狂熱。在許多國家，猶太人社區生活在持續的恐懼之中，有報導稱猶太人不敢戴猶太帽，也不敢在公共場合說希伯來語。

我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，或是猶太民族和全人類團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結而共同祈禱。這是我們綿延到永恆的持久承諾。

我的學生也報告了世界上的反猶太氣氛： 10 月 7 日駭人聽聞的襲擊發生時，亞倫正在以色列，不久後他回到美國巴爾的摩，卻發現在戰火紛飛的以色列比在美國更安全。在前哈馬斯頭目哈立德-馬沙爾（Khaled Mashal）於10 月7 日襲擊後不久宣布的”全球憤怒日”，悉尼的黛比（Debbie）照顧她的孫子，而不是把他送到猶太人的托兒所，同時在她當地的新聞中看到附近的人們在集會上高喊”用毒氣毒猶太人！”。紐約市的塞思報告說，成千上萬的人從他辦公室的窗前遊行而過，支持哈馬斯，公開呼籲殺死猶太人。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們應該先揭穿這種仇恨僅僅源自於批評以色列國的政策和行動的觀點。在支持巴勒斯坦的抗議活動中，”從河流到大海，巴勒斯坦將獲得自由”的口號在病毒式地傳播，暗示該地區種族滅絕猶太人。很明顯，對猶太人的仇恨正在燃燒，遠遠超過對以色列國家的批評。

這種敵意只是因為我們是猶太人。正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所寫：「以色列遭到所有國家的憎恨，無論是出於宗教、種族、資本主義、共產主義還是世界主義等原因。之所以如此，是因為仇恨先於一切原因，而每個人只是根據自己的心理來解決厭惡問題”。

反猶太主義現象可以追溯到以色列國出現之前的數千年，來自我們作為以色列人民的身份的起源。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們的始祖亞伯拉罕並沒有什麼與眾不同的特徵、才能或技能，但他試圖發現自然界無所不在的法則，這些法則在我們的願望、思想和行為表現出來之前就已經作用於我們了。亞伯拉罕所處的時代，社會分化十分嚴重，促使他去尋找造成人類分裂的根源。他在與生俱來的利己主義人性中找到了這一根源，這種人性總是以犧牲社會和自然為代價來尋求個人利益。透過對內在的執著探索，他發現了在人類利己主義本性背後和之外的東西，他的探索使他更深入地發現了一種包羅萬象的愛、給予和連結的力量的一體性。此外，利用這種力量，他發現人們可以團結起來，超越分歧，發現一種全新的崇高現實：愛超越仇恨，利他主義超越利己主義，相互體貼和支持超越漠視和蔑視。最重要的是，亞伯拉罕發現，透過連結創造中這兩個相反的極點，所有人都可以達到永恆和完美——一種與自然基本法則完全和諧、和平與平衡的狀態。

亞伯拉罕的開創性揭示吸引了古巴比倫各地志同道合的人。那些對”團結”理念產生共鳴的人加入了他的教導，並開始實施他的方法。這群人最終演變成了以色列人，一個致力於超越與生俱來的利己主義本性，發現將他們連結在一起的愛與給予的單一力量的民族。這就是為什麼他們被稱為 “以色列”，這兩個詞來自 “Yashar Kel”（”直接導向上帝”），即一個旨在發現現實中包羅萬象的單一力量的民族。

然後，以色列人的任務就是展現團結超越分裂的力量，為人類樹立榜樣，這就是他們成為”各民族之光”的意義所在。換句話說，與其他民族不同，以色列人不是透過自然的生物紐帶形成的，而是透過共同的使命將他們從現實的一端——只為自身利益而活——引向另一端——為他人和自然的利益而活。

在長達 3800 年的時間裡，人類的願望不斷增長，在不同的發展階段，當我們未能維護我們的團結時，我們無意中滋生了世界上其他各種人對我們的仇恨。這就是反猶太主義的根源。這種仇恨披著各種推理和指責的外衣，其中許多完全不合邏輯，例如猶太人頭上長角、喝兒童的血、是撒旦的化身等等。同時，我們越是置身於使我們成為以色列人民的團結的軌跡之外，人類就越是遭受日益加劇的分裂和衝突之苦，人類潛意識中依賴於我們來疏通人類統一意識的水龍頭，讓它流向每一個人。

因此，當我們發現自己處於需要在實踐中保衛國家的境地時，我們也必須將一個基本真理銘刻在心： 我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，還是猶太民族之間以及人類作為一個整體中的團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結的共同祈禱。這是我們延伸到永恆的持久的承諾。

願創造者將我們團結凝聚為一個民族，引導我們如何彼此交流、思考和感覺。否則，我們現在看到的衝突可能會持續多年。

我們應該要求創造者向我們展示正確的發展道路，以及我們世界上每個民族的正確位置，以及它們之間應該如何相處，互相關聯對待彼此。