卡巴拉研究中心歡迎您來參加將於2009年2月2日到4日在以色列（特拉維夫）舉行的國際會議。2009年的會議期待著六千多卡巴拉學員從52個全世界的國家來參與。會議的目標是揭示一個新世界、團結我們的心以便從充滿危機的世界上升到精神世界，並與自然、上邊之力量聯結。

會議包含邁克爾萊特曼的課程、共同進餐、研討會、朋友聚會、歌曲、文化晚會。這年也歡迎兒童和年輕人來參加會議。他們將會享受到專門為他們準備的種種活動。

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問題：人（說話的層次）在地球上是如何演變的？你寫道，數百萬年前原始人出現在地球上。人是如何出現的？

答複：當然不是用泥土黏在一起的；是父母給了他生命。如所有的動物那樣，包括我們。那麼人和他的雙親有何區別？區別就在Reshimo(精神基因)。此精神基因屬於我們世界最後一個利己主義的階段。

一切都是根據HaVaYaH的四個階段（即非生命的、植物的、動物的和人性的Reshimo）來演變的。達爾文以及其他所有理論學家的錯誤在於他們認為從一個階段能夠進化出另一個、更高的階段。這絕對不可能。

然而，由於靈魂降臨到我們的世界，在以前的階段,在其最後一個環節具有下一階段的資訊（Reshimo）。以此類推，在一個世代之內猴子誕生了人。

第一批人類和他們的父母幾乎差不多。但是，依賴於人類的本性，一個年代期內逐漸地發展，脫離猴子並變成越來越發達的人。Reshimo(精神基因)使他們繼續發展和連接。他們開始更加地感受到人層次的痛苦並於是變為人。

一切萬物有創始於Reshimo(精神基因)，而非，按達爾文所說的，盲目的自然進化。

新聞報告(摘自gizmag): 潤滑使世界所有的機械運作，即便如此，摩擦至少損失了四分之一的能量。盡管使用了巧妙的潤滑方法，在制造汽車引擎時也會因為摩擦至少損失15%的能量。大部分的機械，摩擦損失高於15%和熱量的後果是每年都造成高達兆美元的修理和維護。現在用液晶產作的潤滑劑承諾摩擦大大地減少了,甚至大約五年之內市場上將有一些相當卓越的潤滑劑———使摩擦降低至幾乎零的油。

我的評論：如果他們發明人與人之間要用的油，那該多好啊……！說實話，這種油已經存在了：給予的品質確切地創造出這種彼此之間的互相聯繫。 它不僅消除摩擦，而且為引擎（共同的靈魂）創造額外的能量去運轉。這能量來自於每個人給予大家的意圖。然後湧現出的共同給予的意圖，稱為創造者，創造無限的能量和永恆完滿的感覺。

新聞報道（翻譯自CNews.ru）：一些牛津大學的研究人員向《物理評論快報》（世界最有名的物理期刊之一）提交了一份文章，以解釋觀測到的宇宙動力學。此文章提出，我們在一個特殊的，獨特的宇宙中的地理位置，其物質的密度過低而且對於作為一個整體的宇宙是不合規則的。根據這稱作地球中心的理論，我們位於宇宙的中心。

另一種觀點是所謂的「哥白尼的原則」，假定宇宙是統一的，並且聲明地球或太陽系可不占有特殊位置。這是當代科學理論的基本原則。無論如何，這不能夠解釋現代世界科學概念。

評論：根據卡巴拉科學（《關於十個Sefirot的研究的介紹》，第16部），我們的世界是最低的精神世界（即Assiya）的最後一個階段，甚至位於所有世界的中心，而我們世界的中心是太陽系，其中心是地球；地球的中心是以色列，以色列的中心是耶路撒冷，耶路撒冷的中心——莫裡亞山，然後是聖殿，然後是最後的——至聖所（有特殊文物的房間）。這所有的一切都反映了精神力量的影嚮和均衡。

現代科學接近尾聲，將會到達其質變發展的最高限度。已經出現了它無法逾越的屏障，所以它在調整其理論以吻合卡巴拉幾千年來所講述的。在《生命之樹》的第一部卡巴拉學者Ari寫道，我們的物質世界存在於所有圓圈之中———即精神力場中：

……直到在那個中心之點找到我們的世界
位於所有圓圈中間、裂著大口的空曠之中。
而如此從無止境被遠離的———比任何世界都遼遠，
而因此，物質上這麼低
它畢竟處於所有圓圈中間
在裂口空曠的最中心……

問題：你寫道，「Mashiach Ben Yosef是十六世紀時由偉大的Ari作的現代的改正方法的、卡巴拉的揭示」。我們能否類推，Mashiach　Ben Yosef也是一個由Baal HaSulam做的揭示。或者將會有其他更完整和強大效果的方法揭示？

回答：在《Shamati》（《我聽見的》）的第102文章，有關Ari，Baal HaSulam這樣寫到：「之所以神聖的Ari曾是Yosef的兒子Mashiach，能夠揭露這麼多智慧，是因為他從「揭露的世界」獲得了許可。」。

而至於Mashiach Ben David，提到了很多，但它們都描寫不同的事物，而且只通過個人揭示才能理解，要我說，我更傾向於引用主要的文本來源。

問題：你怎麼看待《Bakhir之書》？

回答：Baal HaSulam在文章「揭露一部，隱藏兩部」中這樣寫到：從Ari教導在這世界的揭示，所有的卡巴拉學者放棄了其他書籍，甚至只有研讀《光輝之書》及Ari的書籍。

問題：你說過1995年是历史轉折的一年。在1995年到底發生了甚麼？

回答：我感覺到這一點，是因為開始出現了不一樣的學生：他們都很認真、勤勉，而且堅持地追求目的。甚至今天他們組成全球Bnei Baruch團體的核心。除了這些，當然還有那些隱含的普通旁觀者的內在的變化——即更加清晰地一種新的精神力量在這世界揭露出來了。

問題：你說卡巴拉使用自己的術語。但閱讀了卡巴拉文本之後，我很迷惑，是在講物質世界還是更高的世界。你為甚麼聲言卡巴拉語言是準確的呢？

回答：卡巴拉借用我們世界的名稱。然而，如同其他表現更高的世界的方法（《摩西五經》、《密西拿》和《猶太法典》），這些名稱暗示著更高的世界、其力量和特質。為甚麼學習卡巴拉勝於學習《猶太法典》？這很簡單，因為當學習卡巴拉時，你不會忘記你在研讀更高的世界，既影嚮你的系統；你依賴於它，於是想要接近它。正好這願望牽引著你。

此外，需要一個為你解釋這一切並在學習過程中提醒你的老師。而且你需要支持你的團組。當人研讀卡巴拉文本時，就是他改正的意圖吸引到對之改正的光——Torah。假設你用其他方法去讀，你肯定會混淆並開始想象它講述這個世界。

例如，查看Ari的書《生命之樹》：

從無止境的世界初始的HaVaYaH(四個字的創造者名稱)引起了所有的也分成四個部分的結果，直到我們的世界。

1．每個創造物包含四個基礎：火、空氣、水和土塵。它們對應四個字母的HaVaYaH、KhuB Tum、TaNTA（Taamim、Nekudot、Tagin和Otiyot）以及ABYA。

2．而這些是在更低（我們的世界）的亞當內的四個分類：

一、他裡面的精神；二、身體；三、服裝；四、住所。它們之中的每一個都含有四個部分：在其精神的部分含有Nefesh、Ruach、Neshama和Chaya；在其身體中含有Atzamot、Gidin、Basar和Or (骨頭、肌腱、肉、皮膚)；在服裝的內部有Kutonet、Mikhnasaim、Matznefet和Avnet (襯衫、褲子、披風、腰帶)；在住所中含有Bait、Hatzer、Sade和Midbar（房屋、庭院、田野、沙漠）。

3．在亞當的四個分類裡，有一個包括了所有。而且在這些分類裡的每個之間有一個包括了所有鄰近分類的中間分類。

4．包括一切的分類稱做Yechida之光。它有兩個部分：創造者的火花和創造物的火花。

5．亞當內的精神分類（即NaRaNCHaY）和其身體（即Reviit Dam———血液的第四部分）以及Nefesh de Nefesh (動物的力量)穿進這裡面。它包括精神部分和身體。

6．身體和服裝之間的類別是亞當的Searot和Tzipornayim（頭髮和指甲）。

7．服裝和住所之間中的分類由羊毛和亞麻制作的Oalim（帳篷）。

結論：只有在研讀真正的卡巴拉文本過程中，你才能連接到更高的世界並喚起之光來影嚮你（Torah之光）。此光能夠把對這世界的感知轉化為對更高的世界的感知。其他任何可以進行該轉變的方法不存在！由此可見，當世界和你成熟之後，卡巴拉就被揭示並作為改正的手段提供給你。

問題：我有一個關於學習卡巴拉的人道德規範的問題。根據你所說的，在精神領域沒有時間和空間，而我們在物質領域的行動都是微不足道的。最主要的是我們互相之間的精神聯繫和我們考慮到創造者。難道在組團研讀卡巴拉的人們，在平日生活中想怎麼做就怎麼做，不遵守著道德準則，而來上課或傳播卡巴拉的時候，又轉變為很好的朋友嗎？

回答：我們在談那些在發展和改正過程中的人，那時他們的利己主義發展得特別快，而只有隨著這一切，緩慢而又逐漸地發生改正。我已經研究這一點30年了。多少年小孩需要和髒髒的尿布打交道，並要求別人的幫助以便長大！我們需要在更高之光的影像下耐心地等待，然後人變得完全不同！如果「人生來邪惡」，還能做些甚麼？嚴禁強迫人去隱藏自己的邪惡。這將終止其改正，因為他不會領悟到他自己的邪惡。

此外，當人研讀卡巴拉，他的邪惡增長直到他不能再繼續忍受的程度。這是一個奇妙的時刻，因為在這狀態中人已準備好祈求創造者幫助他放棄邪惡。

遵守道德準則表面上顯得很好，但因為阻礙人看見他的缺點，所以算是有害的。唯一的解決的方法是：按時給予人們改正手段以及實現它的環境。

問題：顯然，亞當只有一個女人———夏娃。改正之後，那時我們會重回一夫一妻制還是變得對此無所謂？

回答：我們世界的性結合來源於通過屏幕更高之光和靈魂之間的精神結合（稱為「zivug de hakaa」）。換言之，靈魂和創造者（容器和光）的精神結合。創造者、光是給予的男性部分，靈魂、容器是接受的女性部分。在改正過程中靈魂（容器）獲得給予的品質，然後靈魂為了滿足創造者的（光的）願望「去給予」，可以去接受光。結合的進程（融合，zivug——精神交配）發生在兩者共同的願望中：只有滿足著對方，自己才能得到滿足。因此，共同願望和意圖不斷地對比（在partzuf的rosh部，接受於toch內之前），在我們生理上這表示為性交配的動作，發生於hochma之光（or pnimi（內在之光）、精液）傾註於靈魂（容器；從partzuf的rosh進入toch部）之前。

這些交互的、逐步的動作目的是，在每個精神伴侶中，通過中斷和重新接觸聯繫，建立完整的願望。這下子，就能夠得到需要的願望去滿足對方。當達成這個階段，光（從pe到toch）開始進入，即快樂進入願望，如Torah中所寫的：「仿佛箭擊中渴望的目的：在合適的時間、在想要的女人、在合適的地方」。

因此，當靈魂達成完全的改正時，人把性看為精神聯結的生理表達。如果沒有精神關聯，身體結合的激勵和原因也是不會有的。

資訊：全球金融危機使人們感到很深的精神疾病。人們為了保存自己的儲蓄，會做出不合理的動作。德國人在社會主義的文學上尋找安慰，中國人反抗黨，美國人害怕失去

買抗抑鬱藥的金錢，俄羅斯人尋求巫師和超能力的人幫助。全世界的人都訴諸於宗教。

評論：人是個脆弱的生物。他越感到恐懼、無助、不確定，就越需要環境的支持（精神治療醫師、友伴、戰爭，家庭）或者與現實脫節（毒品、神祕的教育、宗教）。正好在大蕭條時期內好萊塢繁榮起來了。但是現在是不同的時代，那是因為我們處於從個人的到全球化的世界的轉型期中。

只有從根源那才能得救。只有卡巴拉才能給我們關於根源的知識。因為如今在我們世界，被揭露團結的特點，即創造者的特點。而就是卡巴拉告訴我們如何達到它。因此，所有探求和錯誤之後，人們會找到卡巴拉。或者，我們成功地解釋：那把打開朝向幸福之門的鑰匙（如同在木偶奇遇記）已經在人們手裡！