互相擔保（Arvut）是所有機體存在的及生命的條件。當所有的機體力量和行動協調並著眼於一個共同的目標，那麼消極的改正力量（危機和疾病）不出現於機體中，而且系統在永久的自然界的生態平衡中存在。

目前的事件（金融危機、普遍蕭條、吸毒，家庭破裂、空虛、無目的、全球危機、生態危機）為我們揭示了所有發生的一切唯一而又共同的原因———我們是自然的不可或缺的一部分，自然所有的部分是相互聯結的，而因此它們必須做相對應的動作。然而，我們———人類，並沒有這樣去做。我們很像大自然統一和諧的機體中的一個癌癥腫瘤。

人類必須意識到它構成一個完整的機體，並了解到共同的互相擔保的規則———同時關心每個人———這倒是我們共同生存的必要條件。《聖經》的準則，「己所不欲，勿施於人」以及「像愛你自己一樣，愛你親近的人」均是決定自然和我們社會總體平衡的規律。不遵守它們的話，我們將會毀滅。

Baal Sulam的文章《Arvut》（互相擔保）說明我們怎樣用卡巴拉文本去達到與自然的平衡。《卡巴拉、科學及生命的意義》這一本書講述到我與美國科學家（他們研究跟更高世界接壤的科學領域）的聚會。

根據卡巴拉，發生的一切都只有一個的原因：人不遵守與大自然平衡的規律（換言之，不遵守與創造者相同的規律）。就是因為在最高的層次上———「人」———按照規則「像愛自己一樣，愛上你親近的人」的平衡沒有實現，所以在其他更低的層次也失去了平衡：植物和動物消失，無生命的自然的平衡也受到負面影嚮。而這一切均是我們自私思想、願望及動作的後果。

這絕非偶然，全世界著名的金融家正確地指出了金融危機的原因：道德價值觀危機，當發財的渴望引起了雪崩一樣的不負責任積累的過程。然而，痛苦培養人類，即使金融家們，找出其不幸福的原因。最終，我們被逼迫遭受著可怕的痛苦（直到餓死）去改變我們對人類以及世界自我中心的態度。

卡巴拉則建議通過走一條好的路，在所有危機從前，去進行這些變化。不然的話，痛苦只會增多，如同「埃及的刑罰」。

去理解我們的利己主義對自然災害、全球變暖的影嚮有難度。但在這裡，多虧了痛苦，我們也會領會到所發生的原因。暴風雨將會在莫斯科越來越多，而格陵蘭島的冰川融化將在俄羅斯導致颶風。當這發生的時候，突然會變得顯然：此現象的原因也是我們利己主義和無緣無故的憎恨。這樣，自然將教會人如何做人並遵守平衡規律。

美國當選的總統，巴拉克·奧巴馬在他的書《無畏的希望》中說：

「對此，我通常會微笑點頭，說我理解懷疑態度，但是本來就有了另一個政治傳統，此傳統從國家建立到民事權利運動光榮的那天開始了延伸。此傳統基於我們是彼此相屬的這一簡單的觀點，而且那個把我們維系在一起的力量遠勝過使我們分離的力量。甚至，如果足夠的人相信那提案的真實並按其行動，那麼我們即使沒有解決所有問題，但至少能夠完成些有意義的事。」

評論：在整個人類历史上，從遠古到現在，很多人都指出了並寫到了社會和自然發生的所有痛苦和危機的起因———人類的利己主義的本性。

然而，在我們的世界沒有任何途徑去改正人類的利己主義。只有創造自私的本性上邊之光才能夠改正它。而天下只有唯一的方法———卡巴拉科學———才能夠吸引此光來影嚮我們的利己主義。其目的是揭示創造者（愛和給予的特質）給住在這世界的人類（閱讀文章「卡巴拉智慧的本質」的開頭）。

因此，如果新的美國總統計劃將世界變得更美好，他必須讓自己熟悉卡巴拉。否則，事情會變得一如既往。

新聞報道：除非人性生存和文明的環境改變，否則其基因的迅速滅絕即將來臨。以後的每一代都比上一代有更多疾病。最終，有病的一代將導致完全無法生活的一代。發達國家的居民將延續的長一些。經濟危機將導致公共醫療服務的危機。生活條件會完全降低，而這樣一來，在十到二十年內地球人口將縮減到1億。

評論：有許多悲慘的關於人類會幾乎滅絕的預測，而這些預測是由各種因素造成的。卡巴拉科學也不排除這種可能性，其中包括世界戰爭。但同時卡巴拉對任何已發生或將面臨的危機以及其後果提供了普適的解決方法。

由於所有問題的起因在於人類利己主義和自然利他主義的不相容，人類的利己主義改正會使人同自然相近，而這下會獲取積極的自然力量。因此，所有的因素將由負面轉變成正面，而人類將繼續發展直到揭示永生及其完美。

問題：你提到了「埃及的刑罰」。這第一個危機，它甚麼時候會結束？暫時見不到降落的、失業的盡頭。

答案：危機並不是一般的衰退。由於不償還的恐懼，停止了貸款發放。因此，失業增長，房子和新車銷售停止了，生產下降，原料減價。這樣會持續很長時間的：直到人們學會共同依存（全球化的）的規律。此規律迫使我們建立一種新的聯繫（在每一個動作中考慮到其動作對全世界的好的效果）。

埃及的刑罰是用寓言的方式來描述的，正如好萊塢所演的：

httpv://www.youtube.com/watch?v=F21hys4ZLXo

無論如何，這裡所說的一切都必須按照其真正的———精神的———層次去理解，就像卡巴拉所解釋的。

新聞報道（轉自BBC）：國際貨幣基金組織首腦多米尼克·施特勞斯·卡恩（Dominic Strauss-Kahn）聲明世界在「衰退的邊緣」。他呼籲世界的領袖們用以「快速的、果斷的、共同的」行動以克服全球經濟問題。周五美國總統喬治·布什預計對本國公眾做關於美國經濟狀況的發言。我們能期望的是甚麼呢？

評論：放松一下吧，世界絕不會和過去一樣。接受它，不要試圖退回去！通過我們自私自利的而又自然而然的發展（誰也不能埋怨誰———這就是無法平息的自然辨證法），我們已經抵達這世界人與人之間的全球化、整體的系統揭示。此外，因為人類是最自私的創造物，所以我們將非生命的、植物的及動物的本性包含於我們內部，而且每件事物都要求其解決方案———正確的管理（平衡）。

在這個情況下，我們變得依賴其他人。沒有回頭路，也不能有。共同的、統一文明力量正在浮現，並且它們將使我們理解到在這裡別的規律在起作用——統一機體的規律。那些更快領會到這點的人就能夠更快地脫離倒坍。通過正確地與共同的體系聯結，他們能夠經濟上、社會上、道德上等等治愈自身。

我不是個預言家，不過追隨著Baal HaSulam的文本，在過去這六年裡我講述並寫出了關於危機的書和文章。雖然無法避免它，但是有方法處理它。我已經和重要的人談到了這點，告訴他們有必要創立「全球化教育」或，換句話說，——「像愛自己一樣，愛你親近的人」，要不然事情將會變糟。但他們只不過取笑我的幼稚。

目前我們應該開始給所有人解釋這狀況，而且我們已經有些晚了。當人們學會如何去改變事物的時候，命運打擊將持續到來。

問題：在先前的部落格記錄中你寫道：”所有和身體相關的欲望（比如食、性和家庭）要是超出正常需求就是多餘的。因此，這對身體和靈魂以及對所有周圍的自然有害，甚至會使人與自然失去平衡。這些過度通常出現在社會影嚮下。除了身體的欲望之外，還有其他的因處在社會中而出現的願望。如果人獨居在樹林裡，這種的願望是永遠都不會浮現的，即對財富、名望、權力和知識的願望。”

可是人類對美麗和藝術的向往呢？在藝術上花時間也有害嗎？如果這個世界中沒有甚麼精神性的，那麼你如何解釋藝術傑作？

回答：在這世界人所創造的一切都來自於他的願望，不論是生理的（對食、性和家庭）或社會的（對財富、榮燿、權力和知識）。藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。

問題：猴子是從哪裡來的？如果猴子是與人性最接近的物種，那麼它們怎麼仍然生活在樹上？為甚麼不像我們這樣在房子裡生活?

回答：就象所有自然的物種一樣，猴子來自於Reshimot (資訊數據、精神的基因)。Reshimot按照「連鎖」出現在所有物種中：從最低的、離精神領域最遠的Reshimo開始，直到最後的、使它的物種完全等同到創造者的Reshimo。
Reshimo的順序的表露使得猿人進化為人。並不是如達爾文所認為的———猿人的發展引起了人類的出現，是由於Reshimo的序列地實現人才演變。

然而，從表面上來看，人似乎真的是從動物進化而來的。從生理上或肉體上看，人來自於猴子。但是這會發生，因為一個人性的Reshimo出現於猿人裡———此Reshimo卻不是猴子的本性。

甚至今天,生理上的我們都是動物，但我們含有一個Reshimo稱做「Ahoraim de nefesh de kdusha」———心裡之點，演變著它，我們能夠發展成為人，即「亞當」Adam，意為「類似於創造者」。

猴子則沒有此Reshimo，於是它仍然是猴子並生活在樹上。無論如何，僅僅表面上與猴子不同，還是不夠的……

莎麗·埃裡森，著名的以色列美國商界女性（最富有的以色列公民），講述了下面的關於金融危機的話：

我們正在經历一個困難的，但極為重要的時期——對猶太人和全人類都重要的。

我們有著一個非常重要的角色，那就是高舉火炬，並將它燃燒。我們會用註意力、人道主義、真理、價值觀、愛與和平使人們跟隨我們。我們應該團結起來———只有這樣，混亂、痛苦和仇恨才會消散。

如今的世界正瀕臨毀滅邊緣。才你看到的隨處都是混亂，而那起始於一些很小的事情———人之間的關系。動蕩、危險和痛苦滲透到生活的各個方面：個人的、人與人之間的、生態的和經濟的。今天每個人都理解這些，然而，很可惜我們沒有看到解決問題的方法。

今天我站在你們面前，我想告訴你們：有個解決方案，它存在於我們的價值觀體系。這解決的辦法隱藏在詩節裡：「像愛自己一樣，愛你親近的人」。我們都想要改變集體的環境，而且我們能做得到。但是每一個人都必須承擔各自的責任和義務。

評論：這都是漂亮話，但根本無法加以落實。我只不過希望人們能很快地意識到，利己主義是所有問題的起源，然後立刻發現改正它的唯一方法：從外界汲取自然的力量。

這樣被寫到：「我創造了利己主義同時給了Torah（摩西五經）以便改正它，因為其裡面的光使人回到根源」。只有在正確使用卡巴拉的情況下，這光才能降臨到人身上（見Baal HaSulam的「對Talmud Esser Sefirot引言」第155段落。

新聞報道（轉自 RB.ru）：導致破產和無數失業的全球金融危機重新點燃了歐洲人對科學共產主義的創始人卡爾·馬克思理念的興趣。柏林圖書出版社表示《資本論》——馬克思的主要著作——成為了最暢銷作品。

最近，法國總統尼古拉·薩科齊，被發現在看這本書。德國財政部長皮埃爾·史坦布律克談到了書中的積極處，即便羅馬教皇都稱頌它的「深層的剖析」。金融危機持續得越久，人們就越變得迷惑。他們問：「這為甚麼發生在我身上？」

回答：我很希望他們同樣地快達到卡巴拉的理念。全面平等、人人按需而獲得，按其本性而給予、相互擔保、手足情誼——這些都是好事情，但僅僅適合做方法而不是目標。這一切應該是一個促使我們與創造者相等，接近它並融合於它的方法。否則，這些理念（如同通常被運用的那樣）將再次導致恐怖主義制度和世界大戰。

將共產主義理念實現生活中的失敗原因是理論上每件事都是美好真實的，但是把人類自私自利的本性轉化為利他主義是根本不可能的。（請看Baal Ha Sulam報紙《Ha Uma》(民族)）。這是整個人性的「跌倒」之處。危機和全球化將給我們揭示我們是多麼緊密地互相聯結的，我們必須奉行「像愛自己一樣，愛你親近的人「這一規則。然而，我們的天性並不允許這樣去做。我們預備著彼此毀滅以及毀滅整個世界，因為無法生活於相互擔保中（請看文章《Arvut 》(互相擔保)）。

這樣一來，只有一個將人類天性從利己主義改正為利他主義的方法（卡巴拉）才能幫助我們生存下去。那是因為卡巴拉把創造我們的更高之光引向人之上，而此光是唯一能夠改變我們的。

卡巴拉將改變人，正如在實踐中所看到的，而且將使我們在封閉的人類全球體系中能夠奉行手足情誼的規則。

這就是為甚麼人們這麼理所當然對馬克思感興趣，無論如何，這個理論無法在實踐中被實現。為了實現，我們需要改正人性的上面的力量，而只有卡巴拉才能為我們提供途徑。我很期待人們很快就意識到這點並開始向往走好的一條路上來實現這一點，而不是加以自身更多的苦難。