創造者不會隨便地把我們連接，首先我們自己要渴求這一點！我們要感到這是唯一的我們所缺的及所想要的事情，而且這願望應該與其他所有我們內部裡出現的願望相反，這些願望則努力讓我們對團結的渴求糢糊起來。
在所有這些障礙之上，它們只是引起我們對團結的願望，它變得如此之大，以至於我們開始叫喊！這就是我們所要達到的叫喊，也就是所說的：「以色列的兒子因這種工作而哭泣」。那時創造者就會團結我們。
而你想坐一坐，等一會兒，這會在甚麼時候發生？這本身永遠都不會發生！任何精神的動作都不會發生，直到出現全面的、完整的願望。
這種願望應該在團隊中燃燒。你應該去關心別人是不是被喚醒了，而且要求他們來喚醒你。我可以付出任何代價，只要他們被喚醒，並且讓他們喚醒我！
只有我們的共同的叫喊可以拯救我們！有許多人，他們準備單獨去叫喊，但創造者聽不見這種叫喊，這就像是在沙漠中流著淚的人的叫喊。但如果我們一起叫喊，似乎大家是一個人，如果我們只有一個共同的願望，一起去努力，有同一個目標，那麼創造者立即就能聽到我們，那是因為我們的願望會與祂相同。
不然你不會吸引最高的、使我們回到根源的、創造者的光。你沒有對這光的願望，以便接受到它。這光應該在你內部裡去改正你的利己主義，並把分離改正成給予和團結，而你感覺不到這種改正的必要。
應該要檢查自己，以便我們的所有動作都只是為了實現這共同的祈禱：以便每一個人的願望都符合共同的目標，以及大家都團結在一起去叫喊、祈禱。這樣才能得到答案。

來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章」你們今天被創造」

問題：不好的教育與人們彼此之間所缺乏的團結有甚麼關系？我在這裡感覺不到任何關系。
答案：我們所謂的「教育」只是給予教育，但沒有提供培養。學校不培養孩子成人，而只是向他灌輸知識——物理學、化學等。教育的系統被我們稱為培養的系統，但它根本就沒有進行培養。所有的結果和所教的科目證明了這一點。
學校裡有幾節關於培養人的課程和對話？難道有人關心這一點？
在課表中只有物理學、化學、語法、閱讀等，而隨後我們會驚訝，為甚麼我們這麼難與孩子相處。學校像是在準備著機器人，我們教給了他們怎樣在公司裡工作。這就是學校的任務——儲備人員（工程師等），他們似乎會在「官道」上工作。在教育系統中沒有任何人去關心孩子會成為是甚麼樣的人，而且他的生活又會如何。那是因為這不是培養的系統！
這個教育的系統永遠都沒有以培養人為任務。這系統出現在工業革命之時，要讓農民變成工人。那時就出現了現代的學校，以便教給孩子們怎麼閱讀、寫字等，以便讓那個一輩子都忙於牽牛耕地的事情的人能夠處理機器，懂得最簡單的物理學和化學的規律並能夠根據說明來工作。這就是學校的基礎，迄今為止學校都以這種形式存在著。
但現在我們真的能夠轉到「培養」的系統上來，而這是某種完全不同的系統。你懂得多少物理學或數學在這個系統中不重要，重要的是你是甚麼樣的人！人指的是與他人連接的人！只有這種關系能讓你成為人，而不是你所學會的知識。
假如你只在科學方面獲得成就，這只會幫助你發明更恐怖的武器。畢竟給自己的未改正的利己主義加上在學校學到的知識，你會借助這一切去利用他人。而這就會是決定你生活是否成功的因素。
就這樣培養人——首先來問，你選了甚麼專業，能掙多少錢？這就是教育嗎？！
如果人們能看到，出現了一種真的能教育孩子的系統，他們一下子就會有反饋。畢竟大家都理解這個問題。今天人們甚至都不想生孩子，他們沒有任何一切能夠給予孩子們。人們不想生孩子，不想讓他們在這個世界中遭受無用的痛苦。
因此應該讓人理解，社會上的和我們個人生活中的所有問題，都是因為我們缺乏彼此之間的關系。只有借助光能夠建立這種關系。

來自2010年6月28日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim meirot之書〉的前言》

對「感知現實」的培養
培養人比教職業重要
培養而不是教育

第一部分：Rabash的文章

第二部分：根據《光輝之書〉的課程

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

第三部分：根據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

第四部分：根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

關於《早晨課 程》
新的 《早晨課程》安排

問題：為甚麼我越來越難感知《光輝之書》？我不但不前進，反而在後退，我打開書時，似乎從上面向我降臨了一個很大的包袱。
答案：想象一下一個具有很大問題的人，他不斷地只想著這一點。甚至如果他要從事某種其他事情，他的心和腦子也僅關心這一問題。就像一位母親，她的孩子生病了，但她必須要去上班，她想的卻只有這一點。
因此，當在你心裡出現了願望，而通過它你能夠不自私地去想，那麼你就會理解，光輝之書中所談到的——只是團結。
逐漸地，你內部裡會出現對團結的需求，後來你將會感受到它。畢竟我們所感到的那一切是團結（更高的世界）或者對團結的缺乏感（我們的世界）。就這樣，在我們內部裡被建立起了世界的圖像。

來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》

問題：如果我給我的兒子某種東西，他感覺不到恥辱，因為我愛他。那麼我們為甚麼對創造者而言感到恥辱，如果它給予我們？
答案：當兒子從父親那兒接受時，那是因為兒子屬於他並感到自己是父親的一部分。他作為兒子從父親那兒接受到所有一切，而且所接受到的不是他的，是他父親的。但這樣兒子不會獨立地發展。這種發展的形式被稱為「誕生」和「喂養」——小的兒子的一切都從父親、大人那兒接受到。
但後來孩子們長大，開始脫離父親，渴求變得獨立，他已經不想從父母那兒接受到甚麼，那是因為這會讓他們受父母的控制。父親也感到，已經到了與兒子分開的時候了，以便孩子能夠獨立、成熟，並能夠變成自己的孩子們的父母。因此，依靠獨立，孩子們離開了父親，並且從他那兒甚麼也不會接受到，而是他們自己掙錢。
創造者想要我們變得獨立，像祂那樣。為了實現這一點，創造者對創造物進行限制，創造出它的隱蔽，並給予我們機會變得像祂那樣，靠著自己的力量單獨去獲得這種完美、偉大和滿足。
否則我們永遠是小孩，我們一直都會從祂那兒接受，而且我們的全部的工作就會是對祂而言取消自己，讓自己變得微小並一直都去請求。但創造者不想讓我們留在這種狀態中。因此，經過了我們是小的和從創造者那兒學習的這一階段之後，我們獲得獨立。在精神發展中，甚至在「誕生」和「喂養」的階段中我們都會反我們的本質而行動，因此這些階段已經是我們獨立的層面。
最大的問題就是造出創造物，也就是，向它提供獨立，讓它與創造者分離。沒有與創造者的分離就沒有創造物。分離是必要的、一定要有的，這是我們全部的實質，否則我們不會感到自己的存在。而現在，我們甚至一滴在創造者中的精液都不是……

來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章」必須要愛朋友們」

問題：假如現在我在創造者面前感覺不到恥辱，這就意味著我不想變得獨立？
答案：當然，現在我們還感覺不到獨立的需求，那是因為感覺不到我們取決於創造者。為了這一點，我們需要經過創造物連續的因果發展的過程。
我們可以從自己的想要長大的孩子的例子中看到，孩子們不願意聽父母的，想要自己去做一切。本質讓他們這樣去做，否則他們不會長大。
我們也是這樣。但這只是當我感到自己取決於創造者，當它為了我去做一切時。我不想留在這種狀態中，我想要變得獨立、成熟，一切都自己去做!
因此，創造物開始感到恥辱，感到它取決於創造者，並與它分離。也就是說，我們準備接受「隱蔽」，渴求感到它並保留它，不讓它消失。而在隱蔽的情況下，我們來實現與創造者的相等。這個隱蔽，第一個限制，沒有消失，我們受它影嚮。對巨大的創造者的力量而言，我不想是被取消的。

來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章”必須要愛朋友們”

我們甚至都不能理解，我們要完成多麼嚴格的任務。宇宙、地球的發展演變，人類历史的全部，迄今為止這一切都在迫使著我們，以便讓今天的我們（與站在我們後面的非生命的、植物的、動物的及人的層面）來實現與創造者的關系。
這個願望的全部的厚度要通過小孔與創造者團結起來。這小孔就是我們所獲得的給予品質，而且我們有責任把由創造者創造的全部的利己主義通過「針眼」 穿過去。
我們感到我們站在自己的利己主義的牆的對面，但仍然不理解這是甚麼牆。這畢竟是創造者的力量！我們的利己主義是創造者的力量！我們認為，這是普通的我們的缺點，我們能夠自己壓迫它、遠離它。但這不會成功，我們將會確認，我們的自私的本質只有創造者本身才能改變，但需要我們去請求、祈禱。
全部的精神世界的道路從無止境世界那兒，從上往下降臨， 隨後的人類在這個世界的發展正達到與創造者團結的極點。而我們的任務就是把這極點呈現出來。想象一下，創造物經历了多少，而我們必須實現這團結。
我們的任務對我們來說顯得是巨大的，但創造者把它分給了我們所有人。在Torah中摩西多少次向創造者埋怨，他不能完成自己的任務，而創造者讓他繼續！而現在我們，即那些渴求提升到我們本質之上的人，在我們的年代扮演了摩西的角色（Moshe這個詞來自mosheh動詞，意思為拉出來）。
因此要理解，我們的任務非常精細，它是通過難以看出的針眼兒被進行的。但如果我們把所有來自世界各地的學習卡巴拉的人們的努力集中起來，那就會成功。
從上面我們被給予所有機會，毫無疑問！我們只是要好好地想象這個任務並請求創造者的幫助。我們就是那個要與創造者融合為一的創造物，通過團結我們將會給全人類、給所有靈魂提供機會升上到完美的狀態中。不像在其他年代卡巴拉學家所做的那樣，他們只是為我們準備了道路，而是為自己和為其他所有人走完這條精神的道路。
在我們面前的牆是創造者本身。而它站著，等到我們破碎它，以感到愉快，就像所說的那樣：「祂的兒子戰勝了祂」！

怎樣穿過「針眼」
到精神世界只需一步

在自然中存在兩種力量——給予和接受。這兩股力量在我們的享樂的願望之上，就像在電腦的屏幕上來描繪世界的圖像，我和環繞我的。
就像Baal HaSulam所寫的那樣，在我們頭腦的後面的部分有一種屏幕，在它之上我來感知世界的圖像。這個圖像是由兩股力量——接受的（左邊的）和給予的（右邊的） ——創造的。這兩種力量在我的自私的物質之上來為我描繪整個現實的圖像。我感到它，似乎看到圖像，我認為這個現實處於我的內部裡。
我自己在自己面前來投射內在的圖像，就這樣我「看到世界」。我似乎把這圖像從自己內部拉到自己之外，在外面。我為甚麼是這樣被組織的？為甚麼我是在外面看我內在的世界？以便懷著自私的意圖，衊視它，敵視它，也就是，我被給予機會研究它並改正自己。
如果我感到一切不在外面而在內部裡，我永遠都不會改正自己，那是因為我會懷著良好的意圖，但卻自私地來對待這一切。
是因為我的利己主義走出外部，而我感到它是陌生的，我把「外在的我」當作是陌生的、自私的、負面的，而不是積極的，像內在的那個部分那樣，所以我能夠理解對我來說甚麼是「外在的」和「內在的」。世界被分成兩個部分：我和其餘的一切!我怎麼也說服不了自己，處於我外面的也是我！
我被給予機會從我外在的圖像看到我內在的實質：你看看你是誰，你怎麼對待他人！這就是你的內部。你說，你看看他是個醜八怪！那個懶惰，而這個是個笨蛋！我多麼恨他們！而這都是你的，而非陌生的品質! 這些揭露對我很有幫助。否則，我永遠都不會這樣對待他們，也就是，徹底發現「邪惡的基礎」（自私的願望），憎恨大家，後來理解，這是我的內在的向外投射的品質。
那時你就開始理解，創造者是怎樣幫助的你，當它讓你這樣感知現實——即在外面看到你的內部。你開始理解這對你有多大的幫助，沒有這一切你就會完全地被封閉在自己內部，並永遠都不會理解甚麼是「我」。而在這裡，在我之外有某種甚麼，但我不認為這是我」……
因此，我們全部的工作就是把內在的自己與外在的自己（外在的世界，尤其是團隊）連接起來。 在團隊中可以進行實習。當我開始與團隊工作並試圖像對待自己那樣來對待朋友們，我發現我不能團結，不管我怎麼勸說自己，我之外的那一切也是我。甚至對人類的微小的一部分、根據目標接近我的團隊而言，我也不能像對待自己這樣來對待團隊，也就是高於自私的理智。
在這裡你開始感到利己主義似乎是人為地由創造者做的，就是為了去取消它。但你自己不能做到這一點，你只能渴求並在後來請求創造者讓利己主義消失。幹嘛要請求？以便建立與創造者的關系！
「怎麼會這樣？！」理解這是你！懷著愛來看待他們，畢竟這是你靈魂的部分！「我不會……」但這是你的朋友們、你的親近的人，他們跟你一起想要達到同樣的目標！到底是甚麼在分隔著你們？！破碎的力量，創造者把它當作了障礙，而我怎麼也克服不了它。就在那時，你請求改正這一點，並這樣把全部的世界帶入到自己內部裡。

來自2010年6月24日的早晨課程，根據《光輝之書》

問題：甚麼是自由？這是哪方面的自由？怎樣才能達到它，如果在這個世界和在精神世界一切都是被以嚴格的規律所預設？
答案：自由意味著不處於自己的利己主義之中，沒有其他的。我想讓最高之光到來並開始控制我，我不再想處於利己主義的控制中。我一定要接受利己主義或利他主義的控制，有必要選擇一個。
存在兩種本質：下面的階段的本質（接受）和上面的階段的本質（給予），它們兩個都是被註定的，並根據不變的規律來行動。唯一的自由的動作是從自己的自私的本質升到利他的本質之上！也就是，離開利己主義的、接受控制並進入給予規律所控制的領域中。

我們沒有受到第二個本質——利他的，就不能提升我們的原來的本質。畢竟現在，我們似乎被封閉在一個平面中，並留在其中永遠都不會理解它。
你們看，我們犯了多少錯誤。幾千年中我們在自己的自私的本質中發展了，但甚至我們都不能認識到它。畢竟我們處於它之內，而為了理解，需要進行對比，需要相反的對象。
如果我們也有了相反的本質——給予的品質，那麼把它與利己主義相比之時，我們將會理解甚麼是給予和接受。但在我們世界中，除了接受甚麼也不存在。無論我們在做甚麼，一切都是為了利益，都是為了自己。因此我們甚至不能理解，我們是怎麼行動的，以及這個世界是怎麼運轉的。
你們可以看到，人類一直都在做錯的事情並且沒有發覺，怎樣才能繼續發展。特別是現在，當我們的利己主義已經達到了極點時，我們發現我們根本就不會理解這個世界。而這讓我們都理解，我們別無選擇，並不得不升到自私的本質之上。
甚至為了正常地存在於利己主義之中，我們需要走出它，從上面目睹著並好好研究。如果留在利己主義之中我們甚麼也達不到，需要升到所研究的對象之上，只有那時才會搞清楚。如果你提升到自己之上，那時你就會理解你是誰，並學會以正確的方式生活，即使只有在這個世界中。目前的全球危機驅使我們這樣去做。

來自2010年6月25日的早晨課程的第一部分，根據《Shamati》第99偏文章