隨著襲擊土耳其南部和敘利亞的地震的破壞規模變得越來越清晰，越來越可怕，初步的跡像已經浮現出來。但在我談及我認為需要做的事情之前，我希望再次向土耳其人民，特別是那些受地震影響的人表示最深切的同情和祈禱。願他們迅速恢復，並願他們永遠不會再悲傷。

如果我們利用為在地震和類似事件中拯救生命而建立的合作，我們可以開始在世界所有國家之間促進更好和更有建設性的關係。

地震在土耳其並不少見，包括強烈的地震，儘管沒有像本週一發生的地震以及隨後發生的餘震那樣強烈。因此，令人驚訝的是，土耳其沒有對強震採取更廣泛的預防措施。每個位於地震易發地區的國家都應該考慮到這一點。正如日本實行嚴格的建築標準，使其建築的抗震性比幾乎所有其他國家都要好得多，如果位於地震多發地區，每個國家也應該這樣做。

然而，在拯救生命方面，有一種東西與實施建築標準同樣重要：國際合作。例如，北約軍事聯盟的成員國被要求達到某些軍事標準。一旦一個國家成為成員，如果它受到攻擊，聯盟中的其他國家就必須幫助它。

同樣地，必須有一個國際聯盟，授權所有成員國在發生重大地震事件時互相幫助。同時，成員必須滿足聯盟將確定的最低條件，包括建築和道路建設標準，救援路線的可及性和耐久性，通信和能源基礎設施，以及醫療服務。

如果沒有這樣一個聯盟，每個國家將自行決定其優先事項，通常，罕見的緊急情況會被排在名單的末尾。問題是，緊急情況確實發生了，而且當它們發生時，多年的忽視所帶來的代價是可怕的，包括人命、基礎設施、製造業和金錢。當各國意識到他們應該提前做好準備時，已經太晚了。

如果鄰國因為是國際聯盟的成員而有義務提供幫助，那麼國際關係和其他政治注意事項等考慮就不會阻礙援助的提供。

因此，通過迫使其成員國採取預防措施，一個國際聯盟可以拯救成千上萬的生命，就像本週的地震一樣。此外，強制性的互助將保證受災國不必獨自面對自然災害，也不必依賴其他國家的慷慨解囊，因為這永遠都不夠，而且往往還附帶著政治代價。如果鄰國因為是國際聯盟的成員而有義務提供幫助，那麼國際關係和其他政治注意事項等考慮就不會阻礙援助的提供。

此外，保持對抗自然災害的聯盟有助於促進更好的關係，這將反映在國家關係的其他方面。敵人之間不會說話；他們會打架。但是，一旦各國結成聯盟，他們就會定期溝通，不再是敵人。相反，他們要對彼此負責。因此，他們可以自由和直接地相互溝通，這可以幫助解決他們關係中其他方面的危機。

因此，建立一個處理自然災害的國際聯盟所帶來的好處遠遠超出了建立聯盟的目的。如果我們利用為在地震和類似事件中拯救生命而建立的合作，我們可以開始在世界所有國家之間促進更好和更有建設性的關係。

[圖片說明：（編輯註：用無人機拍攝的圖片）哈塔伊中心，可以看到地震後被摧毀的建築物。土耳其在與敘利亞的邊境地區經歷了本世紀最大的地震。這次地震的震級為7.7級。 (Photo by Tunahan Turhan / SOPA Images/Sipa USA)]

人的本性是接受的願望，也叫”享受的願望”，它的功能是接受對自己有利的東西，拒絕有害的東西。我們生活中的一切都建立在這種計算之上，我們首先試圖遠離傷害，然後尋求如何使自己接近有益的東西。

人類的本性還包括一個多層次的系統，它同時在靜止的、植物的、動物的和人類的層面上工作。其中一個系統是我們的身體系統，它不由自主地運作。如果我們的身體是健康的，那麼它們就知道什麼是對它們有益的，並把這種有益的東西引向自己。在身體系統之後，還有情感系統，它也是在相當程度上根據本能運作的。從情感系統，我們轉到頭腦，從頭腦到智力，等等。也就是說，我們有著若干個系統，同時致力於接受有益的東西和拒絕有害的東西。

這就是人的本性，也是我們生命的本質。我們的每一個願望、思想和行動都是根據計算來運作的：”我們如何才能接受對我們最有利的東西，拒絕有害的東西？”

我們是情緒的照相機，因為我們在我們的情緒中描繪其他人，而情緒是我們接受的願望。

接受快樂的願望是我們的本性，它使我們通過從每個人和每件事那裡獲得快樂的方式來感知一切事物。

例如，如果我們看另一個人的臉，我們可能只記住他們的眼睛和笑容，因為我們可能最喜歡這些面部特徵。我們並不像警察那樣獲得對方的精確物理照片，而是主要根據我們從對方和他們的特徵中享受到的東西建立一個情感印象。

除了人之外，我們對動物、植物和物體的感知也是類似的，即渴望得到快樂，這一根源是我們的最終本質，也是我們感知現實的地方。

為什麼人們很難在不打斷別人的情況下聽別人說話呢？

為什麼有時很難傾聽他人的意見？由於我們的利己主義和傲慢，我們主要考慮的是自身的利益，而不是其他任何人，所以我們對別人的意見持有某些不同意見是很常見的。這甚至可能不是一個不同的意見，而僅僅是另一個人在說我想說的而說的人不是我，就足以讓我不去聽。

意見本身並不那麼重要。重要的是表達自己的能力。

有時，會出現這樣的情況：一個人把自己的觀點強加給另一個可能有不同觀點的人，這就給人一種感覺，推崇自己觀點的人在壓制另一個人的自我意識。這是因為當我們傾聽的時候，我們會受到對方的影響。在那時，我們在哪裡？我們似乎變得不存在了，這就是為什麼我們覺得有必要在這里和那裡打開自己的嘴。

換句話說，我們不應該以直接和強硬的方式進入談話，即使我們所說的似乎是正確的，也是直奔主題的。需要有準備。也就是說，我們需要給與我們交談的人一種感覺，即他們是對的。然後我們可以和他們談心，之後，當對方發洩完情緒後，我們就可以開始一點一點地扭轉話題。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和塔爾·曼德爾鮑姆的視頻節目“為什麼聽別人說話這麼難？” 由卡巴拉學家邁克爾萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

拍攝者 Unsplash 上的克里斯汀·休姆 (Christin Hume)。

2023年2月7日

昨晚，土耳其南部發生了強烈的地震，幾小時後又發生了大規模的餘震。破壞是可怕的，傷亡人數數以千計。

我為我在土耳其的所有學生和他們的家人祈禱，特別是那些受到不幸遭遇的人，我希望他們迅速恢復，我為土耳其所有公民和居民的福祉和安全祈禱。

第一次地震發生在我的日常課程的時候，我每天晚上在以色列時間02:45-05:30之間授課，與土耳其同一時區。然而，我在土耳其的許多學生冒著地震的危險，堅持上完了整堂課。我向他們致敬。我相信其他人也想這樣做，但他們可能失去了電力或者更糟。

到目前為止，我們知道至少有一名學生受到了地震的影響，但是我們與該地區沒有連接，所以我們沒有詳細資料。我為我在土耳其的所有學生和他們的家人祈禱，特別是那些受到不幸遭遇的人，我希望他們迅速恢復，我為土耳其所有公民和居民的福祉和安全祈禱。

讓我們希望，不久之後，全人類將認識到仇恨的愚蠢，我們應該真正成為一個民族的大家庭，就像一個家庭本該有的樣子。我確信，如果我們能在心中找到像關心自己一樣關心彼此的方式，我們的麻煩將只會成為消失在過去的迷霧中的回憶。

隨著以色列新政府的形成，一封名為《行動呼籲》的公開信開始在美國猶太社區中流傳。其中一些簽名者是美國猶太人中的知名人士，承諾”不邀請任何RZP[宗教猶太復國主義黨]的成員……在我們的聚會和組織中發言。我們將公開反對他們參與我們社區的其他論壇。我們將鼓勵我們會堂和組織的董事會加入我們的抗議活動，以表明我們對猶太和民主價值的承諾。”

之所以這封信值得一提，只是因為它對以色列人很好地提醒了，美國猶太人對以色列的看法。這封信揭露了一個簡單的事實：大多數美國猶太人，不是全部，但肯定是他們中的絕大多數，反對猶太人在以色列，並完全反對以色列國。從他們的角度來看，如果以色列不存在，那是最好的。

我理解他們為什麼需要說出來。首先，如果他們保持沉默，就好像他們不存在一樣，所以他們需要發出一些聲音。其次，總的來說，美國猶太人有一個目標：使其在美國的逗留盡可能安全和安寧。由於全世界都認為猶太人與世界各地都有連接，美國猶太人發現自己不得不解釋對以色列國的立場，這讓他們感到不舒服和不安全。因為他們覺得以色列的存在會危及他們自己在美國的安全，所以他們不希望以色列存在，當然也不希望以色列作為一個猶太復國主義實體存在。

以色列很幸運，它在任何方面都不依賴美國猶太人。他們捐贈的資金如果停止流動也不會被人懷念；沒有這些錢，以色列已經足夠強大。他們為以色列做的遊說工作也已經多年沒有出現在我們面前，今天以色列的力量在於其他地方。因此，我認為以色列根本不應該介意美國的猶太教會對以色列的看法。

塑造以色列在世界上的地位的利益遠比我們與美國猶太人的這個或那個教派的關係更全面。俄羅斯、烏克蘭、土耳其和伊朗都參與了利益版圖，而以色列在軍事方面和經濟方面都比過去強大得多。

事實上，即使美國出於某種原因停止向以色列提供軍事和經濟援助，也不會損害以色列的地位，也不會在經濟上或其他方面損害以色列。我沒有看到這種情況的發生，但只是為了給以色列的獨立提供一些視角，值得記住的是，我們今天是用自己的雙腳站立起來的。

剛剛宣誓就職的新政府充滿了有經驗的人，他們知道自己想要什麼以及如何實現它，儘管一些報紙試圖將新政府描繪成一場災難，但以色列的大多數人現在比前政府時期更有信心。

然而，在所有的政治爭論之上，使美國猶太人與以色列以及以色列人分離的主要問題是一個簡單的事實，即我們之間存在著仇恨。不同意也沒關係。每個國家都有爭論，有些人甚至因為不同意政府的政策而選擇離開自己的國家。然而，沒有一個流亡的中國人和逃離國家政權的伊拉克人會希望他們的國家完全停止存在。這種願望是猶太人特有的，源於我們對彼此的完全仇恨，即我們猶太人所知道的sinaat hinam（無緣無故的仇恨）。

如果我們能夠克服這種仇恨，我們將能夠克服每一個分歧。由於我們甚至不願意承認我們對彼此的仇恨是如此之深，我們就沒有機會治愈它。具體到以色列人民，sinaat hinam是一種不可饒恕的罪，是世界各國世世代代對我們施加的所有折磨的根源。

如果我們努力彼此相愛，我們就不必在政治上相互憎恨；我們就不會覺得我們必須安撫各國，世界也不會憎恨我們。當人類看著我們時，它看到了我們對彼此的仇恨，看到這一點使他們對我們恨之入骨，以至於他們不希望我們在這個世界上存在。

[307559]

最近，在納布盧斯南部大鎮胡瓦拉的一個邊境口岸，一名巴勒斯坦恐怖分子試圖偷取以色列邊防警察的武器，在搏鬥中被擊斃。這一事件被拍攝下來，在社交媒體上傳播，並被呈現為是對一名巴勒斯坦人的處決。以色列的這一行為受到了聯合國、美國和其他國家的譴責，這再次喚起了一個問題，即其他人是否會從以色列的角度看待這個故事。也就是說，這位軍官的行為是為了保護自己和他人的生命，Torah中也寫到，如果有人來殺你，你需要先殺了他。

其他人會從以色列的角度看待這個故事，這完全取決於我們猶太人是否出於對彼此的共同團結，超越我們的差異而採取行動。然後，世界才會把對以色列的態度從消極轉向積極，即轉變為人類帶來和平和愛的民族。只要我們表現得像一個分裂的民族，那麼世界同樣會覺得我們給世界帶來了悲傷和折磨——他們會繼續以負面的眼光看待我們。

以色列被置於與其他國家完全不同的標準之下，因為人們對以色列的要求比其他國家都多。當我們跟隨亞伯拉罕的指引，到達”愛鄰如己”的狀態時，我們開始成為以色列人。到達對彼此的共同愛的狀態是我們需要遵守的法則，以為了實現我們在這個世界上需要做的事情。當我們在自己的關係中實施這一法則後，我們也將能夠愛別人，然後作為回報，他們也將愛我們。

它的作用就像一個鏈條，而這個鏈條的第一個環節就是愛我們在這裡的同胞–在以色列人中。如果我們到達這樣一種狀態，在我們的差異之上積極地連接彼此，那麼我們就會積極地影響世界其他地區。其他國家將獲得一種積極連接的能力，然後他們會明白以色列賦予了他們這種能力。屆時，我們所受到的待遇將與我們今天所受到的待遇相反：作為和平的使者。人類的未來是好是壞，取決於以色列人如何調整他們對彼此的態度。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻節目《人們何時才能從以色列的角度看待這個故事？ 》由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

[307446]

毋庸置疑，我們看到的人不是他們的本來面目。此外，不僅僅是人，我們看到的任何東西，我們似乎都會根據我們在其中想看到的東西把它帶入生活中。人們本身是什麼對我們而言並不存在，但我們根據我們想在他們身上看到的東西來看待人。

我們想在某人身上看到一些東西，這意味著什麼呢？

在我們的生活中，許多人只是與我們擦肩而過，彷彿他們沒有從背景中脫穎而出。然而，在我們了解某些人的程度上，我們就會獲得對他們的某種印象。

然後我們以某種方式關聯對待他們。然後，甚至在我們開始與他們交流之前，我們已經根據我們以前積累的印象，在我們心中描繪出他們的形象。我們遇到的人越多，我們就會從他們身上登記各種印象。因此，我們並不了解任何一個人的本來面目。我們只知道這些我們在內心深處雕塑的形象。

我們必須與每個人建立良好的關係，即盡可能給每個人一個好的榜樣，以便用愛打破他們，出於我們對他們的愛。

什麼是 “用愛突破別人”？

我們首先需要明白，我們對其他人的看法並不是他們本身，而是存在於我們內心的一種印象。然後，我們需要將我們對他人的負面印象扭轉為正面印象，這樣他們就會明白我們是多麼希望為他們帶來好處。

我們通過這樣的傾向繼續與他們交往，直到有一天，正如書中所寫的，”愛將覆蓋一切罪行”。也就是說，在最初的負面印象——”罪行”之上，愛將出現：我們將感知到人們身上沒有任何缺陷，就像我們通過之前持有的利己主義圖景感知到他們身上的各種缺陷一樣。

另外，我們對其他人的最初印象總是負面的，這意味著什麼？就是我們通過一個利己主義的過濾器來看待他人，我們不斷地沿著”我能從他們身上得到什麼？”和 “我怎樣才能從他們身上獲得某種好處？”的思路來算計。如果我們不能從別人身上找到任何自我利益，那麼我們就會發現我們與他們的關係沒有任何意義。

在我開始跟隨我的卡巴拉老師——卡巴拉學家Baruch Ashlag （Rabash）學習後不久，一封來自一個在西伯利亞戰俘營中生活在惡劣條件下的囚犯的信到達了我們手中。

這封信是用希伯來語寫的，充滿了我不理解的非常複雜的韻律，而且這是由一個以前沒有學過希伯來語的人寫的，他也與以色列或猶太人民沒有聯繫。

Rabash告訴我，可能發生的情況是，在痛苦中，囚犯開始感受到希伯來語和這種語言的內在性。

怎麼會這樣呢，一個與以色列或猶太民族似乎沒有任何联系的人，在巨大的痛苦中開始用希伯來語寫作？

卡巴拉的解釋是，他的苦難使他與他的苦難之源產生了某種連接，而這種連接就在創造的深處，在那裡他找到了希伯來語的表達。

卡巴拉學家，即有著與創造物更深層連接的人，看到一個人確實有可能以這名囚犯所示的這種方式發現希伯來語。就是說，希伯來語是存在於世界中心的基礎語言。它是所有寫作、談話和表達的根源，它讓我們表達我們內心深處的感受。

如果我們到達創造的深處，那麼我們就會發現生命的因果點——我們所有人的共同根源，在這個根源中，我們擁有一種單一的語言，和一個愛、給予和連接的力量，它創造了我們，並引導我們逐漸走向它的揭示。