2010年2月15日
問題：為甚麼甚至如果你理解到了不幸的原因，它們依然沒有停止？
答案：那這就意味著還沒有理解！
理解意味著找到原因和打擊的源頭——我的利己主義。它們為甚麼而來？那是因為我與創造者相反！我唯一要做到的就是要求環繞之光，以便借助它去獲得給予的品質並與創造者建立關系——這正好是最初的目標。
也就是說，需要經過幾個階段。直接之光的十個Sefirot在我們內部裡引起反射之光的十個Sefirot，而後者從第一個Sefira，即Malchut開始被我們感到，比如「疼」。
當光從上面過來，並在前面九個Sefirot 之後撞擊到Malchut的時候，我感到像被註射、感到打擊和邪惡。而隨後我要把這個邪惡轉變為正確的反應、變為發射之光的九個Sefirot。
也就是說，我應該理解，這不是來自創造者，而是來自我的自私的、相反於創造者的願望那兒。可我為甚麼與祂相反，難道祂這樣創造了我嗎？我必須理解，創造者為何這樣創造，而且我應該怎樣處理這一切——我要升到自己的利己主義之上，與他人團結，獲得Bina的形式，也就是說，從Malchut 上升到Bina。但為甚麼呢？為了完全地獲得給予的形式，為了Malchut進入了Bina，似乎它會自己消失，而給予的品質來影嚮到我並充滿我，而我就會徹底處於它之中。
但這還不是一切！在這之後，還要把我提升得更高，從Bina到Keter，以便我達到「為了給予而接受的」狀態，直到我絕對地與創造者融合為一。這就是目標！處於這個原因，我現在受到在Malchut中的第一個打擊，它使我感知到，像疼痛一樣，以便我能夠達到Keter。
這個過程全部都要在我內部裡潛在地、根據我自己的決定發生，在直接之光的Malchut 中，也就是在發射之光的Keter 中，在最初的創造物對創造者的反應中發生。
這一切我都要搞清楚，意識到，然後決定，以便以後在我內部裡出現請求：「給我力量去請求！」畢竟我甚至都不能請求……
來自：2010年2月8日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年2月14日
創造者處在所有靈魂的團結中，這被稱為Adam Rishon 的共同的靈魂。當它的各部分以某種形式開始彼此連接（就像我們身體中的器官被許多關系連接那樣，這種連接創造了多維的、所有部分都相互結合的網），那麼我們就會改正並讓被破碎的靈魂的系統「複活」。
靈魂之間的關系被打破。這些靈魂以前是為了給予創造者而存在，以及彼此結合，如同「一個人一顆心」，為了一個創造者。祂和祂的名字（祂的創造物）是一個統一的整體，就像在無止境的世界那樣。當利他的意圖發生破碎，並切斷了靈魂之間的關系時，創造者就從那裡消失了。光的感受被抹去了。
對於靈魂及它們彼此之間的連接而言，這種狀態被稱為分裂，而對創造者而言是驅逐。
這就是我們目前的狀態。每個人在這個系統中都是單獨的，而且感覺自己是一個微小的世界。他感覺不到精神的領域，因為它只有在我們彼此之間的關系中才能被感到。
而如果缺乏我們之間的關系，那麼我們將會感到物質世界。
記住這些定義：
- 所有的靈魂是彼此相關的，但連接是自私的，為了自己——發現這個世界。
- 所有的靈魂，假如開始為了給予而彼此團結——在它們自己之間將會發現精神世界、未來的世界。
- 在我們的自私的彼此之間的關系中發現的生命被稱為目前的、物質的生命。
- 在正確的我們彼此之間的關系中發現的生命被稱為創造者的顯露。
就像現在，你在周圍感受著空氣一樣，會感到最高的力量、創造者——就是它把你與其他所有世界的部分團結。一切依賴於我們的相互團結——這關系是自私的還是「為了給予」。
假如，現在我們舉行大會，尤其在以色列——正在發生分裂的那個地方，以及在這裡最初的要發生改正的地方。那麼當然，力量將會如此大，以至於它影嚮到我們和整個世界 ，我們畢竟將會讓給予的品質接近我們的自私的願望。因此，質量和數量在這裡都很重要。我們很希望，在《光輝之書》的幫助下，我們成功於團結！畢竟我們現在研讀並借助它吸取最高的、返回到根源的、讓我們結合的光。
來自：2010年1月17日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
2010年2月14日
問題：為了理解《光輝之書》，是否需要研讀並試圖記下特定的定義，比如：法老或者亞伯拉罕？
答案：我不認為這是必要的。重要的是我們根據《光輝之書》中的內容來大概想象那一切，進而在我們內部裡將會逐漸地出現那些成為亞伯拉罕、摩西、Yov的品質。定義是內在的對某種品質的感受，之後你將會把它稱為「Yov」。
而如果你直接去背書，這不會給予你任何一切。這些定義，應該在你內部裡形成，就像你在接觸某個人，與他交流時，通過在自己內部裡建立他的形式來逐漸地認識到他。就這樣我們認識到《光輝之書》的定義。
問題：人們向你提出好多問題，但是你只是回答了其中的百分之一或二……
答案：不要擔心，我來不及回答所有的問題並給出解釋。你們提問是非常好的！在上課時記錄並積極提問的人將會得到答案！但想要人獲得答案，根本就不需要在課程中朗讀並回答他的問題。他仍然將會以不同的形式得到答案。突然間，幾天後他肯定會顯露出答案，也許還是在同樣的或者在下一節課程中。主要是要請求，「提升MAN」！因此，盡量試圖去問！你將會「從上面」得到答案。
我們的全部的進步基於「問題」。
不要害怕你的問題，在問題之海中迷失。可以有五百個問題，而我只是回答了兩個——這都沒關系。你們都將會收到答案！
來自：2010年1月17日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
2010年2月12日
問題：在閱讀《光輝之書》時，我忍不住把所有的這些樣子物質化。我應該怎麼做？
答案：在《光輝之書》中有特別的力量，與它開始建立關系的人能感受到這力量。但是想要感受到它，我們必須經過某種準備期。因此，我們沒有立刻研讀《光輝之書》，而是好幾年為這做出準備。我們並不是巧合地走完了這麼長的路。這讓人懷著不同的態度來看待《光輝之書》，也讓《光輝之書》以不同的方式影嚮到我們。
只有那些現在開始學習《光輝之書》的，但沒有經過準備期的人們必須更進一步地與我們結合。他們要盡量取消自己，那時他們就會接受到我們所經历過的「準備」。
一般來說，在閱讀《光輝之書》時，人處於比有關我們世界的想法（食品、性、家庭、金錢、權力、知識）更深的、內在的理解的過程中。《光輝之書》施加的影嚮更強烈、更深，只是人們缺乏與我們的關系。
那個真正準備好的人也可能遇到這種障礙，但是他們會是那些被揭露的「罪人」，他們被揭露出，以便讓人很快地處理他們 。
來自：2010年2月8日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年2月11日
《光輝之書》，「Mecora」章節, 第20條: “生命之書是為那些遵守它的人準備的，而且遵守它的人是很幸福的」。
生命之書是Torah ，最高的樹，很大而且很強。它被稱為Torah、教育，因為它教給我們及顯露以前不清楚的和不知道的那一切。
它被稱為生命，因為更高的生命全部都在其中，以及來自它那兒。
「Torah」意味著改正並返回到根源的光。卡巴拉吸取這光。
光影嚮到我們的意圖，將它從原始的、自然的、自私的改變到給予的。
隨著意圖的變化，我們的願望改變它的方向：從自己到親近的人，從接受到給予。
願望本身不接受也不給予，一切都是由意圖決定的。我們的意圖越像創造者，我們就越能顯露創造者、充滿我們的光。
願望意圖的改正被稱為戒律的、創造者指令的實現。當我們把613個「為了自己」的意圖改正為「為了給予」，這就被稱為613個戒律的實現。
613個光、「613個忠告」（TARIYAG eitin ）改正我們，而後來我們在這些613個願望中被613個光充滿。
「Isra El」（即「直接向創造者」）——追求創造者的人來改正並滿足自己。
Atzilut世界的Zeir Anpin被稱為生命之書，那是因為給我們帶來改正的光。
來自：2010年2月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
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