《光輝之書》描繪了精神的狀態，每一個達到更高世界的人都會感覺到它們。但是本書用我們的物質的詞匯來描述精神的形象。這些單詞讓我們去想物質的形象。這些詞匯在我們的「接受的願望」上，即自私的屏幕上，由我們的物質的品質來描繪物質的形象。
卡巴拉學家為了描述更高的世界而使用了這個世界的語言，因為在精神領域沒有單詞，只有感受，以及他們為他們所達到的精神的品質起了物質對象的名字。
於是在閱讀《光輝之書》時，我們要試圖認識到更高的、精神的、脫離物質形象的力量、狀態、態度，而不是去想由這些物質的單詞命名的我們所習慣感到的對象。這是很好的、很有用的練習。
比如說，我們在文字中讀到這些單詞：「前額」、「眼睛」、「耳朵」、「頭髮」。我們要立刻試圖去想sefirot——keter、hochma、bina、zeir anpin、malchut，後者符合partzuf的部分：「前額」、「眼睛」、「耳朵」、「鼻子」、「嘴」、Galgalta Einaim 和AHAP。
「頭髮」（searot）是多餘的反射之光，它不能穿上直接的光，於是反射之光向外洩漏並形成partzuf的「頭髮」。這些光以這種方式向下分散在更高的系統中、在Arih Anpin的rosh中，隨後在 Zeir Anpin中。這樣一來，通過許多partzufim，我們獲得力量，以便喚醒、改正、充滿我們。於是在《光輝之書》中我們研究這個改正靈魂的系統的全部。

來自2011年1月6的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：如果上課時我不提問，我能進步嗎？
答案：人自己要檢查，他是否進步。他怎樣才能檢查？上課時，對於與他人的團結而言是否經過升上和降落的狀態，是否對團結產生反感。
現在我唯一要知道的是：我是否去想我們間的團結，是否試圖在團結中發現在《光輝之書》中所讀到的形象——創造者的形象。
我追求這一點嗎？是的。以甚麼程度去追求？上課時我多少次地脫離了這種想法，又多少次回來？在這工作的過程中，我多少次地擔心他人，以讓他們也處於這種意圖中？那時他們的共同的思想也會影嚮到我，以便在脫離這些想法的那一刻我能立刻回到它們之中。這種瞬間的出入越多越好。
於是我需要團隊的支持，我必須一直都處在關於團結的想法中。這就是我唯一要擔心的事。根據這些標志我能夠做出判斷——我是否前進了。如果我沒有脫離關於團結的想法，而又沒有回到它們那兒，那就沒有進步。
所以說，沒甚麼可去問的了——要去檢查自己。

來自2011年1月5日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

Rabash《Dargot Sulam》第298篇文章中寫道：「仁慈品質包含判決品質」。在降落的狀態中，當一個人被接受快樂的願望所控制，他毫無選擇。然而，當他受給予的願望支配時，他根本就不需要去選擇。因此，他唯一的自由在於決定讓哪一種願望來控制他自己：是審判的品質還是仁慈的品質。
一個靈魂由10個Sefirot組成。從Keter到Tiferet的前三分之一是由Bina，即給予的願望掌控著；而從Tiferet的後三分之一到Malchut，都是由Malchut，即接受的願望控制；只有在中間——在Tiferet中間的三分之一，那裡是「控制空白」之處：這個地方既不屬於給予，也不屬於接受。
實際上，有時候人無法決定選擇哪個方向：他的思想和願望不傾向任何一面。而這就是我們做出選擇的位置。與此同時，我們通常會註意力分散，不去想任何特別的事情。但時間和人生卻繼續流逝著。
那麼從控制著我的來自上面的兩種力量中我怎樣運用自己的自由？為了這麼做，我需要選擇環境，畢竟那時，當我處於中立狀態時，我自己做出讓誰來控制我的決定。
我被心裡之點的呼叫喚醒並被帶領到團隊中。現在，我必須和他們之間建立一種正確的連接，以便團隊影嚮到我，而我影嚮到團隊。作為結果，我將用我所選擇的團隊的影嚮力來填充我的自由狀態。
通過用團隊的影嚮力來完善並充實我自己，我獲得一個Kli（容器），隨後我將會在其中接受到光。我在團隊面前低下我的頭，並因此接受到兩種東西：
1. 由所有朋友的心裡之點組成的巨大的願望。
2. 屏幕（Masach）——我意識到值得為了給予而工作
那樣，通過團隊，我吸引到使我返回到根源的光——環繞之光(Or Makif，縮寫OM),正是這光來改正我。

選擇的潛力始終屬於我們。我們越特意地運用可利用的方法，比如老師、書本、團隊、研讀和卡巴拉的傳播，就越會有更多選擇的機會出現。
那時我們將通過我們自己的自由意志把判斷和仁慈的品質結合到一起，融合Bina和Malchut的力量，即右線和左線。我們將開始管理我們自己，而我們的選擇之處將成為我們的中線。
通過盡可能多地吸引Bina和Malchut，以把它們連接成為一個整體，我們將獲得精神生命，並開始攀登精神的階梯。

來自2010年11月19日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

「有味道」的人
具有許多未知的生命
自由的領域「乘以620」

我們還感覺不到，全部的問題就是我們彼此間的關系。暫時每一個人都在想自己「採取樹上的果子」。我們要達到Sinai之山下面的狀態，以便理解這個《光輝之書》的作者描寫的憎恨。那時你將會上升到憎恨之上並開始改正它。而暫時這僅僅是個體的每一個人的利己主義，還沒有對他人的態度。這還不是相反於創造者的印記。我們每一個人都還沒有指向與他人的關系。
就這樣小孩子們長大。兩三歲的小孩還不會感到需要與其他孩子們交流，他自己玩著自己的玩具。只有過了兩三歲之後，他開始理解他可以與其他孩子們玩，他感到還存在其他孩子。
我們在我們發展的過程中也是這樣——暫時我們還不要求與他人建立關系，還不想與他們 「玩」。無論我們談這一點談了多少，但都是口頭上說說，不是我們的願望。

來自2011年1月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我能不能加速Reshimot（精神記錄或基因）的顯露？還是這是常數？
回答：我們從無止境的世界（Ein Sof）穿越五個精神世界降落到這個世界，並且現在必須上升到無止境的世界。
Baal HaSulam《對〈光輝之書〉的前言》中十分詳細地描述了這點。在我們下降到路上時, 降落過程中破碎的Reshimot保留在我們每個人內部中。這個世界已經存在了150億年，而今天，在2010年，我們首度開始上升，進行我們的改正。
我們要使用破碎的reshimot並在五個精神世界中（ABYA和Adam Kadmon）中重新實現它們。我們必須邁出相同的步驟，但這一次，是以改正了的方式來進行。
事實上這不是兩條不同的路徑（叢上往下和從下往上），這倒是一個階梯、一條線。通過這階梯的降落是無意識的過程。即便在這個世界中，我們仍然完全意識不到正在發生甚麼。
當我們開始實現我們的reshimot之時,在我們到達一定的層次，穿越mahsom（將我們和精神世界分隔開的壁壘）之前，我們並不知道之於我們發生了甚麼事。
但當穿越mahsom後，我們開始提升我們的reshimot經過Assiya、Yetzira和Beria世界直到Atzilut世界的Malchut（也稱作Shechina）。在Atzilut世界中存在一種改正的機制——在那裡我們改正所有一切，並隨之開始感覺並理解整個過程。
我們並不用挑選reshimot，每個人都有一個基因的「螺旋體」，reshimot的鏈條被放置在其中，而我們一個接著一個地、從第一個到最後一個地經历它們。

如果我們吸引光，它就會影嚮到我們的reshimot。這樣一來，取決於我們的僅僅是速度。
如果我把自己融入團隊並學習，如果我在業餘時間思考並關心這些，那麼通過這樣做，我就會加快我精神發展的節奏。
此外，這和我每天有多少空閑時間毫無關系。一些人有二十個小時，一些人有兩個小時，重要的是如何去利用這些時間。
每個人都被放置在對他或她最有利的條件下，這不取決於我們。然而我們為了精神上的發展，必須尋找最有效的方法來利用我們的業餘時間。
Baal HaSulam在他的文章《自由》中談論到這一點：「人必須盡可能多地參與到團隊中，並在那裡，在我們的團結中，將我們所有進一步的努力指向傳播和學習。」
這些是我們主要的行為：在團隊中的團結以及從團結轉到傳播和學習。你這樣喚醒光，而其餘的並不取決於你。

來自2010年10月15日的早晨課程的第一部分，根據《Shamati》第16偏文章

*註：靈魂由10個Sefirot（Sefira是單數形式，Sefirot是複數形式）構成。
1. Malchut和前9個Sefirot
前9個sefirot是創造者的品質，而Malchut是屬於創造物的享樂的願望。那麼大體上Malchut怎樣才能夠接受到光？只有借助所有前9個sefirot進入她之中。
Malchut吸收9個sefirot並成為第10個sefira。換言之，創造物，即Malchut，變得和創造者一樣。前9個sefirot，即創造者的品質，全部進入Malchut。這個過程通過互相包含的方式實現。
2. Bina和Malchut
我們學習，我們所有的工作都處於Bina和Malchut之間。Malchut上升到Bina並被包含在其中。隨後Bina下降到Malchut中並使自己被包含在Malchut內部。
正好借助Bina和Malchut的這種互相包含，我們接受到改正我們自己的機會。畢竟，Malchut本身是一個自私自利的接受快樂的願望，而Bina是給予的願望。這樣一來，它們在對方內部的互相包含把創造者的品質帶給了創造物。
當我們渴望變得和創造者相似時，創造者，根據我們提升自己到Bina的程度，能夠降落到我們所處的位置，並在此把祂的品質帶給我們。

來自2010年10月27日的節目《初識卡巴拉》

開始把零散的Adam HaRishon（第一個人） 的「樂高」玩具組合成一個整體之後，我們就會發現在這個世界中之於我們所發生的事情（最不舒服的和更舒服的、重要的和不重要的、不清楚為何而發生的、似乎是巧合的事情）都以某種神奇的方式開始組織起來，一切都整理好，並理想地直到最微小的細節都相互符合。
那時我們開始意識到，世界目前經历的所有壓力和危機、所有艱難的人在各自的生活中體驗的狀態是多麼必要。這一切都是為了驅使我們每一個人各占其位、各司其職，並正確地去實現目標。如果我們僅僅去聽，創造者想要對我們每一個人進行甚麼樣的行為，如果我們真正地去實現「除了祂之外沒有其他的」，並渴求祂在我們內部完成其動作並每次都去聽祂，這已經足夠。
但為了聽取，我們首先必須進行我們的動作，就像所說的那樣：「做到了和聽到了」。畢竟聽取創造者所做的，指的是處於Bina的階段（聽覺是 Bina層次，特別高的階段）。於是首先要有動作，就像所描述 的Sinai山之下的狀態：「做到了和聽到了」。
同樣的過程我們現在必須經历，嘗試去更加接近彼此的心，就像一個人一顆心那樣，達到相互擔保，幫助對方團結。只有在一起，通過追求相互連接我們所有的心裡之點、我們的願望，我們來複原這被破碎的kli／願望，重新從部分開始積累它、複活它。

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

不要忘記去團結
把你的願望給我！

問題：我們怎樣才能團結？
答案：我想要達到某種崇高的對象，上升到更高的世界、創造者、我的靈魂的根源那兒，經历某種沒有經历的事情。每一個人本來就含有這種對認識根源、生命意義的追求。在每一個人內部都具有這種追求。但是，對一個人來說這會出現在現在，對另一個人來說，則出現在上個生命周期，而對另一個人來說，只有在下一個人生中才會出現。
我的根源在創造者中。從那一點我降臨到這個世界。而就是現在，我和你，我們渴求提升。我們每一個人心中都出現了這個靈魂之點、心裡之點。
你、我各自具有心裡之點，可甚麼也不會達到。但我們會成功，如果我們團結了它們，如果你把你的點與我的點相連接，而我把你的點與我的點相連接。
怎樣？要試圖團結我們的心。團結本身將會從上面、由最高之光來進行。這光使我們返回到根源。但為了做到這一點，你要從所有這裡的人們那兒獲得他們的精神的願望。
你通過你的要求獲得他們。願望啓動所有一切，它畢竟是創造物的物質。我想要，我渴求他們的對創造者的追求變成我的。我想，我內部裡出現了一個巨大的由所有個別的願望組成的願望
開始去考慮這一點，你將會看到，這讓你多麼地接近人們：不是生理上的，而是內在的——你會開始知道他們心裡有甚麼，而你本身的精神的願望，將會從一個點變為一個球體、「圈」、「容量」。
就在這個組合在一起的願望中，你將會感到精神之流、精神的生命。
所以要去請求：「我想要你們的願望！你們要我的嗎？可以，我準備好。只有讓我們團結為團隊，在那裡，每一個人都會把自己的心與朋友們的心相連接。」

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

我們開始相互工作，每一個人都渴求感到周圍的人是親密的、團結的。你們開始檢查、分析：你們能持續多久？你們能保持這種對他人的態度多久？一分鐘？兩分鐘？也許五分鐘乃至十分鐘嗎？這已經不少了。一般來說，過了一秒一切就結束了。
而這是好的。這就是所謂的相互擔保。每個人幾乎過一刻就會忘記，他要與他人團結，感到他們是偉大的，那麼這會讓他們立刻又想起這一點。如果我們在思想上去關心每一個人，並渴求任何人都不去忘記這一點，那麼我們真的不會忘記。人會感到，他人是怎樣通過他們的願望來迫使他的。周圍人心中的願望將會對每一個人發揮作用。
Baal HaSulam關於相互擔保有一篇特別的非常重要的文章。畢竟這是受到Torah、光的條件。我們支持每一個人以讓他不忘記團結——不是抱著對方跳舞，而是內在的心與心團結。如果我們關心對方，那麼肯定不會忘記最重要的是甚麼，在思想上一直都會回到這一點，並將會進行巨大的工作。
每一秒鐘，每一個人，忘記了並又想起，一次又一次。我們在一起實現了許多動作，當我們進入這個關系中又遠離它，以便重新進入。這樣，我們每次都能實現那些在靈魂分裂後留下的reshimot。
最終，完成了特定的數量的這種動作，我們到達光。就像所說的那樣：「從Tziyon將會走出 Torah」，也就是說， 我們借助這種從團結中的走出（yetziyot），當我們反對它們並渴求回到團結中時，將會獲得Torah。
所以說，我們要去想我們相互間的團結，去想誰也離不開這些想法，去想這裡的每個人都是偉大的和獨特的。創造者選了他，於是在其中我尊重這更高的部分、創造者的部分。就這樣通過在內部幫助對方，我們逐漸地組織成一個共同的kli、唯一的靈魂。
當這由許多部分組織的kli以最小的程度團結起來時，我們在其中立刻就會感到創造者、更高之光。讓我們希望，我們在今天或明天，最多到後天，將會實現這一顯露。
畢竟這會突然間發生，甚至在一秒之前人還摸不著頭腦。我們付出了正在談論的努力之後，這實際上就能發生。

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

讓環境影嚮到你

來到Rabash那兒學習，我是一個33歲的、熱情的、成功的男人，我具有了房子、家庭和繁榮的企業。我問了他：「現在我準備在你的身上犧牲我全部的生命，我會一直陪著你，那是因為不這樣的話我無法學到任何東西。我準備這樣去做，但我怎能肯定地知道，我處在正確的地方？」
Rabash回答，我提出這種問題完全沒有錯。但只是我本身要去選擇，我要緊跟哪位老師，而且誰也不會阻攔我，沒有權利影嚮到我的決定。他說了：「去檢查其他地方吧！」
但你下了決定，選擇了地方之後，你已經沒有權利去懷疑，並在道路中間四處奔波。你已經不能受到外界的影嚮，只會在你老師的影嚮下。也就是說，如果你變成我的徒弟，你就必須只服從我的精神，不去聽他人的。畢竟你準備發展，而在這進程中人不允許聽取額外的想法。

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

老師是道路上的導游
接近老師並跟著他走
因為相信老師而快樂
聽取老師
精神的老師
怎樣理解老師
傳教智慧：口口相傳