很久以前一位老印第安人給他孫子揭露了一個生命的祕密：
——每人之中都在發生一種很像兩匹狼戰鬥的爭鬥。一匹狼代表邪惡——嫉妒、吃醋、後悔、利己心、野心謊言……另一只狼代表善良——和平、愛、希望、真理、良好、忠誠……
小印第安人因為爺爺所說的直指內心而感動，想了一會兒，然後問道：
——那麼最終哪一匹狼會贏？
老印第安人微笑的幾乎無法註意到，回答：
——總是你喂養的那匹狼會贏……

問題：你怎麼看待抗抑鬱藥的消費？
答案：如果有了抑鬱或恐懼或任何其他疾病，需要不惜一切代價熄滅它，然後，當病情已不控制人時，就要開始學習卡巴拉。無論如何，不會有甚麼別的治療法。卡巴拉被形容「治愈一切不適」。只有光才是創造的。後來給它附加上了使用願望的意圖：「為了自己」或者是「往自己之外」（為了他人、親近的人、創造者）。「為了他人」的意圖使它接觸的願望與創造者相同，即給予者。那時根據相同的規律（「連接起來的容器」）更高的光、健康、福利、活潑以及永恆的生命進入那願望！

新聞報道（轉自PloS One）：日本新研究得出的結論：更好的人之間的信任和一個高品質的生活（包括物質的、心理的、社會的和環境的生活質量）緊密連結在一起。
評論：微小的以自我為中心或者利己主義的抑制引起安逸的感覺，因為「誰增長知識，誰就增長悲痛。」這就是為甚麼動物的生活比人性的更加容易。理所當然，降低利己心不是解決問題的方法———這下你愚弄不成自然。根據創造的念頭，利己主義必須持續增長直到對其擁有者的證實自己是墮落的，作為其老板的所有邪惡的源泉。
這是利己主義的主要任務，就像Torah（摩西五經）中所描述的：「我創造了一個對立於你的助手」（Ezer Ke Negdo）。無論如何，但日益增長的自私諸將迫使「其主人」（一開始人就這樣懂得）或更準確的說「其奴隸」（後來人理解是這樣）來運用它。只有一個辦法：改正了利己的心才能達到安逸。這樣一來，人不只是超越於利己主義，而且，因為為了給予而使用它，同時就能感覺到共同靈魂（亞當）的生命。換句話說，人感知到他的下一個階段——不是動物的身體，而是亞當的狀態之存在，一個等同於創造者的存在。這一切他通過創造者的揭露於其內部而感覺到。
我們離幸福只有一步之遙！

來自《早晨課程》：人應該從最低的階段「我們世界」（甚麼都是被隱藏的）上升到最高的階段———「無止境的世界」（甚麼都是揭露的）。上升的階段稱為「世界」並照應我們的願望。
如果起初沒有空蕩蕩的感覺，滿足也是不會有的。我們由自己的改正的願望（空虛）給予最高的力量形式。所以我們向它請求的是改正而不是揭露。
只有通過給予（不是接受）才能滿足願望。沒有別的被充滿的方法。其實，可以，但這種滿足限制於我們世界和人生的長短。別的沒有了。現在所有的是為了使我們達到另一種滿足方式———通過給予。
人滿足於對親近人的愛和給予，而不是某種外在的對象。痛苦是尚未改正願望的情感，而且因為此願望不同於創造者，我們這樣感覺並吃苦。
在卡巴拉中研讀自己的未來的狀態我們改變著。靈魂的發展與嬰兒的成長相似：向往著長大，我們給自己吸引改正的力量。
克服不幸和痛苦的同時應該看作進展的機會。發生的一切只是為了進步。但如果做了正確的準備後，我能夠感覺到不是疼，而是其方向性，並向它發展———那時我感覺到的不是苦頭而是路徑。

問題：我對於世界面臨的環境問題很擔憂，比如環境惡化和人們的健康狀況下降等等。從卡巴拉的角度來看，我們應該如何改變法律去規範環境使用和保護？應該制訂怎樣的各國和國際環境法？要用甚麼看法來發展恰當的概念和法律規範？
回答：讓我們令自然改變，或者令人改變。但人畢竟也是大自然的一部分！我們的命令只會使我們更加遠離自然，並危害它以及我們自己（即我們作為其不可分割的部分）。無論我們怎樣試圖減少人類對自然傷害的努力都不會產生任何積極的效果。
主要是，自然所有的動作都是有目標的。自然對我們的影嚮力並不依賴於我們對非生命的、植物的和動物的階層的看待，而是它反映我們對人與人彼此之間的關系的看法。人包含整個自然，並且所有的自然部分和人一起 「下降」或「上升」。一切都根據最高的階段———「人」來評估。
自然影嚮到我們，以迫使我們改變：不是改變我們對自然的態度，而是我們對別人的態度。我們應該將自私自利的對別人的態度改變為利他主義的，就像父親對孩子的感受。這樣我們才能夠成為自然不可或缺的部分，甚至我們對其他自然部分的態度也會改變的。
任何一些強制的方法無法改變我們所被要求的———改變自己！如果我們意識到這一點，將會減少自然對我們和別的其部分的打擊。
還存在一個問題：即使我們領會到改變自己的必要性，卻仍然想象不了如何去做到！因此，我們被賦予卡巴拉科學，它起源於我們自私自利之路，當古巴比倫分裂之時。卡巴拉是一個告訴我們要團結成為一個整體的科學。繼續推廣卡巴拉並幫每一個人理解到它，正好是文明新的權力。我們只需要了解「保護環境」包括免受我們的利己主義影嚮。讓我們共同努力。

新聞報道：《英國心理學雜志》刊登了一篇文章題目「利他主義能夠使你魅力無窮。」在其文章中，英國諾丁漢大學科學家得出結論：利他主義，或者說———對別人無私奉獻的行為———讓男人對女性更具吸引魅力。事實上，女性在她們的合作夥伴中最重視的品質是利他主義。

回答：這僅僅是普通的女性的利己主義：女人卻喜歡男人為她們變成利他主義的並且 無私地犧牲！你們，蠢笨無私的「勇士」究竟在哪裡啊？幾百年前就變得聰明了並滅絕了。他們已經生長出超過動物性的利他主義，並開始做自私的計算！

新聞報告(摘自gizmag): 潤滑使世界所有的機械運作，即便如此，摩擦至少損失了四分之一的能量。盡管使用了巧妙的潤滑方法，在制造汽車引擎時也會因為摩擦至少損失15%的能量。大部分的機械，摩擦損失高於15%和熱量的後果是每年都造成高達兆美元的修理和維護。現在用液晶產作的潤滑劑承諾摩擦大大地減少了,甚至大約五年之內市場上將有一些相當卓越的潤滑劑———使摩擦降低至幾乎零的油。

我的評論：如果他們發明人與人之間要用的油，那該多好啊……！說實話，這種油已經存在了：給予的品質確切地創造出這種彼此之間的互相聯繫。 它不僅消除摩擦，而且為引擎（共同的靈魂）創造額外的能量去運轉。這能量來自於每個人給予大家的意圖。然後湧現出的共同給予的意圖，稱為創造者，創造無限的能量和永恆完滿的感覺。

問題：我有一個關於學習卡巴拉的人道德規範的問題。根據你所說的，在精神領域沒有時間和空間，而我們在物質領域的行動都是微不足道的。最主要的是我們互相之間的精神聯繫和我們考慮到創造者。難道在組團研讀卡巴拉的人們，在平日生活中想怎麼做就怎麼做，不遵守著道德準則，而來上課或傳播卡巴拉的時候，又轉變為很好的朋友嗎？

回答：我們在談那些在發展和改正過程中的人，那時他們的利己主義發展得特別快，而只有隨著這一切，緩慢而又逐漸地發生改正。我已經研究這一點30年了。多少年小孩需要和髒髒的尿布打交道，並要求別人的幫助以便長大！我們需要在更高之光的影像下耐心地等待，然後人變得完全不同！如果「人生來邪惡」，還能做些甚麼？嚴禁強迫人去隱藏自己的邪惡。這將終止其改正，因為他不會領悟到他自己的邪惡。

此外，當人研讀卡巴拉，他的邪惡增長直到他不能再繼續忍受的程度。這是一個奇妙的時刻，因為在這狀態中人已準備好祈求創造者幫助他放棄邪惡。

遵守道德準則表面上顯得很好，但因為阻礙人看見他的缺點，所以算是有害的。唯一的解決的方法是：按時給予人們改正手段以及實現它的環境。

問題：在先前的部落格項目中, 對藝術是否含有精神性的問題，你回答說：「藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。」。 但是你又說過「一個伴隨著給予意圖的願望是不會是壞的」。

回答：為了獲得給予的意圖，人必須至少學習三年的卡巴拉。那時，由於最高之光的影嚮，給予的特質將出現在人的內部。沒有其他方法能改正原始的自私自利的意圖並轉化為精神的（利他主義的）。

問題：一個演員和觀眾連結在一起，他們互相補充。演員將自己完全給了他們，而作為回報獲得掌聲（滿足）。觀眾用強烈的情感喝彩，把他們全部的感覺傳遞給演員，而作為回報他們從演員的表演中獲得滿足。這是相互的，但，當然，是自私自利的連結。我們和創造者的黏附是否也應該像這樣？

回答：在上邊的例子中，你調換了不同類型的愉快。然而，對創造者而言，你必須在給予上和它相近，而且這會決定你和它的聯結。