喚醒之處

我像創造者、精神工作


問題:在創造者跟我「做游戲」的時候,祂想要我怎樣?
答案:創造者甚麼都不想。祂是好的並創造好的。依靠創造的念頭(為創造物帶來快樂),祂完成了一個動作——創造了接受的願望。但又立刻在它完整的狀態中創造了它,就像在《對〈光輝之書〉的前言》中所說的那樣,最初的和最後的狀態處在統一的完整中。
但為了達到我們所處的地方和它首先創造我們的原因和方式,我們逐漸地回到意識中,逐漸地融化我們所處的狀態。最終,一切只有對於我們而言,在我們的感知中發生。除了我們的理解和意識,甚麼都不會改變。
所以說,創造者不想我們怎樣,祂僅僅為我們提供機會去認識到祂為我們創造的狀態——完整的、永恆的、像祂那樣的。通過經過幾個階段我們要完成這一點。一開始我們無意識地發展——在非生命的、植物的和動物的願望的層面上。而在最後一個階段中,在人類的層面上,我們意識到,達到我們真正的狀態。這轉折正好現在發生。
曾經也有認知精神現實的人,但他們是單獨的。如今所有靈魂進入這過程中——開始感到、意識到他們所處的地方。

來自2011年2月4日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
暂无评论

讓創造者聽到你!

光輝之書、我像創造者、精神工作


問題:創造者是否願意聽到人的請求,如果人請求在不遭受痛苦的情況下把他升到下一個階段?
答案:當然!創造者能聽到任何請求。你只要聯繫祂!但不要無緣無故地應對祂,就像街頭上的人們那樣。我們能看到,對這沒有任何答案:幾千年裡人們在白白地請求!
但如果你願意從你的目前的自私的狀態,從你的自私享樂的願望,從創造者為你安排的狀況(你根本就不能控制它們)升到下一個階段,那麼創造者立刻就會聽到並改變你。逐漸地……
當然,你以你的自私的願望為基礎來請求,你渴求逃避痛苦,你渴求控制,想要變得著名——無論你自己想要達到甚麼目標,但如果你渴求更高的階段,想象它在你的自私的願望、在特定的暫時還不真實的樣子中——這是所謂的「lo lishma」,並且你這樣前進。

來自2011年1月23的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》,前言
暂无评论

對他人而言變為創造者

我像創造者、精神工作


問題:假設,我達到了完全的給予和與創造者的融合。我怎麼才能繼續下去,以便把「加號」變為更大的「加號」?
答案:一旦你感到了你是中立的並與創造者和諧地工作,你立刻就會開始尋找:「在哪裡能找到陌生的願望,以便開始與創造者工作——就像祂所做的那樣。讓祂給我展示祂怎麼對待他人!」你立即就會開始看到,祂怎麼充滿大家。
突然間你的眼睛張開了,而你就會看到:一切都取決於無止境的世界、大家都完全地被充滿。其實,他們都很不幸福,埋怨他們甚麼也沒有,並詛咒一切。但你在看他人時,會發現他們都是絕對地被滿足的,是絕對精神的。
也就是說,在下一個階段你跟創造者一樣來在同樣的系統中工作,但是你走在祂前面,你渴求代替祂來行動。 你跟祂作夥伴。是你這樣做。是你握著和拉著祂的手——就像小孩拉著大人那樣,以讓祂去實現某種動作。你在這方面加上你的願望。你為他人而感到心疼,並且你迫使祂去充滿它們。

來自莫斯科第一節課程
暂无评论

創造者的光的導體

團隊、環境、我像創造者


問題:「因朋友開心而感到開心,因朋友傷心而感到傷心」這指的是甚麼?怎樣才能達到這一點?
答案:為了朋友們的愉快而開心指的是感到開心,因為我們一起達到精神的目標,一起走在道路上,這時我在內心裡感到我的朋友們的渴求,並完全感覺不到自己、自己對目標的追求,僅僅感到我跟他們一起追求目標。
畢竟,我的「我」消失,在所有其他人中溶化。這樣我就能達到不朽。
沒有人的「我」。它似乎僅僅是作為為他人傳達創造者的光的導體而存在的,以及在這些曾經所存在的「我」的位置上出現一個所有這些「我」的乘積的共同的整體。

來自莫斯科第一節課程
暂无评论

哪些變化期待著你

團隊、環境、我像創造者、精神工作


問題:開始學習卡巴拉的人,甚麼時候能說,他已經開始與自己的願望工作了?
答案:當他開始體驗到「上升」和「下降」時。通過這些狀態我們開始認識到我們多麼取決於我們的內在的變化。而這僅僅是開頭,就這樣,「從上面」與你做著游戲,但暫時只有在這個世界的範圍上。
當你開始從一個世界被扔到另一個世界:一會提升,一會下降,那時你就會理解一切是多麼不穩定。
想象一下,如果你的感官稍微改變一下,你的眼睛將會看到X射線,你的耳朵將被「定位器」代替。 你將會看到怎樣的世界?所有資訊、所有範圍的「波浪」都到達你那兒,你將會發瘋,因為你會聽見四面八方同時說話的聲音,甚至如果人們離你在千萬公裡遠的距離。你將會透過牆壁看到所發生的。
如果是這樣的話,那麼理智和神經系統也應該是一樣發達的,以操縱如此的資訊之流。我們將會是完全不同的生物,甚至在我們世界,如果我們稍微擴大一些我們感知的範圍。
而這裡所談的是我們目前根本就沒有的品質及從根本上不同的態度。
或者想象一下,你開始感到了其他人的感覺:你像幽靈的精神穿上第一個人、第二個人、第三個人……

暂无评论

放棄你內部的「動物」

團隊、環境、我像創造者、精神工作

問題:如果人揭露出他內部裡的邪惡,對他而言不會更難去愛親近的人嗎?
答案:但你發現的邪惡正好是對於愛、對於跟親近人的團結而言的。其餘的一切都屬於動物性的階段。
比如說,一些狗咬人,一些狗卻很好很可愛。動物也有不同的性格。但是我們談的不是好的或者不好的特徵,而是人在開始與他人團結之時所發現的真正的邪惡。正是在那時,在拒絕目標之時,出現了真正的邪惡的基礎。
我與親近的人團結,以便達到目標、創造者。只有在追求目標的這個方向上我們才能揭露出邪惡。在與目標無關的情況下,邪惡不會被揭露。也許我的性格不怎麼樣,也許我沒有耐心或者容易發脾氣,但這不是「邪惡」,這跟精神領域沒有任何關系。
如果我試圖去愛朋友們,以獲得對創造者的愛並發現我對這是多麼反感,那時這不情願的、拒絕的程度被稱為邪惡。對團結的反感才是邪惡!
讓人的所有品質都經過過濾器,並把所有動物性的東西分開。在我們內部裡含有「狗」、「兔子」、「驢」,放棄它們,不要去考慮這一切。先知這樣描述這一點:「我來了但這裡甚至一個人都沒有」。邪惡僅僅與團結、與對創造者的追求有關系。

來自2011年1月11日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
暂无评论

一秒鐘都不休息

我像創造者、精神工作


問題:誰要克服邪惡:我還是創造者?
答案:不管我怎樣去談創造者,我必須始終都去自己工作。後來,根據所發現的那一切,我將會決定這具體怎樣來發生:本身、借助我的努力還是借助某種更高的力量。
不要期待從上面到來某物。甚麼都不會到來的。靠著自己的力量,借助自己的努力我要顯露已存在的圖像。一切都取決於我追求它的程度。我似乎是小孩那樣:他只有在渴求長大的情況下才能長大。而這願望他要自己來建立。現在你來想象,他要怎樣。
在我們的世界上,孩子們自然而然地發展,我們差點就追上他們了。孩子四處奔跑,他一直想要某些東西。類似地,我們要進行我們的精神工作。不然我們不會發展,不會長大。而我們的問題是,我們怎樣為自己安排喘息和去思考的休息的時刻。
難道孩子有time out(時間暫停)的時候嗎?他甚至一秒鐘都不休息,他每一秒鐘都要認識世界。

來自2011年1月11日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
暂无评论

感知邪惡的階段

團隊、環境、我像創造者、精神工作


問題:怎樣才能向人傳達另一種對現實的態度,以便他能夠改變現在的普通的態度?
答案:在人沒有絕對感到失望、沒有使用所有哲學和態度(這都來自其利己主義)之前甚麼都不能做。也就是,首先他要獲得對這個他所處的世界的特別大的絕望感,並感到不滿。
1.    首先,我發現我感到糟糕!這階段是必須要有的。
2.    在這同時,人要感到,不會更好!
3.    主要是,所有邪惡的原因是我的利己主義。
4.    於是我的所有動作只對我有害,這是所謂的「不如坐著,甚麼都不做」。更好的是安靜地坐著,甚至動都不動,畢竟你的每個動作都來自利己主義,並導致了世界上邪惡的增多。
5.    那時人開始尋找,他該怎麼做,怎樣生存下去?這些解釋必須包含所有經過的道路和所從事的事情,即宗教、哲學、科學。畢竟甚至是科學都是我們以自己的動機為基礎而發展的,所以科學不能讓我們脫離自私現實的領域。就這樣我們檢查所有一切並搞清楚,任何東西都不能拯救我們。
6.    那時,我們也許將會聽取卡巴拉學家所說的。
就這麼長的道路,當然在這條路上必須要有傳播卡巴拉的系統。不然我們永遠都不會看到,人類經历著發展的道路並獲得積極的效果。
·    問題是,人要遭受多少次痛苦,以決定他已經不想了?
·    人必須要多少次地說,他不再願意遭受痛苦,直到最終決定,真的要改變某物?
·    人要多少次地去理解,他必須改變某物,以便真的開始往那個方向前進!
就這樣,為了達到某種結果我們必須進行許多動作,後者每一個都為我們帶來問題、疼痛和痛苦……

來自2011年1月10日的早晨課程的第四部分,根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
暂无评论

在哪裡可以發現創造者?

團隊、環境、我像創造者、精神工作


問題:有時候你們說,唯一要做的是,黏附上創造者,而有時候卻說最重要的是與團隊團結……
答案:你通往創造者的道路是通過團隊。這是達到它的手段,否則不能去談任何東西。
比如說,我被告訴我要到達耶路撒冷,只是不說我該怎樣走:坐火車、坐汽車、騎驢或者是走路。
我們也是這樣說的:「你要與創造者融合」。在這同時你自己就會清楚,沒有與團隊團結,你不會發現創造者。
畢竟你只能發現它在物質中的形式。那麼這全部的物質在哪兒?在我們的相互團結中。首先在那個地方你將會發現憎恨,而隨後將會發現團結——所謂的創造者。

來自2011年1月5日的早晨課程的第四部分,根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
暂无评论

再談Bina和Malchut的互相包含

我像創造者、精神世界結構、精神工作

*註:靈魂由10個Sefirot(Sefira是單數形式,Sefirot是複數形式)構成。
1. Malchut和前9個Sefirot
前9個sefirot是創造者的品質,而Malchut是屬於創造物的享樂的願望。那麼大體上Malchut怎樣才能夠接受到光?只有借助所有前9個sefirot進入她之中。
Malchut吸收9個sefirot並成為第10個sefira。換言之,創造物,即Malchut,變得和創造者一樣。前9個sefirot,即創造者的品質,全部進入Malchut。這個過程通過互相包含的方式實現。
2. Bina和Malchut
我們學習,我們所有的工作都處於Bina和Malchut之間。Malchut上升到Bina並被包含在其中。隨後Bina下降到Malchut中並使自己被包含在Malchut內部。
正好借助Bina和Malchut的這種互相包含,我們接受到改正我們自己的機會。畢竟,Malchut本身是一個自私自利的接受快樂的願望,而Bina是給予的願望。這樣一來,它們在對方內部的互相包含把創造者的品質帶給了創造物。
當我們渴望變得和創造者相似時,創造者,根據我們提升自己到Bina的程度,能夠降落到我們所處的位置,並在此把祂的品質帶給我們。

來自2010年10月27日的節目《初識卡巴拉》
暂无评论
« 下页
上页 »