問題：你提到了「埃及的刑罰」。這第一個危機，它甚麼時候會結束？暫時見不到降落的、失業的盡頭。

答案：危機並不是一般的衰退。由於不償還的恐懼，停止了貸款發放。因此，失業增長，房子和新車銷售停止了，生產下降，原料減價。這樣會持續很長時間的：直到人們學會共同依存（全球化的）的規律。此規律迫使我們建立一種新的聯繫（在每一個動作中考慮到其動作對全世界的好的效果）。

埃及的刑罰是用寓言的方式來描述的，正如好萊塢所演的：

httpv://www.youtube.com/watch?v=F21hys4ZLXo

無論如何，這裡所說的一切都必須按照其真正的———精神的———層次去理解，就像卡巴拉所解釋的。

問題：猴子是從哪裡來的？如果猴子是與人性最接近的物種，那麼它們怎麼仍然生活在樹上？為甚麼不像我們這樣在房子裡生活?

回答：就象所有自然的物種一樣，猴子來自於Reshimot (資訊數據、精神的基因)。Reshimot按照「連鎖」出現在所有物種中：從最低的、離精神領域最遠的Reshimo開始，直到最後的、使它的物種完全等同到創造者的Reshimo。
Reshimo的順序的表露使得猿人進化為人。並不是如達爾文所認為的———猿人的發展引起了人類的出現，是由於Reshimo的序列地實現人才演變。

然而，從表面上來看，人似乎真的是從動物進化而來的。從生理上或肉體上看，人來自於猴子。但是這會發生，因為一個人性的Reshimo出現於猿人裡———此Reshimo卻不是猴子的本性。

甚至今天,生理上的我們都是動物，但我們含有一個Reshimo稱做「Ahoraim de nefesh de kdusha」———心裡之點，演變著它，我們能夠發展成為人，即「亞當」Adam，意為「類似於創造者」。

猴子則沒有此Reshimo，於是它仍然是猴子並生活在樹上。無論如何，僅僅表面上與猴子不同，還是不夠的……

全球化是一種新的人與人之間聯繫的顯露。全球化應該是有益的，但我們發現它帶來越來越多的問題。

為甚麼會這樣？是因為我們相反地使用全球整體的系統：我們彼此栽贓，而不是學習一同工作。 我們總嘗試著贏得、輕視並超過對方。

即使我們會想要保持對的互相聯繫（買賣按照「你給我，我給你」這一原則）， 仍然會讓我們遭受危機。即使我們不欺騙對方，而繼續公平的貿易關系。因為目前我們相互聯合的如同一個個體。在這種情況下做自私的公平沒有用，而且不值得去造出全球的政治機構或全球銀行，也不值得找出共同的調整者。

世界政治和經濟領導願意舉行二十個最大國家的聚會去談論談論共同世界的支配。這根本無法幫助我們應付危機，因為人類與自然，與其一個共同的規律是不合一的。換句話說，系統不只是得基於正對的互相聯繫、共識及誠實，而是根據同一個系統內在的元素之間的關系來行動。其統一系統的根據：以親近的人為自己同樣的關心。

危機正好在這裡。卡巴拉警告人類：如果人們會嘗試著靠利己主義的物質的規則去建立互相關系（即使按照最直接的最公平的原則「我的給我，你的給你」），系統是不會運作起來的，甚至我們會造成我們之間更大的距離。

從看到了人類是個統一的系統那一秒起，我們就一定要作出推測：甚麼都是共同的，並人人都得關心其他人。為了生活下去需要甚麼才能是個人的， 其餘的一切都是屬於社交的，全球的財產。這包括自然資源、產品、教育、保健系統等等。甚麼都要變得共同的、全世界能達到的。

否則，危機不會結束的，而我們無論下多少努力依賴著自私的邏輯去制定出恰當秩序，仍然會遭受陸續的危機。

因此，卡巴拉警告，自然在其發展中已經將我們上升到了統一系統的階段上，其規律的確是完全的所有部分的互相聯繫。誰也跑不了。說實話，這是一個聖經的原則：「像愛自己一樣，愛上你親近的人」。而且我們必須使用我們的自我去與親近的人建立恰當的關系。

換言之，即使我們按照「我的給我，你的給你」的這一原則，創造出合理的國家之間的關系，也會使我們面對更大的危機，因為此原則是個索多瑪的原則。也就是說，我們想利用人與人之間的聯繫去更加使用利己主義，而不是去改正它。在這一點就要出現危機，它，為了使我們理解錯誤，代表假的改正。而且它會變得更加強大、嚴厲，以便令我們學會怎樣不用去做的這節課程。

卡巴拉建議甚麼呢？目前就接受統一系統執行未來的形式如同統一個個體，根據原則「動作的結果存在於根本的念頭中」，甚至就是現在逐漸而又斷斷續續地去實現此最終的狀態。

現在實現是否意味著「公平的分配」？不是。即使首先我們使用著「我的給我，你的給你」這一分發的同時開始跟集中地教給全人類共存的規律（此規則基於顯露我們社交區如同一個體）及正對行為的規則，那我們也將走上正對的路。我們會站在改正之路上，再也不與自然敵對。因此，將立刻感覺到苦頭減少了。

Baal HaSulam （二十世紀的最出名的卡巴拉學者）講過一個我們在沙漠迷路了並現在不知往哪個方向走才好的故事。現在，當我們喪失了力氣的時候，出現在沙漠中的流浪是不可避免的。而如今在我們面前則出現了一條道路，此路朝著所有豐富的城堡那邊。我們失望了，準備沉溺於沮喪與毒品。突然，在這種狀態中，我們由那些從上面觀看的人收到一種全球定位系統（GPS地圖或GPS導航）。如果人們同意並改變這種對世界的態度，那麼就會發現是全世界為了該道路而創造的，而這下人類就將獲得力氣去達到目標。

如何才能進行該變化呢？需要揭示目標和達到其的手段。此方法來自古巴比倫，在那裡第一次出現了此文明的問題：封閉的文明像一個統一體似的，並且得如統一體執行。當時卡巴拉也被揭開以便將利己主義改變為對社交有益的。但是沒有人想要使用卡巴拉，而用另外一個辦法去解決此難題：散開了在全球上而全球化被撤消了。

目前發生了同樣的情況，但是我們一定要使用它，因為我們已經不能散開。我們無法斷絕之間的關系。 而假設美國、俄羅斯、歐洲彼此隔離起來，那就會遇到自私主義的出現，而這給人類將帶來第三次世界大戰———核戰爭。

給人能建議甚麼最有效的決定呢？人應該知道他是於怎樣的世界存在的。今天我們一定要重新學會如何依存於統一個系統中。當我們在一個船上時，所有人的救活依賴於每一個人。在這種氣氛下，我們也得培養自己的子女。我們要應付大自然：全球生態、全球人類社交。我們必須要教育自己、我們的孩子如何與次系統融合，當每一個人得操心對方的時候。

問題：Reshimot和人類历史有何相關？你說過第一個在這世界發展的Reshimot是心裡之點。這是否意味著人類历史就是Reshimot一系列的表現？

但是，第一個我們從下往上返回的精神的Reshimo只在5768年前在一個叫亞當的人中才浮現，然後在越來越多的人中。這就是卡巴拉學者用亞當作為历法的開始點。以色列民族來自於卡巴拉學者的組隊，因此也將亞當當作其历史的原點。亞當是第一個達到創造者的人，而且在其書籍《Raziel天使》給我們描述了創造者。

問題：剛剛發行了「時代精神」（Zeitgeist Addendum）第二部紀錄片。在第二部電影中作者鼓勵整個人類團結起來。此外，他們給予新世界的處方：公平地資源分配、新的教育、互相擔保，乃至提到自然規律。他們是Bnei Baruch的夥伴嗎？

答案：不，我不認識他們。但是團結的全球化的概念已經漂浮在空氣中。我很高興越來越多的人覺得這很重要，並且感到將這些概念實現於人性社交區中的必要。無論如何，僅僅最高之光才能進行一切變化，此光只是當我們學習根源時才降臨下來。只有在真正的卡巴拉書籍中，才具有根源之光的描述。在我們的世紀最有效的書籍是由Baal HaSulam寫的。我們一直都研讀它們！

在別的地方沒有甚麼我能尋找的，因為我已經給自己而又在我身上證明了此方法的效果。

在西方國家，誰都知道一個兒童謎題關於狼、羊以及卷心菜：要想出辦法將他們從河這邊送到河那邊，但是誰都不能吃掉誰。甚至同時只可以送一個：狼、羊或卷心菜。如果將狼送了，羊就會吃掉卷心菜……等等
因為動物的原始自我主義，這個簡單的局面對於一個戰略性的人來說，變成了不瑣碎的事。雖然是個不算那麼難的謎，但需要花這麼多時間並費勁去解答它吧！

這是個很好的例子，它讓我們知道現代文明是怎樣建立的！在我們的世界無論甚麼最簡單的任務因為此原則就會變最難解答的謎。

比方說，將一個甚麼東西要運到別的地點。看起來，拿了車就走了。但，假設是金錢、金子或鑽石？噢噢噢！……那時就需要10-20個人來保證安全，完成特別的任務，租出車，需要槍和特技……這下我們就能見到此元系統（即「人性社交界」）中的所有的聯繫究竟多麼沒有效。百分之九十九的力氣浪費在機械磨合上！系統反對在其中的任何利他的動作。給垂死的人帶食品的旅行隊被搶劫，給最窮的國家準備的金錢在路上被偷竊等等。

一直到現在，甚至百分之一都足夠使人類進步。但是現在我們明白我們的文明瀕臨滅絕的邊緣。這個幾千年的結構已消耗了其儲量並會崩塌就像紙牌做的小房子似的。

出現一個很可笑的事情：全世界的科學家努力地創造出更加節約的車輛的發動機、燈泡和其他產品。但實際上他們何必要這樣去做呢？甚麼都有一個理由：為了滿足人性增大的自我主義。既然我們無法逼迫人們開車開得少一點，那就給他們更加經濟的發動機。

現在想象一下，我們稍微改變一下人意識，並把其對世界結構的概念和人在宇宙的地方擴大一些。 那時每個人，如果要出去的話，會問：「我怎樣才能最經濟地達到目的地」？也許要帶幾個人一塊去還是直接坐公共交車？「他考慮到的不是如何節約自己的柴油，而是如何節約全人類油的儲量。

而這會到處都是！人類各儲量極限超過各參量十倍：油、食品、健康。但是油被浪費在無意義的旅行上；因為按照自由市場不合算，在田野中就沒有東西栽種。而人們，生病和死亡，因為通過任何可行的辦法去殺掉對方：從想法到原子彈……

目前那麼流行的「系統性的危機」這些詞，表示危機其實與油、食品或人口統計無關。它是關於我們理解自己是誰並住在甚麼世界的。讓我們從這些最關鍵的問題而開始吧。

那時，複雜的狼、羊與卷菜的旅行會變成一個簡單而又愉快的旅途！

據說：「唯一不要嫉妒的人，就是兒子和弟子 」。我的學生讓我引以為豪。因此，我自豪地展示我的弟子發送的文本和視頻。這是由我的一個很久的徒弟Tasha Fridkin（紐約）寫的短文。

危機的分析

路人皆知，不論我們是否知道自然規律，它們仍然起作用。沒有人為了檢查重力的規律去窗外跳下，後果我們按照生活經驗明明知道。

但是很少有人知道，除了有法則適用於我們的物質身體上之外，還存在法則現行於我們的靈魂。在這個世界，我們看不到靈魂，靈魂之間的相互作用對我們來說是隱藏的。但這並不意味著這些規律會變得不那麼嚴格———它們畢竟影嚮著我們，即使我們感覺不到。

根據這些法則，我們所有的靈魂是相連成一個單一的個體、和諧與平衡的系統。此系統存在的原則———賦予的原則：最大量地付出，而最小量地收到。

目前人類發展到了這樣一個狀態：以利用周圍的人去滿足自私的動機為其準則。我們甚至還沒有發現是如此。比如，誰都渴望贏得彩票：花1個美元，而贏一百萬。這一百萬是怎麼來的？一百萬個人，每一個都花了1個美元。這就是說，每個人都願意只有自己擁有。而且這種的態度被認為是完全正常的。

這樣一來，我們精神與物質存在之中出現了一種不和諧，那時精神規律的違反就會使我們在物質世界裡遭受不愉快的事情，如當前的金融危機。此危機只不過是全球性社會關系危機的一種單獨的表露而已。
金融系統是最緊密相連的一個，正如血液在體內：它連接並貫穿整個世界的社會。
其實，金融體系內沒有任何變化：這個危機幹脆是心理性的：最初顯現關系使用不當，由於喪失了信心，甚至系統本身崩潰了。

換句話說，我們已經達到了這樣的狀態：外在（人類整體系統的結構和其運轉的原理）沒有內在（我們用甚麼想法、意圖使用人們之間的關系）的重要。

如果我們每一個人都不願意將這種對周圍人的態度變為適當的靈魂之間的聯繫，我們就繼續抵抗自然規律。並且這些規律將越來越強力地對我們產生不利影嚮。任何人都不能袖手旁觀，甚至地球上不會有你可以安全等待的地點。

如果你想在世界各地的崩潰中活下來，那就從自己，從你對其他人的態度開始吧。誰也不會援救你。

我們都在建設世界，而我們這個共同的世界，要麼（如果建立符合自然規律）能夠帶來巨大的，難以置信的福利，要麼（如果依賴利己主義）會使我們吃很大的苦，而最終這些痛苦仍然將迫使我們改變。

問題：危機將會繼續多久？

答案：危機會繼續下去，直到人類意識到其原因及目標，並從事將自己和社會改正按照社交區應該變成的那樣：目前我們發現的全球化而又統一的系統。

不存在回頭路！我們從個人發展的路已經上升了，變成了全球性地聯合起來的。因此，得跟隨全世界系統的規律。今日自然對待我們如同一個統一體，所有部分連在一起的個體，而我們必須變成如此。為了生活下去，這是必須要做到的。而現在，人們還沒有領會到危機真正的原因。

比如：

梵諦岡教廷國務卿： 經濟危機的原因是無上帝的經濟。

白俄羅斯總統盧卡申科：全球化的危機的原因是貪污，因為貪贓變成了西方國家權力機構的標準。經濟危機給盧布一個做全世界貨幣的機會。

全球銀行：食品危機理由是石油生產的危機，後者使食品的價格漲了百分之七十五。　

Bloomberg：危機來自於高漲的油價。

國際防偽權力及自由的組織Freedom House：危機的原因是缺乏自由。

沒有回頭路可以走。一旦人類想要「散開」，不保持全球化性的互相聯繫，我們就會引起法西斯主義制度在發達國家的浮現，而結果就是全世界的核戰爭！