問題：在這個世界在漂浮著一種無止境的實體 、聰明的力量、更高完整的精神階段的知識如同透明的不見的光，如同空虛嗎？而且向往著實現於物質中、驕傲中、人群中、用石頭做的房子中——為了甚麼？
答案：此實體向往從其自己的隱藏將自己給人顯示，從而令人上升到與它自己相同的水平。
問題：有沒有甚麼比喻能夠解釋Reshimot的浮現與行動？
答案：我們（作為原來的願望，被稱為「靈魂」）從無止境的世界，從我們最初的「給予和愛」的狀態通過125個階段下降到就憎恨和利己主義中。那所有125個降落的階段都留下其記錄（希伯萊語：roshem、reshimo）。現在我們自己得通過相反的方向來實現它們——開始渴望經過這125個改正的階段返回到（上升到）那更高的「給予和愛」的狀態。每次更高階段的光（環繞之光——Or Makif）照燿著我們更低階段的渴望達到它並將這願望從「為了自己」改正為「為了他人」，這樣一來，我們就上升到光更高的階段那裡。

卡巴拉將整個世界系統（我們世界和被藏起來的更高的世界）看為一個世界，甚至只是對人而言，它顯得分成兩個部分，以便人通過改正自己，揭露世界的第二部分。
因為創造物的物質是接受的願望，所以整個創造物是一個統一的有感情的（有生命的、創造意義的）機體。所有萬物，包括我們的宇宙，不是由於機械的巧合而發生的，一切是共同創造念頭的果實——「使所有的創造的部分達到完整和諧」。
系統積極的、可行的運轉依賴於人的改正。根據「個體和集體相同」（「prat u klal shavim」）這一原則，在整個現實所運轉的規律也在個體內運轉：在整個生態系統、家庭、社會、世界經濟。
按照整個世界系統共同關系，每一個機體，其系統的每一層次都應該是健康的，省得避免整個體系的不健康。各個部分互相關聯、互相依存不得不使得這樣去做。

所有的「人」層面的願望我都是從環境而接受的。如果它們是為了其他人，而不是自己的，好處來使用的，我就能夠感受到620倍強大的滿足。在「自己裡面」我只能感覺到「這個世界」。「在別人內」我能夠感覺到「精神世界」。
因此整個世界目前正面對著一個驚訝的發現：我們得像愛自己一樣，愛上親近的人，而這下就能感覺到更高的、永恆完美的世界。
我們不應該壓制願望，我們應該改正並正確地使用它們。如今，當我們的利己主義能夠吞噬下去整個世界，我們已經可以轉變並達到永恆的滿足。僅僅要理解到：給身體提供為其生存所需要的，而其餘的快樂，人只有離開了自己本身，才能夠接受到。
金融危機顯示：金錢是人與人彼此關系的本質。困難應該到人的「骨頭」裡去，否則他會繼續站在原地。就像在關於是個埃及刑罰的故事：打擊法老直到他允許離開他。所以危機還沒結束，真正的刑罰還在面前。我們尚未感受到銀行危難、氣候問題、離婚、抑鬱癥、毒品、科學和教育危機都是人與人關聯破壞的共同後果。
卡巴拉科學讓我們感知到邪惡，但同時不沉浸於其中。我們要盡量努力去給人們解釋這一點：「每一個人都需要世界，而世界需要每一個人「。已經現在人們要以彼此團結為挽救。
全世界的困難會不一樣取決於我們給世界提供治愈的能力。卡巴拉科學不只是讓我們解決我們世界的問題，而且通過它們揭露精神世界。這就是卡巴拉本質：「在這個世界給創造物揭露創造者「。實際上，對的人與人之間的關系就是創造者。
應該由痛苦與世界連接，並用各種各樣的辦法來設法說明解決的方案。
在精神領域可以發現災害並在那裡遇到它們，甚至不使變為物質性的悲慘事件。一切都依賴於卡巴拉科學的傳播。

世界上所有的萬物是接受的、以創造者的光來滿足自己的願望。這樣是在更高的世界，也在我們世界。任何事物或現象的區別在於其願望的大小。小的願望組成非生命的物質，更大一些的———植物界、動物界，而最大的形成人。所有的願望都連接到同一個系統。我們用五官感受的不是願望本身，而是其物質的外殼。卡巴拉讓我們從外在的層面轉到內在的，這下我們能夠領會到任何管制整個世界的力量。

摘自Baal Sulam《對<光輝之書>的前言》第40項：「哲學家可以不同意，但是在他們眼中那麼微不足道的人，是宏偉創造物的中心。由於這種想法，哲學家很像一個在蘿卜裡誕生的蟲子：它坐在裡邊並覺得整個創造者的世界與它住的蘿卜是一樣的苦澀和黑暗。
但沖破蘿卜皮（自己利己主義的外殼）並從蘿卜窺看著外邊的世界（從「為了自己」的自我主義變為向別人給予和愛）那一秒，（對正在揭露著的更高的世界）它感到驚訝並感嘆：「我以為整個世界似乎我的蘿卜這樣，但現在我面前能看到一個廣闊美麗和奇妙的世界！」。

到「平面」的旅行：如果從我們世界來看，我們得從「平面」（即從依賴於＂接受＂的特點感到世界）走出到另一維————依賴於＂給予＂的特點（在自己外邊）來感覺到世界。

httpv://www.youtube.com/watch?v=TjuOL7GcRBs

卡巴拉和量子學

一個結果奇怪的的實驗

httpv://www.youtube.com/watch?v=QGq2YNyVbGs

卡巴拉和量子學

問題：在先前的部落格項目中，針對「怎麼解釋全世界數以百萬計的人們作證他們遭遇過外星人？」這個問題，你回答了這簡直是人們的想象，是他們十分期望成真的事情。是否能將此態度用在這世界的所有事情上，即看待如圍繞著零點的幻想演變？
回答：不能。即使在我們的五官中「被註冊的」一切———對更高世界而———都是幻想，但是目前對我們而言，是真實的。因此而寫道：「法官所知道的僅限於他所看見的」。直到我們清晰地發現並研究外星人以至於不會留下任何關於其存在的懷疑的那一天為止，所有這些關於外星人的談論僅僅是科幻小說。
問題：在其它星球上創造物存在的目的是甚麼？
回答：外星人不存在。

新聞報道（翻譯自CNews.ru）：一些牛津大學的研究人員向《物理評論快報》（世界最有名的物理期刊之一）提交了一份文章，以解釋觀測到的宇宙動力學。此文章提出，我們在一個特殊的，獨特的宇宙中的地理位置，其物質的密度過低而且對於作為一個整體的宇宙是不合規則的。根據這稱作地球中心的理論，我們位於宇宙的中心。

另一種觀點是所謂的「哥白尼的原則」，假定宇宙是統一的，並且聲明地球或太陽系可不占有特殊位置。這是當代科學理論的基本原則。無論如何，這不能夠解釋現代世界科學概念。

評論：根據卡巴拉科學（《關於十個Sefirot的研究的介紹》，第16部），我們的世界是最低的精神世界（即Assiya）的最後一個階段，甚至位於所有世界的中心，而我們世界的中心是太陽系，其中心是地球；地球的中心是以色列，以色列的中心是耶路撒冷，耶路撒冷的中心——莫裡亞山，然後是聖殿，然後是最後的——至聖所（有特殊文物的房間）。這所有的一切都反映了精神力量的影嚮和均衡。

現代科學接近尾聲，將會到達其質變發展的最高限度。已經出現了它無法逾越的屏障，所以它在調整其理論以吻合卡巴拉幾千年來所講述的。在《生命之樹》的第一部卡巴拉學者Ari寫道，我們的物質世界存在於所有圓圈之中———即精神力場中：

……直到在那個中心之點找到我們的世界
位於所有圓圈中間、裂著大口的空曠之中。
而如此從無止境被遠離的———比任何世界都遼遠，
而因此，物質上這麼低
它畢竟處於所有圓圈中間
在裂口空曠的最中心……

問題：每個人會做些什麼來改變世界的現況？

答案：任何物質的、政治的、科學的或社會的動作都會改變我們的世界。但如果改變不了世界，也許人能改變呢？這會帶給我們什麼？

物理學家發現科學經驗的結果取決於人的存在，即使他們對其影響的程度及其本性並不是很懂。卡巴拉則研究人的知覺和意圖如何影響著實現，人能如何控制其影響改變現實！

存在最初的、不變的、絕對的現實———無止境的世界。此外，存在著透過我們意圖創造的現實。我們沒有知道透過意圖的改變從「為了自己」到「為了其他人」實際上就能改變全體的現實。

假使我們與創造者的特質（給予及愛）不合一，那就無法知道到什麼程度才能影響現實。卡巴拉則告訴我們怎麼實現。

在我們精神發展的尾聲中我們會一清二楚地知道， 唯一需要改變的就是我們自己（並非世界）。這樣一來，我們不僅對我們世界進行改變，而且整個的現實將收到變化：從物質的到精神的，從生活在此肉體中到生活在靈魂中。