世界發展並進入新的時代——「Mashiah的時代」，這時卡巴拉要向群眾顯露。許多人開始理解自己的和世界發展的規劃。
現在已經沒有一個卡巴拉學家在群眾不知道的情況下來發展他們的願望，現在他們自己已經要求有意識地發展，就像長大的孩子們那樣。
就在這時，在世界中開始顯露Hochma之光——創造者給創造物的顯露。
因此，如果以前是一個卡巴拉學家和許多個體的人，那麼現在他們開始相互接近。
如果在過去卡巴拉學家在自己的階段上對群眾的願望進行了改正，那麼現在，想要與他們一起工作，他必須降臨到它們的階段。
多虧卡巴拉學家曾經改正了他們的願望，人們往上提升，卡巴拉學家為了面對他們而降臨，以便對他們而言變得可以更容易理解。
比如說，Baal HaSulam在他的所達到的精神的階段上請求了創造者降臨，以便使用民族能夠理解的語言。
雖然現在群眾和卡巴拉學家是借助共同的工作相連接的，但仍然只有通過他對有意識的群眾的渴求才能讓最高之光到來，並這樣在世界上發生積極的變化。
沒有最高之光，世界根本就不會存在。因此，在以前的每一個時代中，卡巴拉學家都在隱蔽地工作（yahidei sgula）。
但現在一切已經不一樣了。迄今為止，他們在所有年代進行了準備之後，我們要開始進行共同的有意識的動作，以便「從小孩到大人——大家最後都認識了我！」
人類需要發現，以色列民族有著卡巴拉科學。而我們應該一起幫助顯露它，以便  「世界的民族用自己的肩膀把以色列的兒子帶到第三聖殿」——即共同的被破碎的靈魂。
我們要一起得到改正我們的靈魂的（團結的）手段，以便創造者用自己的存在來充滿我們。
為了實現這一點需要共同努力，因此我們去接近所有世界的民族，向他們解釋我們的共同的任務。
根據他們的要求，我們應該一起發現卡巴拉科學，他們借助我們，而我們借助他們來實踐這一手段。
因此，如今存在著國際的學習卡巴拉的人們的社區，就是他們將會讓我們在全世界的系統中達到正確的關系。
雖然現在所有學習卡巴拉的人都屬於「以色列民族」（Israel來自希伯來文的單詞yashar kel——直接向創造者），而且在每一個人都含有心裡之點，但通過他們我們將會達到真正的「世界民族」，即那些自己不能喚醒精神的渴求的人。
就像Baal HaSulam所說的那樣：「卡巴拉智慧將會超越以色列的邊境，並將會充滿全世界」。

問題：怎樣為全世界的大會作好準備？ 大會就在這個周末，該怎麼去參加大會就像去參加盛大的宴會一樣？
答案：我們可以做出這樣的努力，以至於在大家都在會議上集合起來之後，起碼在一段時間裡能感到精神的生命。精神的生命在團結中，當我們創造精神的容器——我們之間的關系，而在它之中我們感到精神的世界、相反的部分的團結。在他們之間存在著矛盾和反抗，但在它之上你達到團結，那是因為你渴求和追求它。
只有這種願望才能獲得反應，甚至如果人還沒有為這準備好，但是，至少在某段時間內人可以感到精神世界。甚至如果以後我們又降落了也沒關系，可以是這樣的，也可以是那樣的。也許我們就從這第一個精神的階段起不會再降臨，而是開始上升。
我認為，我們完全能夠做到這一點，我們具有所有需要的知識、所有資料、充分的準備、所組織的我們需要的外在的系統，以及我們間的關系。一切都準備好了——只需要實現！這都取決於你們。
我們可以感到精神世界，如果開始如此強地渴求相互團結，並在這種關系之中感到精神的生命——給予中的生命，它則會高於個人的利己主義。
而在這裡這還不重要：不要因為感到這而開始享受！否則我們會立刻降落。但如果我們感到精神世界並繼續渴求不自私地使用它，而只是為了給予對方——那時我們就會發現光。

來自2010年7月18日的早晨課程第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

問題：量子學的物理學家在他們的研究中越來越糊塗，雖然他們付出的努力和金錢日益增加……
答案：所有我們科學的問題在於我們不能把所有現象與一個根源連接。我們的科學方面的研究進入了死胡同，而在這種情況下要做出質量上的、新的跳躍。為甚麼會這樣？那是因為在那裡我們被分離、分散和分裂。
我們靠著自己的本質進行研究，而我們的本質變得更加自私和支離破碎。因此，我們不去走「結合所有現象」的道路，我們不去找能團結所有一切的那某種物質。在這一方面，只有卡巴拉科學才能幫助我們。
我希望，在經历了所有的糊塗之後，我們將會看到兩種在全世界系統中運轉的力量。那時所有單獨的科學將會團結為一體：生物學、動物學、心理學、醫學、量子物理學等。
畢竟如果借助卡巴拉科學，科學家能夠發現共同的基礎，（所有適合非生命、植物、動物和人類的層面上的行為規律都來自它），那麼他們將會看到，所有外在的行為都基於這兩個自然中存在的力量——給予和接受。
除了這兩種力量之外，只有在不同狀態中的它們之間的結合，不同的它們灌輸對方的程度來創造所有層面上和所有萬物之間的部分。

如果科學家將會理解這一點，並開始從兩種力量的角度來研究所有現象，那麼科學就會走出死胡同。那時他們在非生命的、物質的、動物的和人類的層面上所發生的事件之間將會找出相似點。畢竟這都是同樣的創造者和創造物結合的形式。

來自2010年7月16日的早晨的課程，根據Baal HaSulam的《對〈Panim Meirot之書〉的前言》

問題：在心中，在這個世界空虛的願望中出現的那一點到底是甚麼？
答案：人的所有願望被稱為心。心裡之點是以前心與心之間的關系，當我們的關系分裂之後，它保留了下來。我們通過願望和心連接在一起，成為一種亞當的靈魂。這些我們之間的相互關系消失了，只有碎片保留了下來。
在彼此間的團結中我們是精神的容器——統一的由光充滿的願望。我們間的關系從分裂那一刻起，光就消失了。想要這消失的光回來並恢複曾經的關系，我們需要彼此去給予對方，讓我們「回到根源」。
因此，它被稱為使我們返回到根源的光，它帶來了「善」，讓我們重新建立相互間的關系，它被稱為「善」。
這種關系就是創造者，它處於我們彼此間的關系中，而願望（心）只不過是創造的物質。它不發生變化，可以小或大，但我們的狀態取決於我們之間的關系的密切程度。
暫時地，不是所有人都能感到這個心裡之點。我們的自私的願望必須發展到特別的層面，以便在它之上出現心裡之點。一開始，我們感到了來自這個世界的空虛，後來在自己內部發現對另一種滿足的渴求……這滿足、光不處於願望之內，它在很遠之地照燿著，因此它成為環繞之光。

在閱讀光輝之書的時候要牢記，我們同時處於兩種狀態中：一、真正的我們感覺不到的狀態；二、幻想的狀態，我們的世界，在這裡我們意識不到真正的世界，處於幻想的圖像中。
在閱讀《光輝之書》時，我們付出努力，以便為自己從完整的狀態那兒吸引力量的作用。
在我們彼此間的關系這一方面，我們多麼努力地去相等於那個狀態，那些力量就會向我們發揮多麼大的作用。因此，在團隊中我們要建立「一個人一顆心」的關系，就像在那個完整的狀態之中。只有我們吸取了同樣的力量時，這才是可以的。
通過從這個「糊塗的」狀態返回到改正的狀態，我們沒有失去我們的現在的狀態。這兩個狀態的相反給我們展示出由創造者創造的狀態的完美。而且我們返回到的這個狀態比那個我們降臨到這個世界之前的狀態完美620倍。我們作為與創造者相等的人回到這個狀態中。
因此，我們正是要從這個世界感到無止境的世界，這就是所說的：「我們吃的將會是早就有的」，「黑暗將會像光一樣照燿起來」。
我們要在這個世界中達到完全的改正，在它之中要達到就像在無止境世界那樣的我們間的關系——完全的愛。因此，我們要在彼此間做練習，「像愛自己那樣愛你親近的人」、「一個人、一顆心」。
那時在我們內部裡將會顯露出無止境世界、創造者，也就是所說的：「祂的願望——在屬於更低的階段的人中顯露自己」。

來自2010年7月7日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

創造者通過自己來充滿我們靈魂間的關系。而且你越接近其他靈魂，你就越接近創造者並可以開始感到祂如同光、給予和愛一樣，祂用自己來充滿我們間的關系。
這個與其他靈魂團結的願望不應該是瞬間的 ，而應該是不斷存在的，乃至一直在變強。如果這願望突然爆發，而後又安靜下來，這還不夠。應該要渴求這些狀態是更強的，而且要積累起來。
當然，靠著自己的力量人不能做到這一點，為了實現這一目標人被給予團隊，它能幫助人。人畢竟無法控制自己的願望。它們根據預先設定的資訊記錄（reshimot）的鏈及在環境的影嚮下——通過這兩個方式同時得以更新。人為自己不能決定任何甚麼。
我們的錯誤就是我們在聽取我們的利己主義，後者強迫我們行動——驅使我們向錯誤的方向行動。
正確的方向就是只有通過環境來影嚮到自己。只有通過環境、團隊我才能夠影嚮到我的靈魂，我自己不能直接地達到它。靈魂基於與他人的關系，而其只有通過這種關系，我才能夠通過這間接的方式向我自己發揮作用。
我能否影嚮到我的基因和染色體，以及親手在自己內部進行更改？當然不能！但存在某種設備——團隊，借助它我能夠進行這些變化。而且我是通過我的作用來調整這個設備，通過普通的物質的動作我來影嚮到我的環境。而它已經能在精神的層面影嚮到我！這就是奇跡——通過與創造者變得相同來改變自己的機會！

我通過在這個世界所進行的生理的動作影嚮到其他身體，而他們通過這些身體能夠影嚮到我、我的精神的品質，也就是能夠影嚮到我的靈魂！我自己，不管我多麼渴望，也不能影嚮到我的靈魂。這是很簡單的機制。它的原理是我們間的關系讓我們顯露創造者！

來自2010年7月6日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章

問題：你說了，物質世界是享樂的願望，精神世界是願望間的關系。那甚麼才是創造者？
答案：創造者是你在你的行為中所發現的那一切。隨著給予和愛的動作的完成，你來發現共同的力量——給予和愛。那時在你的動作中出現內在的力量——這就是創造者（Bore）——「來和看見」（bo來和re看見）。
我們只有根據「從你的動作中我來認識到你」這一原理感知。當我從我的所有的從下往上的動作那兒感知充滿我的力量——給予和愛——我就認識到了創造者。
小孩怎樣認識他的母親？他從她的動作開始受到某種印象。但從這個印象中他甚麼也沒有發現，他只是感到有某某誰在照看他呢。通過對他的動作產生反應並跟著她糢仿動作（這些動作是她想要他去做的，而不是他願意去做的），小孩開始認識到母親。實際上，這就是全部的教育培養。
就這樣,我們認識到更高的階段——創造者。我依賴於我內部裡喚醒的reshimot來完成動作，這被稱為「根據你的動作」並同時「認識到你」。為甚麼這是「你的動作」？！畢竟它們不是我的。沒有。創造者給我reshimot，它給予我願望、團隊、環境，也給我實現這些動作的力量。因此，完成了每一個動作之後，我說：「這是你的動作！」但是從這些經過我內部的動作中，仍然在我參與和渴求的情況下——我認識到了你。
誰認識到了你？在這裡存在某種我自由選擇的那一點，所謂的我自己的「我」。我從你那兒吸引來那些動作，然後認識到了你。從你的動作我認識到了你。在我內部裡又認識到你的「我」。動作是它的，而感知是我的。

來自2010年7月2日的課程，根據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

問題：我們正在《十個Sefirot的研究》（TES）中所讀到的內容怎樣才能與對親近人的愛或者對朋友們的愛相連接？
答案：TES中所描繪的那一切都發生在靈魂間的關系之中。卡巴拉科學根本就不談在物質中（即享樂的願望中）所發生的那一切。卡巴拉科學中所談的只有在意圖中、物質之上的力量和在靈魂間關系中所發生的那一切。
存在系統——共同的願望，它被分為許多個體的願望、階段、出現、區別、千萬個各種不同的品質的劃分等級。這些不同願望的品質相互連接。
問題不在於願望本身。
它在非生命的、植物的、動物的層面上向我們被給予。主要是願望不同部分間的關系、不同願望的關系——這已經屬於人的層面。那是因為在那裡發生計算、思想、態度和關系。
因此，這個卡巴拉科學談的不是願望、物質，而是願望、意圖間的關系。正是關系被稱為靈魂，而關系形成精神的世界。而願望本身組織我們，這個物質的世界。
如果我們在談關系，那麼在這裡應該要有Rosh——精神的partzuf的頭，是它在做出決定，安排關系，以及Guf——partzuf的身體，它來完成關系的實現。
也就是說，精神的partzuf的Rosh與 Guf 處於願望之中，那是因為精神的partzuf的 Guf是關聯的方式，它是在實際中實現的。
我們根本就不談願望本身，它們似乎處在上面。這是由創造者創造的某種東西，以它為基礎我們來建立關系。因此，在全部的卡巴拉科學中所談的是靈魂——願望間的關系。

來 自2010年7月2日的課程，根據Baal HaSulam的《十個Sefirot的研究》

創造者不會隨便地把我們連接，首先我們自己要渴求這一點！我們要感到這是唯一的我們所缺的及所想要的事情，而且這願望應該與其他所有我們內部裡出現的願望相反，這些願望則努力讓我們對團結的渴求糢糊起來。
在所有這些障礙之上，它們只是引起我們對團結的願望，它變得如此之大，以至於我們開始叫喊！這就是我們所要達到的叫喊，也就是所說的：「以色列的兒子因這種工作而哭泣」。那時創造者就會團結我們。
而你想坐一坐，等一會兒，這會在甚麼時候發生？這本身永遠都不會發生！任何精神的動作都不會發生，直到出現全面的、完整的願望。
這種願望應該在團隊中燃燒。你應該去關心別人是不是被喚醒了，而且要求他們來喚醒你。我可以付出任何代價，只要他們被喚醒，並且讓他們喚醒我！
只有我們的共同的叫喊可以拯救我們！有許多人，他們準備單獨去叫喊，但創造者聽不見這種叫喊，這就像是在沙漠中流著淚的人的叫喊。但如果我們一起叫喊，似乎大家是一個人，如果我們只有一個共同的願望，一起去努力，有同一個目標，那麼創造者立即就能聽到我們，那是因為我們的願望會與祂相同。
不然你不會吸引最高的、使我們回到根源的、創造者的光。你沒有對這光的願望，以便接受到它。這光應該在你內部裡去改正你的利己主義，並把分離改正成給予和團結，而你感覺不到這種改正的必要。
應該要檢查自己，以便我們的所有動作都只是為了實現這共同的祈禱：以便每一個人的願望都符合共同的目標，以及大家都團結在一起去叫喊、祈禱。這樣才能得到答案。

來自2010年6月30日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章」你們今天被創造」

《對Sulam註釋的前言》，第78條：左線與右線打仗，畢竟左線（它是為了Hochma之光而準備的）想要取消右線（它是為了Hassadim）。它們的沖突就這樣發生……
當兩個相反的部分想要團結時發生沖突。畢竟如果沒有任何能團結並相互吸引對方的東西，那沖突就不會發生！

為了沖突的發生，沖突的對象本質上是要相反的，但自願追求團結。換句話說，要使兩種相反的趨勢存在：一方面，存在左邊和右邊，而另一方面要把它們兩個連接起來。
但它們怎樣才能團結？！如果存在某種高於它們兩個的願望、更高的目標，那麼它們兩個都能夠犧牲自己的本質並在它之上與某某相反的對象連接起來。在這裡發生左邊對右邊的和右邊對左邊的而言的工作； 這兩個部分都能犧牲自己的本質並達到高於它們本質的團結。
因此它們發生了沖突，它們本質和超越本質的意圖之間的矛盾。沖突只有在兩個相反的部分之間和當它們在自己之外具有某種共同點時才能發生。就是那個共同點讓它們發生沖突。

來自：2010年6月27日早晨課程的第二部分，根據Baal HaSulam的《對Sulam註釋的前言》