卡巴拉書籍給我們講到了我們的未來的狀態。我們應該發現這些狀態並給出它們世界的、sefirot的、partzufim的名字 ……卡巴拉書籍只給我們講我們未來的狀態，我們應該把這些狀態在自己的內部裡發現並給它們起上世界的、sefirot和partzufim的名字……倘若我們團結了自己的願望，那麼就會接受對改正的需求，後者將會吸取光的作用，而光將會向我們的願望提供給予的意圖，這樣一來我們將會達到卡巴拉學家所描寫的感受。
所有這些未來的我們想要達到並感到的狀態（AB、SAG、Aba ve Ima、zivugim、 partzufim）都屬於我們之間的關系和不同的給予的分類。我們只談靈魂間的關系：從這個世界開始（就這樣被稱為我們目前的關系），通過世界的所有階段直到所謂的無止境世界的關系，即直到完全不受限制的我們彼此之間的關系。
無止境指的是所有限制的缺乏，當所有靈魂如此地被改正，直到團結為一個整體。即使我們仍然還不處於這種狀態中，但我們現在正應該把它當作「如同一個人一顆心」來等待，這在我們之間發生了。
從外在的感知轉到內在的感知十分重要，也就是當所有世界、所有萬物都被包含在人的內部中。而我們不理解，甚麼叫「在人的內部裡」，我們開始想象幾何的空間。
我們一直都要忙於正確的圖像。在初始的道路上，人來很奇特地給自己想象內在的工作、精神的世界、在團隊中的工作。但隨著進步人們應該要關心，以便所有圖像、形式和態度結合為一點，並且將目標和變化都在它之內包含起來。除了這一點，沒有任何其他空間。
就這樣，你開始把所有一切在自己的感受中的那一點匯總到創造的那一點「yesh mi ain」（從沒有中存在的）。而這不是幻想！畢竟我們一直都生存於這個幻想中。各有各的被幻想的現實……

問題：在精神下降到來的那一刻，我一下子就能理解我要經過這個狀態，要深入它嗎？
答案：你追求達到改正的狀態，只有那時才會降臨……否則，如果你沒有盡量試圖達到好的狀態，你就不會發現你的自私的降臨。
畢竟降落不是道路上的錯誤，是你內部裡的額外的新的利己主義的揭露。你拿起槓鈴，盡量抬高它，但突然間槓鈴掉下來了！發生了甚麼？你忽然發現，有人給你加上了兩個十公斤的槓鈴片。
因此你失敗了並下降了，感到了身上的包袱，但現在你知道為了甚麼而請求改正的力量！畢竟你背負著那額外的二十公斤的願望下降了。現在你懷有這些願望（Kelim、精神的容器、工具），它們反對你的願望被揭露出來，你感到了全部的包袱。倘若你現在為它們請求額外的力量你就會舉起一百二十公斤！
也就是說，你的心不能有包袱，假如你沒有成功！你成功了之後才會增加自己的願望，而你下降了！而這就是你的成功的標志！你現在成功了，得到額外的力量去進行改正。
你可以問，那麼我甚麼時候算成功？如果我每次都在上升之後就立即被下降到下面！讓我獃在上面，以自己的成就而感到滿足，得到我應該得到的獎品！然後就可以繼續下去。
但不能這樣。這是特意安排的，以讓你學會把工作本身當作是一種滿足，而報酬對你來說就是有機會再多給予一點。

來自2010年5月26日的夜晚課程根據《光輝之樹》

流放和釋放都是相對的事情，一切依賴於你從哪兒降落到哪兒。想要感受到我處於流亡中並與精神世界分離，我應該感受到精神世界也要看到我遠離它。如果人感受不到他遠離精神世界，那這就不算流亡，不然這是從何地的流亡？
巴比倫的流亡的精神階段高於走出埃及的狀態，但還是被稱為流放，因為這造成了巨大的痛苦。那人甚麼時候會因為從精神階段降落了而感到遺憾？正是在他處在精神世界的時候，否則他怎麼會重視它呢？
人甚麼時候才會感到可惜，他離開了充滿愛、給予、關系、改正、在對親近的人的愛中達到的與創造者的相同的狀態，並說他進入了流亡之中？當他仍然擁有著這些品質，並能看到這是不夠的，它們沒有讓他感到滿足。
被流放的感受是很高的一種狀態，這意味著你由於缺乏給予的和對親近人的愛的品質而遭受痛苦！

來 自：2010年4月11日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：在我們對卡巴拉科學的學習中，在達到大的狀態（Gadlut）之前必須要經历微小的狀態（Katnut）。在我們的精神工作中，這教給我們甚麼？
答案：甚麼都是一步一步地發生的。改正的過程總是從最簡單的走到最複雜的。根據同樣的原則我們長大，根據同樣的原則我們被給予許多練習，而Reshimot也應該這樣——從最簡單的到最複雜的。就這樣我們要安排自己的生活，而不是去想我們能夠跳過某種階段。
Reshimot之鏈讓我們一步一步地、一個接一個地體驗狀態。任何一個狀態我們都不能逃避。無法跳過任何階段。
因此，如果我不進入下一個狀態，這意味著我還沒有實現我目前的狀態，因此還沒有準備自己對其變化，即對下一個階段的通道。
不會有任何讓步。創造者不可能把你扔到上面。這等於你去問：「它一開始為甚麼沒有在最完整的狀態中創造我？」那是因為你缺乏願望——感知的感官。你自己要去獲得它。
於是，你不能跳過幾個階段，脫離它們。這是不可能的，因為你將會缺乏願望。你怎麼能感到更高的狀態，如果沒有獲得願望，即感知它的容器？達到更高的階段意味著滋長自己的願望，擴大自己的感知的容器，讓它變得能夠給予更多。
假如你沒有獲得給予的品質你就無法感到它。精神世界全部都處在這裡——過來拿它吧。最高之光處於絕對的寧靜中。你唯一缺乏的就是願望。
「我想往上跳過幾個階段！」試試吧！那你怎麼跳啊？你必須一步一步地、逐漸地、每次都經過四個階段來發展自己——並越來越高地上升。
沒有別的路。因此Reshimot出現的順序是預設的。我們內部裡被灌輸Reshimot，甚至它們等待自己的實現的輪回。在上面一直都有著無止境世界的光，它隨時可以改正和充滿你。但其餘的一切，因為你的願望而被停止，因為你是懶惰的……

來自：2010年1月18日的《早晨課程》的第二部分，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

為了認識創造者，創造物必須在自己的內部將這兩種相反的力量結合起來，否則它除了自己之外（就像非生命的、植物的或動物的部分那樣）甚麼也不會感覺到。人與它們的不同在於人能夠感覺到親近的人——從一開始作為使用他的機會。但最終我們發展，直到開始理解親近的人就是我自己。我只是認為他在我對面，這是因為我的利己心和憎恨拒絕他。而如果我克服這種拒絕並將之與自己連接，那就會還給自己這失去的一部分並達到分開我們的力量——創造者。
如果我將靈魂的系統返回到其改正的狀態——即團結於共同的工作中，那麼我就認識到那最初的力量，是它創造了一個靈魂，然後將它打碎並讓我重新連接了它，就像小孩那樣：連接了所有的部分並自己長大——獲得了創造者的理智。
創造者特意保持這些部分分開的狀態，借助憎恨和利己主義分開它們。就像大人有目的地拆開玩具，將所有部分混在一起，並這樣給予小孩機會逐漸地演變，獲得理智，要求自己的品質的改正以重新弄好玩具。
小孩應該尋找靈魂的未來形式應該是甚麼並要求大人為他樹立榜樣。他應該迫使創造者跟他一起改正破碎，就像小孩請求大人幫助他搭建玩具房子那樣。就這樣，與大人玩的過程中，小孩將會理解，游戲是怎麼來的，它為甚麼存在，游戲為何會這樣被創建，創造者從我這兒想要甚麼，進而人將會變得如此！

來自：2009年10月5日的《早晨課程》，Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》

問題：如果人由於受著上面的統治而感到快樂，並為這而驕傲，那麼給予在哪裡啊？
答案：給予就是通過顯露最高的統治，祂來給予！除了顯露，我們不需要完成任何一切。我們的全部的工作就是揭露所有世界的系統並管理它的創造者。我自己要發現這一切。
我存在於唯一由創造者創造的狀態的隱蔽之下。我已經存在於其中。創造者一想要創造它了，它立刻就出現了。
我只不過發現了這個已經準備好的狀態。我不應對狀態本身——即其中所存在的光和Kli努力，我只是為了向自己展示出它而努力。
我們談的是階段、我們顯露的狀態——這就是世界的階段。我們不建立任何新的感知，我們僅僅在自己的內部發展本來就存在的現實的感知。
因此，所有一切是為我而顯露的，在我內部展示出對我來說是新的自然中已經存在的狀態。

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

我們總是想要更快地發展，如果可以的話，一次飛躍就走完整個道路。
然而，一旦人意識到了是完美在向他顯露著，他集中於自己的狀態並理解，就在這裡，甚至在最差的狀態之中，他需要揭示那個完美。畢竟，也許就在其之中他將會發現與創造者的關系。
我們不必追求下一些階段。一般來說，這是新學生的問題。他們以為，在前面某處他們要得到很大的一些改變。
並不是這樣！我們總是處於無止境的狀態之中。我現在的對現實的態度決定著我怎樣顯露我與創造者之間的關系。
因此，人的道路可以是短的也可以是長的，要看集中於甚麼上。在目前的狀態之中你發現了完美，進而你將看到你處於它之中。
你唯一要做的就是消除隱蔽，顯露無處不在的創造者。那個時候你和祂就會在團結之中。
這很重要，那是因為我們總想著，精神世界和階段處於很遠的地方，而且我們自己不知道應該渴求甚麼。但事實並非如此。
因為融合，因為當前的狀態之中發生的顯露而感到滿足，這意味著以正確的方向前進。
人畢竟在這個生活中、在這個世界中、在他與其他靈魂的關系之中、在他面前的書、電視臺或網路的關系中來顯露創造者。一切都在我們面前。我們哪兒都不需要跑——物質的或者精神的空間。所有那些空間在當前的狀態的最深之地。
如果不忘記這一切，那麼我們的道路將會減短，將會變得不長而又簡單。

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

追求精神世界的時候，總要去追尋「目的地」，而不是留在原來的地方、囚禁在自己的願望中並同時與它們無奈地進行戰鬥。人在全心全意地處於未來的、所渴求的的狀態中才能前進。通過這樣做，我不會在幻想中，我是在渴求前進。雖然我還沒有達到目標，但是我不再沉浸於我目前的願望和品質，它們則抓著我的雙腿試圖阻止我。同時我並沒有異想天開，並沒有身處精神世界的幻想中以至於讓它變成我的現實。這就是真正的追求。
每一秒都有機會在「給予-目標」之道路上付出努力。在邁出每一步時，我感到自己似乎已經到達了目標，那個時候工作對我而言就變成了回報。意識到障礙的時候我會上升到它們之上，而且因為形成了「高於知識的給予」的形式而感到滿足。精神世界的畫面由我的願望形成，那時給予的力量給予它們形式，即我的靈魂的形狀。

問題：看樣子敵人是我內在的Kli部分嗎？如果是這樣，他們為甚麼要在我裡邊打仗？
答案：人是個願望，而它能夠感受到僅僅其中所在的。願望具有許多給我們描畫世界畫面的部分。因為願望沒改正的我們感覺不到創造者，僅感到我們與它不一致。最終我們會感到戰爭和痛苦。
人所有的敵人生存在其中，如同其內在狀態的印記。你可以說，他們存在於你之外——在世界，但世界是你內在狀態的印記，似乎是你願望所滾動的電影。
問題：如果我改正自己和世界，那麼就要達到我個人改正的結束不會在世界中看到任何邪惡？
答案：你會在世界中看到邪惡，由於世界中仍然有沒改正自己的人。他們是你願望的部分。

問題：物質是怎樣的，從何而來的？根據卡巴拉，達爾文的理論是有錯誤的，那怎樣能解釋不同物種，尤其人的出現呢？
答案：當更高之光立刻出現在我們世界的階段上，物質就自然而然地浮現了。
在物理學此現象被稱為「大爆炸」。它大約是在一百五十億年前發生的。
此火花含有所有我們世界的物質和能量。在過去所撰寫的書籍，如《TES》、《光輝之書》和《生命之書》中提到過這種從更高一階段中更低階段的出現。
火花包含了所有關於其從上往下降落的資訊並以實現這資訊繼續了發展。最終，從其中演變出了宇宙、人，而後者必須發展並達到那一火化起源的狀態。通過在125個階段中發展——從利己主義到給予品質和對親近的人的愛，人「上升到」那一狀態。