問題：希臘語「危機」這個詞的俄文翻譯是「判定」。卡巴拉是否也同意危機是我們所有罪孽的判斷？
答案：希伯來語的單詞判定（Din）有更多的意思：闡明、限制、決定。比如，根據卡巴拉，我們是由兩種力量支配的：Din（判定，但在這裡意思是「限制」）和Rachamim（仁慈，但這裡指的是「促進」）。
按照卡巴拉，目前在全世界正出現我們文明與自然的不符合。文明上升到了同一的（統一）的體系，但不符合自然：不遵守統一系統行動的規則——沒有完全的所有部分的團結（法院的如限制的表現）。文明與自然不合一的表現就是個危機（如闡明）。
接著，我必須判斷並決定：
一、繼續演變在我們自私自利的本質中，而且與封閉系統內運轉的規則變得越來越相反，而自然的判定通過因我們不符合自然而出現的痛苦將會迫使我們遵守平衡規則；
二、自願地遵守封閉系統的行動規律省得避免刑罰。
我們能看到判斷可以有很多意思：決定、判決、闡明、刑法、判定等等。
卡巴拉的意見：危機不是由於我們本性的刑罰，不能懲罰人如果他本性上有罪孽。人不是自己這樣而創造的。但是因為我們有情感和思想，隨著我們的發展，自然（或創造者，這都一樣，一旦授予自然思維和感情）給我們展示與它的不符合。就像遵守著或違反著任何自然規律，我們接受獎賞或刑罰（成功或失敗）。
創造者是統一的自然規律、給予和愛的規律（力量）。而我們以各種各樣的痛苦和危機感受到與它的區別，因為在我們不停增長的自我主義我們一直對它而言改變著。從創造者/自然（如絕對）那甚麼變化無常都不散發，只有不變的給予和愛。
「祈禱」這個詞也沒有平常人所想象的意思——並不是想讓創造者改變對我們態度的請求。這意味著曾經它是邪惡的。希伯來語的詞「Tfila」（祈禱）來自動詞「Lehitpalel」意思指對於創造者而言來判斷自己，而隨後要採取措施去進行自己的改正。
區別：卡巴拉和（任何）宗教的區別是卡巴拉要求人依賴於與創造者相等來改變自己並把其當作手段來給自己建議。而宗教，因為沒有改正人的辦法，申明創造者根據人的願望來改變，而不是像卡巴拉那樣——人在創造者的幫助下必須改變（使用著創造者的揭露）。

問題：你說，研讀卡巴拉書籍的時候，最重要的是有吸引最高之光，想要改變的、變得與創造者合一的意圖。但如果我有同樣的意圖去讀別的精神的書，比如，《福音書》、《佛經》或《古蘭經》，我是否也能改變並變得與光相同？我認為有些書使人很感動，所以可以對人的幫助不會小於卡巴拉書籍。
答案：卡巴拉書籍是由通過自己品質的改正已達到精神世界的人而撰寫的。從那階段撰著了書，他們在其文本和我們世界之間建立了特別的關系。因此，如果我們願意在我們品質中達到其精神的階段，與他們或創造者相等（這都一樣），就研讀那些提及他們階段的書籍時，從那邊降下那些階段的光，從遠處給我們照燿著，並逐漸地改變我們以便我們能夠適應那些階段（品質）。《對〈十個Sefirot研究〉的前言》中說道，Talmud的作者進行了特別的精神改正，為了我們通過研讀其書，能夠得到更高之光、環繞之光。
任何別的手段都無法幫助我們改變自己。千年的實踐都證明了！在我們時期為了改正靈魂只有Baal HaSulam的著書能夠反對我們年代的自我主義。要做出選擇的是你。

問題：對於利己主義在以色列和加拿大的增長尤其嚴重，我並不感到驚訝。我每天都觀看這利己主義，但是很遺憾只有百分之零點零一的人自我詢問。從純粹人性的立場來探索這個問題，這是一種可鄙的狀態。卡巴拉是否能解釋為甚麼這樣發生？世界的宗教不願意或無法應付這個問題嗎？

回答：利己主義必須繼續成長直到人們意識到它是邪惡的。讓它更迅速地增長!

在剛開始學習卡巴拉的人們身上它被發現增長得最快：自我主義開始最快增長，達到其極點，然後意識到它如同必須放棄的邪惡。因此，卡巴拉對利己主義的成長感到欣慰，而宗教和所有「精神教育」努力壓制著它：它們則沒有改正的方法。然而，無論如何，利己主義將會成長至極限，同時證明任何方法均無能為力。那時將留下最大的利己主義和卡巴拉———改正並正確地使用自我主義（即由創造者來充滿）的手段。

問題：你如何解釋這一事實：在美國金融危機正把越來越多的人拉向宗教？

答案：我們能從人類历史中觀察到這種反應。事實上，這正是宗教最初被發明的原因———安慰那些不知為何平白無故被命運打擊的人。宗教許諾人們，他們正在遭受的痛苦將在正在到來的新世界裡得到報償。當然，放棄一個夢想很難，所以人們願意殺掉那些毀掉他們希望的人(像我這樣)。

相反，卡巴拉不告訴人們去相信不現實的東西，而是勸人通過改變自己，為了依然生活在這個世界的同時去感受「那個世界」。人只有通過在這個世界改變了他自己，才能進入「那個世界」。當人的肉體死掉時，其靈魂只能返回到這個生活中，而並沒有甚麼「另一邊的世界」。因此人將會不停轉世（在卡巴拉中，人在下一生只能是人，而不能是動物或者植物），直到他仍然存在在這個世界的同時進入上層的世界———給予及愛的世界———時為止。

問題：讓我對任何教育和宗教都不滿意的原因是最終信徒在天堂得到回報，但在一種新的狀態中。就是說，那時人不再有他曾經在生命中追尋的需要、願望和樂趣。 於是這個在這一世被考驗的或者說一直在做準備的人和那個得到報償的人不是同一個人。我總覺得這不公平。

答案：為甚麼會這樣？說宗教正好許諾你這個世界的所有樂趣，包括性欲上的滿足、精致的天堂的美食伴著天堂的音樂，諸如此類！如果人仍然能相信宗教諾言，那麼他就還沒有準備好走出精神的放逐。

Baal HaSulam說過，宗教的與卡巴拉的生活和感知的方式之間，有一個世俗的，唯物主義的時期。在那之後，卡巴拉「超級唯物主義」的時期將被揭示，因為人們會發現物質主義也是一個宗教！

問題：我讀你對宗教的答案，但我不懂，你作為一個對宗教不理不睬的人，怎麼能積極地或負責地（似乎在宗教範圍外）對待宗教？你不是說，人經過了很深的感受才能感知到？

答案：我自己檢驗過了宗教，把它審查了，用於我身上了。我贊成宗教像一種邊框一樣，當自私的人類存在於黑暗的時期直到我們的年代。當今，到了以宗教（如傳統而已）留下，不再信仰，並且開始顯露創造者的時候了。

正好到了世界離開精神的放逐、精神世界（感覺）的放逐。在這個世界危急中，這由全體人類的行為證明。此危機引起生態性的（包括全自然的）危機。

宗教把人類分開，數百萬人死於宗教性的戰爭。我們由共同的團結及愛，越快升起宗教上面，就越快，越輕松地得到和平與和諧。

否則兩個世界大戰在前邊！以宗教為民族的傳統及文化，會幫助解決宗教家及老百姓之間的問題，宗教家對國家部門的不滿，甚至人們會變得平等。這樣一來，對宗教的尊敬會出現。

利己主義的宗教：Nature（《自然》）和Science（《科學》）這兩個最常被引用的科學雜志發布了關於宗教的起源調查的文章。Richard Dawkins的書籍《上帝錯覺》發行之後，此專題又火了。Dawkins認為計算機和生物病毒像宗教的觀念一樣傳播：其傳播基於自私的機制，而因此我們是那麼容易能接受宗教的思想。

利他主義的宗教：比他更加向前的是加拿大的心理學家Ara Norenzayan和Azim Sharif(不列顛哥倫比亞大學)。他們於Science發布的文章中聲明：宗教的效用應該是與積極的行為和例子的鼓勵有關系的，而且與人們自私的要求———一直證明其高尚的道德、可靠性以及為社會的益處去犧牲自我利益的準備性也有關系。

卡巴拉：比這些觀念走得更遠是卡巴拉。卡巴拉令人完全上升到利己主義，並且把它變為對社交「徹底有益的」、完全給予的、而且只是為了存在和給予而接受的。那時報酬不是來自於社會，而是創造者———與創造者接近。這正好給予人們去無私地為社會工作的力量和靈感。

問題：我十分相信卡巴拉的方法及智慧，尤其在自己經历了我以前的信仰之後，接著又跟無神論和別的信仰相互鬥爭。我無法解釋這點———我心裡的某種感覺讓我百分之百地確信卡巴拉是一條正確的道路。可是，我還是有疑問，不是關於卡巴拉本身，而是關於它與我們的物質世界的關系。

例如，如果卡巴拉先於所有宗教誕生，而宗教是受了卡巴拉的啓發，並因此我們能看出它們之間的一些相似之處，那麼历史學家們為甚麼講，历史上印度教是在亞伯拉罕出生之前建立的呢？你能否對於這點進行一下解釋？

答案：只有三個宗教：猶太教，基督教和伊斯蘭教，並且它們全都是在「聖殿毀滅」之後才出現的（「聖殿毀滅」意味著以色列（即向往著創造者的人）從「對於你親近的人之愛」墮落到「無根據的憎恨」）。首先猶太教出現了，然後是基督教，接著是伊斯蘭教。

當然，不同的信仰甚至在那段時期之前，以及在亞伯拉罕和亞當之前，就已經存在了。亞伯拉罕本人，還有他的父親Terach都當過巴比倫的祭司。此外，各種信仰不僅存在於巴比倫，而且遍布全世界。

另一方面，《聖經》只不過談論世界的精神方面而已。例如，講到了大洪水，但這場大洪水並沒有在整個世界發生。同樣地，在亞當之前存在了信仰各種不同力量和偶像的人。地球存在了大約幾千萬年，人類出現了在幾十萬年前。但是，《聖經》只談論人類的精神進化———大約6000年，從第一次改正開始(從亞當即第一個與創造者相似的人起)直到最後一個。

問題：我不懂為甚麼宗教分成了三個。上帝畢竟是一個，何必要那些區別呢？

答案：在人的發展過程中，在創造者隱匿的期間需要宗教。創造者揭露之後，宗教只不過剩下民族傳統和其文化。

在精神世界我們是由三條線而發展的，所以在我們世界，隱匿時期內，也存在三個宗教———那三條線的相等。右線是伊斯蘭教，左線是基督教，中線是猶太教。

同樣的，也由他們的日历來組成的：伊斯蘭教的根據月亮、基督教的根據太陽，猶太教的根據月亮及太陽。

人們知道了該怎麼做呢？在我們的世界甚麼都是來自於精神根源，人要麼無意識地，要麼有意識地（卡巴拉學者）按照此力量表現於這個世界來行動。其餘的精神上的教育不叫宗教，而叫作信仰。世界上共有大約三千八百個信仰。