2010年10月11日 
問題：甚麼是主要的前進的原則？
答案：為了更好地理解精神的工作，需要從終點開始。在最高之光對人所產生的影嚮下能夠到達這終點、目標——「融合」。
在精神道路上，從改正利己主義的原點一直到改正過程的結束，在剛走上道路之時，在改正利己主義的起點，人應該意識到：只有最高之光才能改正我。
也就是說，邪惡的感知是原點，就像所說的那樣「我創造了利己主義，也贈予了Torah以改正它」。
而它是最主要的，那是因為就是它分別了卡巴拉學家和信徒，後者在自己內部看不到邪惡，於是不去改正自己，而只是去行動，以便死亡之後上到天堂。
而卡巴拉學家知道，只有現在他才有機會發現精神世界，而身體的死亡不會給他帶來任何甚麼——死亡之後沒有任何地獄和天堂。
當人完全放棄借助所有把戲、道路、方式達到目標的機會，並只是把自己的全部給予最高之光，以及只是依靠著它，這就意味著他站到了向往創造者的階梯的起點。
隨後人要付出努力，以便經過所有的門並確定，通過它們不會進入精神世界，並到達最後一直都開著的門——眼淚之門，以及通過它們進入。
而在這之前有許多自私的揭露邪惡的方法：學習、自私的智慧、傳播——無論是甚麼，只要不是對光而言的折服，以便避免承認，只有最高之光能夠改正我和讓我上升到給予品質那兒。
只有借助團隊才能加快感知邪惡的過程。利己主義邪惡的感知不是簡單的「為了自己」的願望，邪惡的感知指的是利己主義反對創造者，並不讓我達到目標。
需要把「團隊」、「研讀」、「傳播」連接在一起，只是為了更快地理解：只有最高之光的影嚮才能拯救我們。
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