問題：我該怎樣準備自己與來自全世界團隊的朋友們（他們第一次來參加）見面？
答案：甚麼也不用準備。我們在世界各個國家都有朋友。甚至如果你們聽不懂他們的語言你們也不會感到他們之間的區別，因為大家都追求創造者。
每一個具有同樣的對精神世界的追求的人，都對同樣的目標被喚醒，你們獃在一起，並感覺不到區別。
不要擔心你會遇到不認識的人。你將會感到，大家對你來說都是很親密的人。
問題：如果我是新手，而且在這門科學中甚麼都不明白，但想要參加會議，我值得去這樣做嗎？如果是，我應該期待甚麼？
答案：首先，如果還有時間的話，值得閱讀一些為會議準備的資料。但你像所有其他人一樣將會「從空間中」理解一切……

來自2010年10月12日的晚辰課程

問題：男人和女人對會議要做出的準備有區別嗎？
答案：沒有任何區別。我們要準備我們的心。我們要提前清楚會議的方案、所有課程、研討會、討論和文藝，以及音樂晚會的題目，我們要背下歌詞。讓精神的奇跡期待著我們！
如果我們對物質的事情做出準備並預先知道一切——這更好。我們會把自己的心打開，為了內在的奇跡，為了我們，男人和女人，彼此之間的關系的顯露，那時在我們之中會出現創造者。阿門！

來自2010年10月14日的晚辰課程

問題：在會議上會集合七千五百個人，我想要發現我們之間的關系。在這三天之內我應該怎麼工作？
答案：這很簡單。從精神角度來講，我們在談具有偉大能量的地方。去了那裡你就會感到有多麼大的力量影嚮著你。你願意不願意地都會被卷入這次洪流，你本身不會再存在。在這種巨大的和強大的環境的影嚮下，你自然而然地進入內部。
懷著積極的態度來參加會議的每一個人都會融合在共同的渴求中。這是人的本質。但人內部裡究竟工作了多少？他是否使用他的頭腦和感情，不只是為了停留在共同的、快節奏的和甚至有一點誤導我們的洪流中？他是否做出推測，是否進行計算？他是否加上自己的靈感？他是在自己劃船，並不讓那洪流完全地控制他嗎？
這很重要，而且一切都取決於我們的準備。

來自2010年10月17日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章

每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。觀看

課程簡介

現代的對感知現實的態度具有四個階段：
•在牛頓之前及在牛頓的那個時期，時間被認為是自然而然的我們存在的參數。於是，我們現在目睹了甚麼，那一切就在發生著。
• 愛因斯坦證明了，時間是相對的概念，而對所目睹的對象的感知取決於觀察者或者觀察者對所目睹的對象而言的移動。
• Hugh Everett成立，觀察過程發生在觀察者和觀察的對象之間，而且它們兩個相互影嚮對方。最終，作為接觸的結果，觀察者和觀察的對象變為一個整體。
• 卡巴拉科學曾說，在我們之外甚麼都不存在，只有同一的光，而我們所感到的那一切都取決於我們的內在的參數：願望和品質。假如我們能夠改變這些參數，那麼將會改變對現實的感知。
普通的光是給予的品質。創造物的本質是接受。在接受的品質（這與給予相反）中感知光，為我們畫出物質世界的圖像。這圖像顯示我們與光品質的不符合。於是我們感知到的世界是由形象、物質的對象和不同自然的層面而組成的。
自私的品質變為給予品質，這種變化將會「照燿」我們的世界，直到後者完全地從我們的想象中消失。逐漸地我們會離開有限制的感知並會感到光以它原來的形式——沒有任何限制和形式出現。
《光輝之書》用寓言故事的形式來描繪一過程。它讓我們感到我們所要經過的感受，以根據「愛鄰如己」這一原則來改變我們的品質。超越在利己主義之上，我們將會發現完全不同的世界——光的世界。
偉大的卡巴拉學家Rambam（生活於12世紀公元）寫道，我們世界的自然在光速之下，而最高的自然（它與我們世界毫無關聯）在光速之上。我們一直都要追求邁過這一門檻兒。

實際上，我們現在甚至都不是物質的身體，我們是靈魂。畢竟創造者創造了願望，而除了願望之外沒有任何其他的。而如果我們感到某種地球上的物質，這不是因為還存在著另一種分開的現實。只有在物質的身體中感到自己的願望——這是同樣的靈魂，這靈魂只能感到在自己，而且只能在內部感到一切，而在自己之外甚麼也感受不到。
因此，它感到它存在於它的物質的身體中，而在旁邊似乎有著其他同樣的身體。就這樣我感到自己和周圍的現實，因為我的全部和我的利己主義都被封閉在自己內部。
一旦我獲得了新的願望、在我之外感知的品質，我就會開始以不同的方式看現實。它被稱為「更高的世界」——是在我外部看到的現實。
我怎麼能走出自己（自己的利己主義之外）並看到我之外存在的那一切？我與其他靈魂、與我的朋友們團結，並在我們之間的關系中，在範圍越來越大的團結中，我們發現共同的感受和現象，而這就是所謂的「精神的世界」。
因此我們閱讀《光輝之書》，並記住我們都渴求發現最高之光，並發現《光輝之書》所描述的那一切。而本書只為我們講到了我們相互之間的關系和關系的不同形式——而這就是全部的現實。

來自2010年10月15日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：人第一次發現自己處於最高之光之內，能夠感到甚麼？
答案：人會感到溫暖、某種發熱的光，某種環繞他的充滿全世界的濃霧。這是愛的力量，那個擁抱、撫摸、支持和保護你的良好的力量。你感到自己像是在母親子宮裡的胎兒。正是這樣你才能夠發現最高的力量：通過更高的精神母親對我們如同對處在她子宮裡的胎兒的態度。

來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》

問題：如果除了祂之外沒有其餘的，這就意味著，一切都來自祂，環繞我的所有一切都是祂？
答案：是。你現在所說的、考慮的和感到的那一切也是祂。
問題：那麼我呢？我在哪裡？我是誰？
答案：這個你要去發現。也就是，你不是發現創造者，而是發現自己的「我」。
問題：最終我發現，我也是它吧？
答案：沒有。存在某種差距之點，它被稱為「從沒有中存在的」(esh mi ain)。而這一點是唯一的創造物存在的地方，其餘的一切是創造者！根據這一點想要變得與創造者相同，它來發現自己或者發現它——這都是一碼事。
問題：如果我所說的、所想的都來自祂，那麼那一發現「除了祂之外沒其餘的」點究竟是甚麼？
答案：這與你去工作以便發現你的自由選擇在哪裡的一點是同樣的。通過這樣去做，你來超越創造者灌輸在這一點中的本質。
創造者用這個點創造了如想要得到滿足的點，而且向它提供了自私的享樂的意圖。那時你試圖上到在這一點之上，這就意味著，你發現祂和祂的品質：給予和為了給予而接受。

來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》

「人看到其他人的臉孔，但他必須相信，在人們的面孔那兒站著創造者並完成著行為」。（摘自Rabash的文章「甚麼是Torah被稱為工作中的中線」）
問題：也就是說，我要這樣對待白天裡遇到的所有人？
答案：沒有，你應該按照在你的社會、你的時代、你的年代普遍的規範對待人們，以便人們不認為你太奇怪了。你必須跟他們一樣，無論是甚麼事情，你的行為應該符合社會規範。
但如果我們在談內部，如果你想要發現創造者，那就必須在裡面和外面的任何動作的背後去看，一切都來自「除了祂之外，沒有其餘的」。但你的分析是你的內在的分析，而不是大家都能看到的反應。
我們的行為存在兩種領域：物質世界的領域和內在的、精神的領域。在內在的精神的領域我想要發現這個自然的力量「除了祂之外沒有其他的」，以及它怎樣管理我和所有一切。
這個圖像一直會這樣直到我結束我的整個改正過程，直到，實際上，我達到——除了祂之外沒有其他的。那時，這個世界將會升到並進入那個所謂的無止境世界的Malchut之點中。

來自2010年7月29日的晚辰課程，題目《除了祂之外沒有其他的》

問題：甚麼是思想？
問題：思想是我所感覺到的感知，甚麼原因、目標和我感受的結果。思想處於願望之內，願望中感受。沒有願望的思想是哲學，沒有基礎。有物質和這個物質的形式。有物質形式的感受，也有「這個物質為甚麼這樣感到」的思想。
問題：我們都要在一個思想中「如一個人一顆心」嗎？
答案：我們應該達到這種狀態：我們的願望變成共同的、同一的、積分的，而且在思想、願望中和光沒有任何區別——它們在我們身上延伸如一種光。
但每一個人在這同時會感到他的個人的生命就像在有生命的肌體中所發生的那樣：心髒與肺髒運轉的不一樣，但是存在共同的肌體的生命——而生命超越各個器官的印象和感受。而這個更高的大家都經历的生命被稱為Elokut（精神的生命）。
每一個個別的器官都具有自己的生命、行為，借助這行為它來參與到整個身體的共同的生命中，也有著共同的全身體的生命。一切都是連接好的，一個不去取消第二個——全部的憎恨，全部的愛都不會消失。在精神世界裡甚麼都不會消失。

來自2010年10月13日的課程，根據Baal HaSulam的文章

問題：甚麼是「線」？
答案：「線」是我內部裡的措施，在那裡我直接地建立所有開頭、思想、願望、態度。現在在我內部裡、在我的kelim中所出現的所有都是根據到來的光而安排的。如果照燿我的光與容器（我根據光來組織它）之間準確地相互符合，那麼我是根據線而形成的。
畢竟在我內部具有許多品質。而到來的光幫我把自己「根據線」組織起來。曾經我似乎是一個圈，後來我請求到來的光直接地、以線的形式向我照燿，以便讓我變成同樣的順序。
環繞之光（ohr makif）在環繞之地照燿著。當我向它請求在線上來改正我，它就會「延伸成一條線」——而我也會隨著它這樣做。
這個時期取決於人的能力和願望，去向光要求這種機構。光動作的本身高於知識，但如果人獲得了克服的力量，如果他給予，絕對地取消自己為光，那麼光就會按照重要性來對齊所有人的靈魂的部分。

來自2010年9月28日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章