剛開始學習卡巴拉的人發現，他以前的想法完全不符合實際。「身體」、「靈魂」和其他熟悉的概念將會獲得完全不同的意義。
卡巴拉科學以完全簡單的方式解釋所有一切，似乎都不給我們感到迷惑的機會。
存在享樂的願望，在它之中可以感到完全不同的給予的形式。這就是在我們的實際生活中所發生的一切。
你處於甚麼樣的給予的階段，你就會感到甚麼樣的現實。可以感到現實在零階段，即生活在我們世界，在這裡給予等於零。我們處在最低，但甚至在這裡有四個發展的階段：非生命的、植物的、動物的和人的。
隨後通過精神階梯的125個階段上升時，你將會達到給予的措施，也就是，創造者。最終，在第125個階段之上你將會達到百分之百的給予。
我們所談的是品質的相同，創造物怎樣在享樂願望之上獲得給予的形式。你一直都要超越你的接受的願望，以在它之上獲得給予願望的形式。為接受願望你「穿上」的給予的形式決定你的給予的措施——畢竟你在特定的階段上來實現這一點。這樣你會變成相同於創造者的人（Adam）。

實際上這都很簡單：當你在階梯上上升時，你僅僅需要正確地結合兩個品質。這階梯是由兩種力量、兩條線組織的：右和左。
就這樣新手得到準確的解釋。畢竟卡巴拉學家本身沒有進行世界之間的分別。一切都取決於人：賜予了你運用給予形式的能力，你就會比現在看到得更多。

來自2011年1月5日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》

問題：有時候你們說，唯一要做的是，黏附上創造者，而有時候卻說最重要的是與團隊團結……
答案：你通往創造者的道路是通過團隊。這是達到它的手段，否則不能去談任何東西。
比如說，我被告訴我要到達耶路撒冷，只是不說我該怎樣走：坐火車、坐汽車、騎驢或者是走路。
我們也是這樣說的：「你要與創造者融合」。在這同時你自己就會清楚，沒有與團隊團結，你不會發現創造者。
畢竟你只能發現它在物質中的形式。那麼這全部的物質在哪兒？在我們的相互團結中。首先在那個地方你將會發現憎恨，而隨後將會發現團結——所謂的創造者。

來自2011年1月5日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》

《光輝之書》，前言，文章「Yitro聽到了」，第100條： 在David親屬中彩色的形象變為相反的。於是Shmuel犯錯了，就像所寫的那樣：「不要去看其表現」，因為在Eliyav中具有其他David中未包含的部分。David的特徵被隱藏，因為其他部分的特徵包含在其特徵中，而且另一部分的特徵一開始就能在其內部被看到，而他瞬間就在眼前走過，而心感到害怕並顫抖。
我們犯錯，我們付出很多努力去理解《光輝之書》所談到的，並不那麼努力地去關心意圖、關於我們要團結並在我們關系間發現《光輝之書》的想法。畢竟創造者只根據我們團結的程度在我們的團結中出現，它一點也不像我們在團結之前想象的它的樣子。
我們的團結是一張讓我們看到和感覺到光輝之書所形容的精神的形象和品質的門票。它們為我們描繪的全部是完全的創造者的形象。而如果我們沒有相互團結，渴求理解所研究的資料，就只能被稱為外在的研讀、klipa、死亡之毒。
如果我在研讀中試圖找到我所研究的形象，那這就是klipa。
如果我首先渴求通過這個稜鏡來發現與團隊、環境的團結，而團結了之後才試圖找到這個光輝之書談到的精神形象，那麼這就是聖潔、給予、精神。畢竟最終我尋找的是團結／給予的形式，而這是最重要的。而在第一種情況下，我尋找的是接受的形象／形式。

所以說，首先要去關心我怎樣通過這個稜鏡達到意圖、與團隊和環境的團結。這十分重要！沒有這些的話就不用打開《光輝之書》，畢竟它可以變成死亡之毒或者生命之仙丹。

來自2011年1月5的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言