倘若生命推移，而在人生中有好的狀態，那麼生命的智慧甚至要去享受不好的狀態。這就是生命智慧，怎樣對待不好的事情，以將這些不好的情況看作要麼是態度、要麼是準備、要麼是好的狀態的一部分。畢竟事實就是這樣——就像飽和之前的饑餓，就像休息帶來滿足之前的疲勞。不會發生別的情況。在「黎明」之前必須要有「黑暗」，就像所說的那樣：「會是晚上，也會是早上」。
比如說，我現在因為快放假了而感到快樂。這樣一來，我甚至現在都能感到假期的一部分，雖然實際上假期還沒開始。隨後我會思考：「我實際上要不要放假？……還是我甚至現在，在度假到來之前都能感到更大的滿足？」說實話，放假了之後，我們不再感到特別的滿足，那是因為我們在盼望、在準備、在提前期待它的時候才感到愉快。
這就是生命智慧。那時我們一直都處在美妙的想象中並享受每一秒鐘。而這是真正的態度，畢竟我們在願望之中永遠會獲得滿足——一切在願望之上。
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2011年1月21日
問題：當《光輝之書》談到人時，指的是願望嗎？
答案：根據《光輝之書》，人是與創造者相同的品質。當然，提到的僅僅是願望。畢竟在我們面前出現的人的形象完全不存在於現實中。這是想象力的游戲。
假設，你在電腦屏幕上看某種圖像。難道這圖像實際上存在嗎？在電腦的記憶體中存在某種資訊，並在那裡發生所有動作。但如果你想要看裡面的內容（只是為了你的知識和在與你的關系中），在你面前有屏幕，在它之上你看到某種對記憶體中所存在內容的表現。但全部的真正的圖像是在那裡，在裡面，如同電信號、如同力量——它們以各種不同相互間的組合而存在。
你看到這些組合的外在的象徵（但後者是很受限制、被嚴格註定的），那是因為你不能以其他形式感知到它們。畢竟你不能生活於電腦記憶體中，理解和看到那裡所發生的。
《光輝之書》也是這樣。本書的作者為我們傳達某種精神的印象，而我們目前只能以外在的形式聽到它，以某種形式想象在我們的未改正的有限制的感知中。但這個想象與真理的精神的圖像（後者隱藏在裡面，在字母、單詞和形象外在的形式那邊）沒有任何關系。《光輝之書》的作者所想的是完全不同的事情。