愛因斯坦沒有做任何有利於我們的事情。

此外，他還幫助製造了原子彈，並告訴我們，在我們的世界中存在著我們無法理解的特性。

如果他和其他核物理學家甚麼都不做，那就更好了。沒有核電，當然也沒有原子彈，我們也可以過得很好。對於愛因斯坦受到的所有讚譽，我們不需要他帶給我們的東西。

我們的抑鬱症、孤獨、焦慮、壓力、藥物濫用和自殺事件比以前多得多。可能有一種錯覺，認為我們不必像過去那樣努力工作而變得更加幸福，但我們看到，更少的工作和更多的奢侈時間並不等同於更多的幸福。

總的來說，我認為20世紀的科學沒有給人類帶來任何好處。我不想否認它的成就，因為科學做了相當多的事情。問題是，我們的科學創新和成就已經對我們不利。

的確，我們沒有像過去那樣努力工作。我們為自己製造了各種各樣的設備和工具，給予我們更多的自由時間。但是，我們用增加的自由時間做什麼呢？我們給自己帶來越來越多的麻煩和擔憂，我們越來越多地消耗地球上的自然資源。

我沒有看到更多的人因為我們的科學進步而幸福。人們曾經參與過更多的情感和精神上的建設性活動。我們曾經花更多的時間聽大型音樂作品、看劇院、閱讀厚重的小說和其他文學作品。今天，人們的注意力急劇下降，我們發現自己更多的是低著頭，摁著手機，無意識地滾動著我們的社交媒體信息。

我們的抑鬱症、孤獨、焦慮、壓力、藥物濫用和自殺事件比以前多得多。可能有一種錯覺，認為我們不必像過去那樣努力工作而變得更加幸福，但我們看到，更少的工作和更多的奢侈時間並不等同於更多的幸福。

儘管愛因斯坦真誠地追求創造一個更好的世界，但我看到他和許多像他一樣的人並沒有破解使我們更幸福的方法。

儘管我喜歡並鼓勵科學，我還是說了這些。科學的問題不在於科學本身，而在於它與人類的利己主義相融合，我們希望利用科學來達到壓倒、競爭、操縱和剝削他人的目的。

人類的這種利己主義品質使愛因斯坦的發現變成了原子彈的創造。因此，這裡要傳達的信息不是要取消科學，而是我們應該在改正人類的利己主義之後再發展科學。我們首先需要改正自己，也就是說，學會如何顛覆我們天生的以犧牲他人和自然為代價來造福自己的意圖，否則我們將利用科學和我們所做的任何一種創新最終損害我們自己的利益。

如果可能的話，我願意回到愛因斯坦的時代，不發展科學，而是引入豐富連接的教育，指導我們如何改正人類的利己主義。只有在我們發展出積極連接彼此的框架，超越我們剝削和虐待他人的天生願望之後，我們才應該讓科學發展。

然後，科學將造福人類。作為豐富連接的教育的結果，我們會感到人類就像我們的家庭。然後，我們的研究將永遠不會導致武器和原子彈的創造，用它來給人類帶來大規模的破壞和焦慮。我們只會尋求如何通過增加我們彼此之間的積極連接，使人們更快樂、更自信、更安全，而不是有害的利己主義驅動。

75年前的這個星期，在一場生存戰爭中，大衛·本·古里安莊嚴地宣佈建立猶太國家：以色列國。但是，自1948年5月14日那個決定性的日子以來，以色列社會已經變得如此分裂，以至於這份歷史性文件已經成為各方手中的武器，他們以符合自己議程的方式解釋《獨立宣言》，而不顧其作者——新生猶太國家的領導人的真實意圖。因此，在以色列出現了一場激烈的辯論，討論作為以色列人意味著什麼，作為以色列人和作為猶太人之間的區別是什麼，這兩者哪個更重要，以及當國家被定義為猶太人的家園時，我們能否為其所有公民建立一個公正的社會。

我們存在的理由在於我們的目的，而我們存在的目的與我們無關，而是與其他人類有關。

七十五年來，我們一直無法解決這些問題。在我看來，即使我們在接下來的75年裡繼續辯論，我們也不會達成協議。每一方只會更加固守自己的觀點，而誤解將轉化為更多的分裂和內部仇恨。

20世紀偉大的思想家和卡巴拉學家（Baal HaSulam）曾經寫過關於猶太人的頑固性： “他們[分裂的各方]相信，到最後，另一方會明白危險，會低頭接受他們的觀點。但我知道，”他寫道，”即使我們把他們綁在一起，一方也不會向另一方投降，哪怕是一點點，任何危險都不會打斷任何人實施他的野心。” 這些話是20世紀30年代寫在《流亡與救贖》一文中的，今天聽起來非常真實，因為以色列的話語變得越來越兩極化和尖銳。

我們可能需要重新審視《獨立宣言》，但其基礎應該保持。以色列國的存在代表著猶太人幾千年來的希望得到了實現。但我們應該討論的不是這個國家的特點，而是對以色列人民本身的本質和目的的理解。

如果以色列國繼續僅僅以這是我們的歷史性土地，我們是上帝應許的，或者我們沒有其他地方可去，因為我們在其他地方都被放逐和滅絕為理由來證明自己的存在，我們將無法向自己和各國證明以色列的存在。我們存在的理由在於我們的目的，而我們存在的目的與我們無關，而是與其他人類有關。

以色列民族是在兄弟之愛的基礎上建立起來的，只有當我們保持這種關係時，我們才被視為一個民族。此外，一旦我們滿足了兄弟之愛的條件，我們就被命令不要把我們的團結留給自己，而是要為世界樹立一個榜樣，成為 “各民族之光”。

事實上，如果我們看一下我們國家的歷史，我們會發現，我們所有的悲劇都是在長期的分裂和自我憎恨之後發生的，甚至在清楚我們的分裂將導致毀滅的時候，這種分裂還在繼續升級。這就是巴哈蘇拉姆的意思，他寫道：”沒有危險會打斷任何人實現他的野心”。因此，當人民之間團結一致時，我們作為一個民族的最佳時期就到來了。

由於我們的成功和失敗在本質上與我們的團結緊密相連，我們能夠決定我們自己的民族命運。如果我們選擇團結，無論為了實現團結我們必須克服什麼樣的分裂，我們都將作為一個民族和國家蓬勃發展。如果我們再一次屈服於分裂，我們將失去作為一個民族的身份基礎，而這個民族的目的是作為一個凝聚力的典範。因此，這個民族將四分五裂，國家將解體。

與任何其他國家不同，以色列國不依賴於任何人的援助或肯定。決定我們成敗的唯一東西，我們所依賴的唯一東西，是我們的團結，以及我們成為人類模範民族的意願。