2024年6月5日 
通過與創造者達成連接，我們獲得了像創造者那樣通過創造者絕對的愛和給予的品質來看待世界和影響他人的能力。
當我們與創造者建立聯繫時，我們就獲得了下一階段發展的燃料，這就是所謂的 “愛人如己”。這樣，我們就獲得了這種能力，可以無條件地去愛他人。
在這裏，我們應該區分因達成與創造者的連接而產生的”愛人如己”的狀態與我們這個世界普遍尊重這一原則的方式。後者並非建立在普遍的法則的基礎上。相反，社會在發展過程中得出了利他主義關係更好、更方便、更安全的結論。因此，社會普遍認為這是一種良好的狀態。然而，無條件的愛的品質其實與我們利己主義的本性是相反的，利己主義的本性不斷地將自我利益置於他人利益之上。
如果我們真的想要達成”愛人如己”這句話所描述的絕對團結，我們就需要改變自己的本性。我們僅僅說創造者的法則是對彼此的利他態度是不夠的。相反，我們應該在內心確信，我們目前利己主義的本性是絕對邪惡的，而達成與創造者相似則是絕對善良的。
暂无评论
2024年6月5日
從亞裏士多德和柏拉圖時代開始。他們曾警告說，科學在任何情況下都不應落入無知者之手，因為他們會濫用科學並將其賣給富人。
結果，我們的科技進步超過了精神進步，我們更需要後者來實現生活的和諧、平衡和幸福。
追求科學的人應該是想要瞭解生命意義的人，是想要瞭解超越我們世界界限的崇高事物的人。也就是說，科學的發展應該是通過超越我們的世界來幫助我們積極發展。任何人都無權懷著邪惡的目的從事科學研究。
在這種情況下，究竟什麼是邪惡意圖呢？它指的不僅僅是傷害他人的直接意圖。懷著邪惡的意圖利用科學，是指將科學發展的目標定在我們這個世界的範圍之內，或者換句話說，將科學用於技術和發明的外部發展，而不是用於人類的內部發展。
因此，我們開發的任何超出我們需要的發明都屬於”邪惡”的範疇。也就是說，它成為了人類外部進化道路的一部分，最終導致人類遭受越來越多的痛苦。從歷史上看，這種從外部發展到內部發展的轉變發生在3000年前。
這也提出了一個問題：人類進化是否還有其他選擇，或者我們是否絕對需要經歷這樣的發展？
的確，這是一個問題，但很難說清楚，因為要理解這個問題的答案，就必須同時生活在兩個世界：這個世界和精神世界。一方面，大自然按照自己的程式推動著我們的進化，但另一方面，我們又被賦予了超越我們的世界、達成精神世界的自由意志。只有通過這樣的精神達成，我們才能開始將相互矛盾和相反的資訊處理為互補的資訊。有了這樣一幅完整的圖景，我們才能準確地理解為什麼我們要經歷這樣的進化之路，以及我們未來的方向。
