“Yedid Nefesh”（“我心摯愛”）是一首祈禱歌，由卡巴拉學家Elazar ben Moshe Azikri(埃拉紮爾·本·摩西·阿茲克裏)創作，他於1533年至1600年間生活在以色列北部的城市薩法德（希伯來語為Tzfat，以卡巴拉居民而聞名）。隨著時間的推移，這首歌逐漸被納入人們經常唱的祈禱歌中。

靈魂的摯愛，慈悲的天父！

將您的僕人引向您的旨意。

您的僕人將像鹿一樣奔跑，在您的威嚴面前鞠躬。

您的友誼對他來說將比

蜂巢滴落的蜂蜜和任何味道都更甜美。

威嚴、美麗的宇宙之光！

我的靈魂渴望您的愛。

上帝啊，現在請治癒她，讓她看到您光芒的愉悅。

她將得到力量和被治癒

永恆的快樂將屬於她。

萬能的主啊，願您的仁慈被喚醒

並憐憫您心愛的兒子。

因為我已經渴望看到力量的輝煌太久了。

這些是我的內心願望，請憐憫我，不要隱藏自己。

請向我顯現並傳播給我您的和平的庇護所，我的摯愛。

用您的榮耀照亮大地，我們將因您而歡欣鼓舞。

趕快行動吧，行使愛，因為時機已到，請像從前一樣寬恕我們。

“Yedid Nefesh”表達了人類對創造者的完全奉獻。我們生命的目的是與創造者緊密相連，這意味著我們進入一種完全的愛和給予的狀態，這種狀態因自然的積極團結力量而充滿活力。這種行為將賦予我們意圖，引導我們改正祈禱中描述的精神狀態。

在卡巴拉智慧中，我們說，我們的精神會不斷進步，直到“我們的嘴巴和內心（願望）合二為一”，這樣我們的嘴唇就不會說出違背內心願望的話。創造者只等待我們真誠地表達自己的願望，以便立即滿足我們的願望，並使我們更接近祂。

我們追求更美好、更舒適的生活，這是人之常情。但我們是否懷有正確的初衷？我們是否在追求美好生活的同時改正“人性”中的缺點，即提升我們的精神境界，超越動物的層次，通過愛、關懷、支持和鼓勵等人類特有的高尚品質來建立人與人之間的關係？

如果我們為了世界的利益而改正自己的行為，即改變我們天生利己主義的意圖，以犧牲他人利益來換取自身利益，轉而以利他主義為出發點，造福他人和自然，那麼我們就能自由行動。否則，我們的行為會帶來麻煩、戰爭和災難。

人類通過逃避痛苦來進步。在卡巴拉智慧中，我們稱之為“進化之輪”。在看不見的壓力驅使下，我們不知為何而匆匆向前。

數千年來，這種模式推動我們經歷了自然界的前三個階段：靜止、植物和動物。現在，我們面臨著進化的極限。雖然技術機遇越來越多，但我們卻越來越不滿，並質疑其存在的意義。納米技術和互聯網提供了很多東西，但我們為什麼需要它們呢？

互聯網大多揭示了我們的空虛。其內容大多是瑣碎的，沒有真正有益於我們的資訊。即使科學也沒有將人類提升到新的滿足感和幸福感水準，反而加劇了這種空虛。這些工具凸顯了一個事實，即我們的問題無法通過技術手段解決。

儘管科技不斷進步，但我們對待彼此的態度卻沒有進步，而這是我們真正能夠提升生存層次的地方。在內心深處，我們不再覺得有必要無止境地追求科技進步。幾十年前，在嬉皮士時代，類似的疑問也曾出現過。進步似乎剝奪了生活的意義，讓我們淪為機器。出生、工作和死亡成為生活的公式，讓許多人感到失望。

如果不發展我們內在的人性，即通過發現自然界中存在的積極力量來發現彼此之間的積極連接，那麼技術進步就會停滯不前。文化和教養可能會有所幫助，但我們需要更深刻、更本質的結果。未實現的願望或Reshimot（精神數據或記錄）在我們內心蠢蠢欲動，暴露了技術無法填補的空虛。

為什麼我們不能解決這個問題？技術讓我們產生錯覺，以為可以輕鬆地改善自己。但真正的內在改變需要更高層次的精神力量。世俗的手段無法改正人性。除非人類意識到這一點，否則情況將不會改變。