2011年5月21日 
問題：《光輝之書》有甚麼特別的，為甚麼正好是它如此流行，並被認為是巨大力量的源泉？
答案：Baal HaSulam寫道，在《光輝之書》之前和在本書之後沒有更強烈的、具有更大顯露的卡巴拉的著作。畢竟為了撰寫本書，聚集了10位卡巴拉學家，他們適合去創造一個容器（kli）並在最終結束的階段上（Gmar Tikun）團結了全部的10個sefirot。也就是，他們在所有125階段上團結了。靈魂需要提升它們，以完全地改正自己。
他們上到了最終改正的狀態中、Gmar Tikun，並在那裡對這個顯露進行了描述。於是本書被稱為「 Zohar」——更高的照燿（zeira ilaa），沒有比它更大的了，也不可以有。
本書作為對《摩西五經》（Torah）的註釋被寫出來。換句話說，從第一個到第二個聖殿，由所有卡巴拉學家撰寫的內容都在本書中、在最終改正的狀態上被介紹。而且它撰寫的方式很特別：卡巴拉學家Shimon 說，卡巴拉學家Abba 寫，而所有其他朋友們談到了他們的顯露。這就意味著，本書提供從所有可能的角度進行的描述，於是它適合於所有靈魂：無論這些靈魂何時發現它，並渴求借助使自己返回到根源的光改正自己。
關於本書的故事是特殊而有悲劇性的：它長時間地被隱藏，而只在11世紀的西班牙借助 Moshe de Leon被發現。隨後過了幾個其顯露和隱藏的時期，直到20世紀出現了 Baal HaSulam。那時人們開始回到以色列之地，而所有卡巴拉學家都感到，到了實現本書的時候，也就是靈魂的改正及走出最後的流亡並獲得最終的解放的時候。於是Baal HaSulam被允許對本書註釋，後者被稱為「Sulam」（階梯）。
《光輝之書》本身被許多不同的鎖關死，具有許多不同的鑰匙，而且它如此撰寫，以至於不同的人不會接觸到它。你可以買到《光輝之書》並去讀它，但你不會知道怎樣對待它，怎樣以正確地方式使用它。借助本書的前言，借助Sulam的註釋（Baal HaSulam為此被起名），Baal HaSulam為我們提供了怎樣去發現它，怎樣去對待它的鑰匙、特定的態度和方向。
從這一刻起，已經可以說，我們為了實現它真的收到了《光輝之書》。它變成巨大的光的源泉，而我們天天都能使用它。
來自2011年5月17日的關於Lag Ba Omer的課程
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Baal Sulam、 Gmar tikun、 Zohar、 光輝之書