2011年4月30日 
問題：甚麼是精神的需求？
答案：精神的需求是我內部裡的感覺「我缺乏對親近人、創造者的渴求」。這是一種感受，當我感到我還沒有與這個內在的系統相連接的程度有多深，我把這系統想象為我們的共同的願望、一顆被團結的心，如同「一人一心」。
因為我距離這狀態、距離在這共同的心中發生的創造者的顯露特別遙遠，所以我感到痛苦。正是因為這樣我要吃苦。我必須一直都試圖檢查自己：我多麼渴求這一點，我多麼願意盡快達到這一點。
當然，在這裡環境要幫助我。在環境中應該含有共同的對精神世界的追求的精神，當我們為了這目標準備做一切。而這與這個世界的平凡生活中所發生的沒有任何關系。這是很深的內在的渴求、內在的人與團隊的檢查。
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問題：您說了，如果我們升到精神的階段上，那麼我們就能夠控制四個更低的層次——我們的身體、動物界、植物界和非生命的自然，對吧？
答案：如果我們達到的階段是如此強烈的我們心裡之點之間的相互團結，那麼我們就能控制所有一切。我們達到神聖的力量——即包括一切的大自然的力量，並獲得無限的權力。總之，我們控制自然。
問題：那麼有道理假設，如果我們現在處在人的層面上，那麼我們就會控制所有其他三個自然的層面——動物的、植物的和非生命的。是這樣嗎？
答案：不。我們不能控制它們。我們控制它們，但卻是不合理的，那是因為我們不熟悉自然共同的計劃、普遍的所有世界系統的規律。於是我們破壞自然，並野蠻地利用所有更低的層面——動物的、植物的和非生命的。
其實這是很深的一個問題。用兩種方法可以施加權力：
１．強迫的。就像我們如今所做的那樣，當我們沒有任何憐憫、理解和認識地忙於自然的破壞。我們連考慮都不去考慮明天或不久的將來我們會發生甚麼。
２．合理的。當我們清楚全部的發展過程，並能夠決定，甚麼事情值得去做。如果你始終懂得整個系統，這就意味著你在進行控制——不是強迫的，而是借助理智。
來自2011年4月1日的新澤西州會議第一節課
問題：我們進行許多外在的動作，那麼在內在的層面上正確的行為如何？
答案：在表面上我們要進行那些僅僅支持我們內在工作的動作。我必須支持我的正常的在這個世界上的生存，這是每一個人的必要！但我要把所有其他動作、願望和思想，都指向在接觸精神領域那一點。根據這一點我們要在團隊、家裡、在工作時，在針對自己本身時，去觀察我怎麼處理我的生命？
卡巴拉科學不要求人作為天使。但誰願意進步，誰就要尋找辦法去增加自己的努力並增強關系，以更快地更有效地進步。
實際上，在人生中從所有情況、動作或事件那裡人能夠獲得有益於他精神發展的好處。只要知道怎麼去實現這一點，畢竟沒有任何巧合和沒有原因的事情：一切都在「上面」考慮的並且有具體目的。只需要對那個創造者與我們玩的游戲產生註意。而如果我們沒有去考慮之於我們發生的那一切，我們就會忽視創造者與我們的聯繫！
換句話說，自然（或者創造者、一個規律或者計劃——這都是一碼事）每一秒鐘都在我們內部裡喚醒新的資訊——reshimot（精神基因）。這些reshimot是需要改正的，而我們必須把它們（從左邊和從右邊）返回到團結之點。我一直都要檢查我的方向的正確性，這就是我的工作。
如果我的願望和思想集中於這一點，那麼我就能夠在任何單位不管多少小時地工作，並進行不同的動作——這都不會阻礙我！
來自2011年4月1日的新澤西州會議第三節課
問題：其實我沒有自由的選擇。本質來控制我。難道一切能取決於我嗎？
答案：創造物從非生命的階段開始。隨後是植物的、動物的和人的層面。
人的層面也從非生命的層面上開始並經過同樣的階段。就這樣，數百萬年裡，地球上的進化發生了。
最終我們達到了「人中的人的」層面，並且現在我們被要求。迄今為止我們像動物那樣受著打擊而生活，但現在我們被要求。不管願意與否，今天我們必須從事特定的動作。
古巴比倫時代幾千年後，我們再一次獲得了改正的手段。自由的選擇和「負責」正好從「人類中的人的層面」而開始，這就是我們正處的階段。於是我們去談論絕對的善、創造的目標以及怎樣能夠保持準確的方向，以在不遭受災害的情況下前進。
合理的發展正好現在開始，而迄今為止，利己主義被痛苦迫使下發展了。沒有這些「刺激」它就不會動。
非生命的、植物的和動物的自然沒有自由的選擇。如果人處在非生命的、植物的和動物的層面上，他也沒有自由的選擇。選擇只在現在才出現。畢竟現在你具有心裡之點，借助它你能夠與朋友們團結，並在你們的團結中發現無止境。
沒有內在的戰爭就無法做出選擇。你在選擇跟誰在一起：與朋友們還是與自己本身。要麼我們，要麼我。
在這條道路的終點，絕對的善等待著我們，但你能夠選擇，所以甚至現在你能夠指向善。為了這樣去做，你通過一起使用你的「我」和環境，一直都保留在中線上。
來自2011年3月29日的早晨課程的第四部分
問題：按照我的理解，創造者在跟我們玩具有特定目標的游戲。但各個游戲都有其結果，而這就意味在200年之後這場游戲會結束了？
答案：我希望它更早結束。我很確定地能告訴你們，我們在幾年之內能夠完成這場游戲。沒有任何障礙。
問題：如果這場「游戲」會結束，而我們無論怎樣都會達到我們要達到的地方並改正我們的靈魂，那麼左線和右線具有甚麼區別？而如果我們最終選了左線的道路，又會怎樣？
答案：創造的目標是讓我們每一個人（即共同kli／願望的微小的一點）都達到完美的狀態——即達到這個kli。所有的點之間的團結就像在完整的健康的機體的細胞之間存在的那樣。
為了達到這一目標，我們要理解、感到和達到全部的共同的系統，畢竟實際上我們都作為一個單一的機體，在其中我們都是相互連接的。
甚至我們的生理的身體的存在是因為它沉浸在某種資訊的場中。這並不只是淋巴系統、循環系統、神經系統等。而是某種共同的資訊的系統。所以這種情況是不可能的，假設我吃了一片安眠藥並入睡了，或者為了200年而凍結自己，隨後我被喚醒並發現我處在改正過程結束的狀態中。這是做不到的！
我要發展我的理智和心，我的理解的、感知的、意識的能力。但我們不能一下子給小孩提供他在20年的學習中所要獲得的全部知識。類似地，我們無法教給在叢林中長大的人那些他一步一步地在幾十年之內要學會的東西。我們有這樣的例子。
換句話說，每個人要逐漸地、通過努力地發展自己，走完各自的發展的道路。唯一的區別是人在每一步中會被「棍子」迫使，也會自願地前進。
畢竟在我們面前具有特定的改正的階段，而我們都必須一個一個地經历它們。而每一次我似乎都是小孩子：父母強迫他再讀一個詞，又一個，又一個……
就這樣我吃苦，因為我被迫使學習，直到我理解了，我還是必須完成。
那麼如果我聰明，就會理解，我能夠產生對閱讀的願望。假設，我在看我的朋友們，他們都已經學會了流利地閱讀，我因為不會，開始感到沒面子，並在我內心出現「追上」他們的願望。那時我已經不需要任何慫恿，我自己會前進。
這就是左線和右線之間的區別：走痛苦之路，當你四處遭受打擊；或者走「甜蜜」的道路，當你處在正確的環境中，而他們引起你的羨慕感。你看著他們羨慕他們所有的而你沒有的那些東西。而這迫使你自己進步。
來自2011年4月1日的新澤西州會議第三節課
問題：怎樣才能達到狀態，當我請求創造者的幫助時？
答案：暫時只有痛苦和絕望迫使我們。如果我們處在我們的利己主義中，那麼我們怎樣才能打破它並進步？只有我們感到其絕對的不適合我們時。我在其中找不到任何自私的對將來的盼望——只有空虛。於是我在我的利己主義中感到失望，試圖找出別的源泉，但甚麼都不能看到。
無論我多麼努力，我怎麼也不能與他人團結，為了過上舒服的物質的生活。那時我開始思考，也許在團結中本身具有某種為將來和精神世界的希望。 這生活會比無知的生命更好、更充實。畢竟給予是好的一件事，它充滿人並取消所有限制。這是所謂的「lo lishma」——利己的對精神世界的渴求。一切都源於這一點。
這是道路上必要的階段，在這時我願意達到創造者，並與團隊團結，畢竟在其中我希望找到我的良好的未來。這是更大的利己主義，但它已經具有正確的方向，並迫使我繼續進步。
一切有順序地根據因果關系之鏈展開，在這裡無法躍過某些階段。
來自2011年4月10日的早晨課程的第一部分
問題：為了「走出埃及」（即利己主義的奴役），團隊缺乏甚麼？
答案：我們缺乏相互關心對方——缺乏感覺如果我們沒有一起去做這一點我們不會走出。
你們還記得在甚麼情況下法老同意讓摩西走：一開始他讓摩西和幾個人走出；然後他同意了一代以色列的人走出；然後又說只有男人能走出，要留下女人和孩子們。但摩西沒有接受這種走出的條件。那時法老說了，他們都可以走，只是不要帶牲畜。摩西也沒有接受這種條件。
就這樣，他們發生了爭執，直到從埃及拿走了他們的所有東西，甚至拿走了埃及人的財產。我們經历整個過程，直到準備好自己走出埃及。
我們為了走出主要缺乏的是相互擔心：如果我們不擔心彼此，那就不會走出。每一個人要擔心所有其他人，而他們擔心的程度會取決於我的願望。通過我的新「我」來點燃所有其他人的心。我應該擔心，我們都上升，每一個人在各自的利己主義之上，並在利己主義之上由我們的心裡之點連接起來。讓我們每一個人都具有巨大的願望，否則他會在我們的共同的船上鑽洞。
來自2011年4月10日的早晨課程的第一部分
我們的巨大的問題是建立我們與創造者的態度。當然，這態度是主觀的，而且絕對地取決於我們——我們所想的和所感到的。這態度所發生的變化不取決於我們不熟悉的創造者的態度，而取決於我們之於它所想的那一切。
一方面，我們所談的是大自然——即環境，我們在其中發展。另一方面，人從事我們世界的自然顯露，從動物的層面上到人的層面，並開始研究他所處的環境。隨後他開始研究精神世界，在他的願望達到這種階段的時候。這樣，隨著他的願望的滋長，人開始越來越深地進入自然。
但人包含了兩個部分：感情的和理智的，兩者都保持特定的彼此間的關系，並影嚮到對方。正好通過它們：感情和理智人來研究他所感覺到的。沒有進入他的感官之中的東西人不能認識到。他僅僅研究他的印象，而感覺不到的那些東西就更不用說了，畢竟這僅僅是空洞的哲學、幻想。
所以我們的關於創造者的想象基於我們感覺到它的方式，而不是祂確實是誰。祂本身我們永遠都不會認識到！我們只不過知道，存在某種更高的、外在的力量，而我們把它感到如同環繞我們的自然。
其最近的部分被我們稱為這個世界。還存在著更廣泛意義上的自然，它隨著人的特別的發展而顯露。它被稱為更高的自然。而創造者本身究竟是誰——人怎麼能知道？
於是卡巴拉科學只對於人而言去談這一切。據說「除了祂之外沒有其他的」——完成了研究的過程人就是這樣感覺到的。
卡巴拉學家告訴我們他們對這個更高的力量的印象，所以我們會有生氣的、高興的和享受的創造者的概念。人就這樣感到，就這樣感到更高的力量！但實際上這力量如何，我們卻不清楚。
無論怎樣，建立對這個更高的力量的態度對我們來說特別重要，這能讓我們知道我們從祂那兒獲得的形式、圖像、印象和感受都來自哪裡？我們在感受誰：祂本身還是我們自己？還是我們在祂的光的背景下來感到我們自己？還是我們在感到某種我們之間共同的地點，某種相互作用？我需要知曉這一點！
我感到好或不好——這感覺取決於誰：我本身，還是這來自創造者？或者是感受取決於我們的彼此間的相互符合、某種特別的關系？
如果我進行某種動作：說話、思考或者生理上去行為，那麼這是祂在迫使我這樣行動還是我具有某種自由？我怎麼能有自由，如果我是祂工作的成果、結果？
也就是，我們要以某種方式決定我們與創造者的關系，不然我們會一直都被混淆。這對我們的態度、內在的工作和與祂的關系而言是特別重要的。這也反映在我們人與人彼此間的關系上，在家庭中，在人對待自己的態度上。
這對我們來說不是抽象的問題。建立自己的狀態、關系、我們對創造者的態度都影嚮到我們人生中的所有方面。這是最基本的事情。於是對我們來說，Baal HaSulam在其文章「除了祂之外沒有其他的」（第一篇《Shamati》（《我聽見了》這本書的文章））所表現的想法十分重要。
來自2011年4月26日的早晨課程的第一部分
恰恰根據靈魂的根源追求發現一個單一的更高的在現實中運轉的力量的人，會從上面受到「幫助」並被設定障礙。創造者不停地在他內部裡顯露新的願望，而這些願望讓人往不同的方向跑。這樣一來人就忘記，除了創造者之外沒有其他的，並被迷惑，甚至不能在自己內部裡形成統一的更高的力量的形象。他要對應的就是這個力量。這些所有困難都是給人的來自上面的幫助。這種人渴求發現創造者，而給他的幫助正好具有障礙的樣子。
人覺得他人成功於保留在這個「除了創造者沒有其他的」這一圖像中、這一感受中。而對他而言它總是消失，並被迷惑。對世界來說很簡單，只不過對他本身有難度，以及他似乎一直在通過迷霧來超越，並不理解是誰在行動：他本身、創造者還是他們在一起，而且應該對它建立怎樣的態度——一切都不清楚。
人覺得他從創造者那兒獲得障礙而不是幫助，而這不公平。難道好的和充滿愛的創造者會這樣做？祂為甚麼會這麼狡猾地行為，並安排人生活中的苦難，以至於人不懂的怎樣處理這些問題。
人覺得甚至最殘酷的人也不會這樣做。世界上的所有殘酷來自哪裡？就是來自這個更高的力量。所有最可怕的和殘酷的事情都來自唯一的力量，而在這種情況下，還要決定該力量是好的、充滿無限的愛，以及僅僅為了福祉做所有一切？
如果我們觀看世界，怎麼也不能這樣說。我們只會確定，我們多麼容易被迷惑，迫使懷疑唯一的更高的力量的存在，當在我們面前是一個具有充滿痛苦、問題、強姦、恐怖和憎恨的世界。
難道這一切不是由一個更高的力量導致的？當然，畢竟除了祂之外沒有其他的，而我們本身甚麼都不能做。我親眼目睹，是邪惡的力量而不是善的力量在世界上占據統治地位。無論我怎樣嘗試保留在「除了祂之外沒有其他的」這一想法中，我似乎在尖銳的針上試圖保持平衡，但是很快就會掉下去。畢竟四處都是完全相反的事實的證據，而它們都顯得很真實。
我卻不能閉上眼睛，看不到所發生的並欺騙自己。我看，我必須發現創造者！那時在我內部裡出現真正的要求。我不同意像對待邪惡的力量一樣來對待祂！但為了感到祂是善的力量，我需要祂的幫助。
來自2011年4月26日的早晨課程的第一部分
更高之光讓人經過許多上升和降落的狀態，並一次次地向他提供感受——「只有創造者能夠幫助他」。畢竟創造者設定了所有障礙，以便最終教給我怎樣去為了拯救而請求。
而拯救是在創造者的顯露中，我請求這樣發生正是因為我是在祂的控制下生活，畢竟除了祂的權力之外沒有其他的。 我不願意被迷惑並感到某種其他的力量。雖然我理解，所有力量都來自創造者，但我願意只讓一個唯一的力量——對親近人的給予和愛——來控制我。
我願意發現祂，因為這是真理！而我的所有其他狀態都屬於欺騙。只有在這時，在人內心裡，才能產生這種要求和叫喊，而更高的力量讓他達到這種狀態。這力量一直都在跟他做游戲，讓他落入混淆之中，並滋長了他的傲慢，為他設定了困難，以「強化」人。
就這樣，人產生祈禱並發現創造者。畢竟現在他已經不是在尋找創造者，以克服他所有的問題和追求，而是渴求受祂的控制，「除了祂之外沒有其他的」。這就意味著走出「法老的控制」並變成「創造者的奴隸」。