不管是甚麼，我們都是為了自己的利己主義而工作的，甚至永遠都不與它對抗。而為了走出它並進入精神世界，我們被給予「改正之光」，這光甚至在我們追求自私的目標的時候也影嚮我們，比如當我們害怕沒得到任何利益就走完人生之路，當我們渴望獲得永恆及完美，進入精神的永久的世界。觀看物質生命時，人能看到他不會得到利益，生命短而空，以及甚麼都不提供。
我們不得不體驗幾千年的利己主義的發展以感知到這一切。大多數的人甚至今天還沒考慮到這一點，他們完全沉浸於日常生活中。這種人所關心的不是生命的意義，而是怎樣從其中贏得更多。他們的願望還沒有達到那種去提問生命意義的程度。
然而，如果心裡之點出現，人開始為了未來的、死亡之後的生命而作出計算。然後他理解，永恆的生命甚至在這個世界都能夠達到。
他仍然懷著自私的目標——贏得永恆的世界、感到一切、理解並控制一切——開始研讀卡巴拉書籍。
但是逐漸地，那些書中的光來改變人，讓人接受新的價值。人已經自己開始學習怎樣欺騙自己的身體並迫使它為了精神的目標而工作，並最終接受由創造者制定的道路。光讓人超越自己的利己主義並開始給予。就這樣，人獲得新的理智及對整個現實系統的理解，顯露精神世界與創造的目標。

來自：2009年9月24日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：我們怎樣才能學會從心裡之點而非從利己主義那裡來控制自己？
答案：你應該想象，你要麼處於你的「動物」之中（它在你的內部），要麼在它之上。要想象你在這兩種力量之中：精神的力量（靈魂），或物質的力量（身體），也就是自私的力量、接受的力量及利他的力量、給予的力量。這是兩種相反的力量。要想象每一刻我們都處於其中的平衡的狀態之中，在它們之中。而且每一刻我都能選擇誰來控制我，但只能選其中一種。我不能控制任何一種力量，我只是能通過自由意志選擇哪一種力量來影嚮我。就受那種力量的控制，如果我每一秒都能選擇我應該受哪一種力量的控制，那麼最終我不會受任何一種力量的控制，而結果呢，就是我每一秒都在作出選擇，於是我每一秒都自由。
雖然世界上僅僅存在兩種從上面降臨的力量（沒有第三種力量）。這兩種力量從上面降臨到我這兒，因為它們是被以同樣的強度給予我，而且我一直都能選擇，一直都在懷疑，第一個在哪裡，第二個在哪裡，我怎樣做出選擇，這樣我就會在每一次、每一秒都自由，而且這兩種力量都在我之下。這就是自由。
問題：這就是你所談的三條線，是不是？這條中線……
答案：對，就是這條中線，就在它之中人突然間理解這樣他能不依賴任何一個力量，不依賴於創造者，也不依賴於創造物。他是個自由的個體，完全的將這兩個力量按下去並控制它們。每一秒都在保持這種平衡。
問題：但是在平常生活中，我們要麼出於「動物」之中，要麼有可能有些人僅僅出於精神之中……你在說這條中線，就是那個重要的我們缺乏的因素，這就是真正的創造物嗎？
答案：這就是我。假設我在不同的情況下不斷地在這兩種狀態之中選擇處於接受還是給予的狀態，（是我控制自己想要處於哪一種狀態）， 我一直都在引導自己在這兩種線之中，在第三條我自己的線之中。

來自2009年9月22日的《與Vladek Zankovsky的每日電話》

我們在兩種相反的力量（給予——創造者的力量和接受——人的力量）的相互作用下發展。 不可能有一種力量存在的情況，就像在我們的世界上不可能只存在一個極點。
在生活的每一秒中，我受兩種力量的影嚮，這兩種力量之間的平衡創造出自由選擇的條件，以使我能夠得到精神的發展及獲得給予的品質。
因此，我們總是處於某種分裂之中。我要麼很興奮，充滿前進的精力，要麼感到降落以至於無力前進。統治的系統向我們隱藏阻止我們進步的因素，引起我們種種內在的狀態，以及畫出我們周圍世界的畫面，以便向每一個人提供實現自由選擇的機會。
人必須做出他所能做的——無論在甚麼樣的狀態中。甚至如果他感到：「我又不是誰，難道我適合做精神的工作嗎？精神工作是為巨大的、含有許多力量和能力的人。」不對！顯露精神世界的人不是說強大，而是他在一直前進！
達到最高的階段的靈魂正好是從利己主義最深之地開始上升。
如果人至少具有最微小的前進的機會，即使純粹自私地為自己畫出對利己主義有誘惑力的目標 ，那也是好的！
這很像一頭驢的工作：蒙上它的眼睛，在它鼻子前掛一袋糧食——這樣驢就能夠轉圈並同時帶動磨盤旋轉，通過這種動作，它從動物的食物——糧食中，做出人的食物——面粉！就這樣從動物之中生出人。
所以說，不要太多註意給予我們的內在的和外在的條件。任何我們體驗過的狀態，不管我們認為它們是多麼愚蠢或不需要的，都是為實現進步最合適的狀態。我們只不過需要做出所能做的，就像小孩那樣：他不會絕望，總是不倦和熱情。如果我們這樣穩定地持續下去，肯定會成功！

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，對課程的準備

我們認為，我們的利己主義總是勝過我們，取消所有我們努力的結果，並每次都迫使我們從頭再來——從黑暗中，就像被說的那樣：「有了夜晚，有了早晨……」但是我要準備自己的夜晚的到來，以便為了進步從中獲取所有有用的一切。
不讀一頁文章就不去睡覺。沒有這樣做，肯定會夢到空蕩蕩的夢想，而且懷著同樣的想法在早晨醒來。不管人的精神的階段，結果都會是這樣。
因此，睡覺之前應該讀一下某篇短文，以便我在早晨懷著同樣的想法起牀。
在夢中，那段文章將會縈繞在我的腦海中。應該對這習以為常。這是我從我的老師Rabash 那兒所學的，他睡覺之間總是要看《Shamati》。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，Dargot Sulam 第888個文章

在精神領域沒有「降落」，人達到了甚麼，就不會失去。但是當人被給予新的自私的願望時，他感到似乎降落了。但是你不要以為給予的力量離開了你。正好借助它，你將揭露更大的利己主義，甚至人應該為這感到開心：他能夠感到自己更加醜陋、發現能夠改正的願望並借此升到以前的願望之上。
我應該把自己當作探路者，並進入自私的願望的深處，以及從那裡拿出可以與給予團結起來的「零件」。
人使用所有自己的自然的、小偷的和騙子的特性，去從自己的利己主義那裡偷竊，欺騙它。利己主義畢竟是單純的，它不能認識到人的意圖。它只懂得簡單的、直接的利益。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

問題：為甚麼很多卡巴拉學家燒毀了自己的手稿？
答案：卡巴拉學家認為，當有時候顯露隱蔽時將它寫下來或說一聲已經足夠了。
甚至如果卡巴拉學家僅僅思考也是足夠的，他畢竟是借助他的想法和願望改正創造物。因此，撰寫了文章之後，他們已經不吝惜去燒毀。只有時代能夠正確地使用手稿，卡巴拉學者才會把它們留下來。出於這個原因，很多卡巴拉學家燒毀了自己的書籍和手稿，包括Baal HaSulam 。過去有一些卡巴拉學者一生都沒寫甚至一個單詞，比如Baal Shem Tov。此外，卡巴拉學家立即就能看到他在靈魂中進行改正的結果。
而如果在物質世界為身邊的人做某某好事，你的動作最終會變為邪惡。如果人自己不進行改正，而我們去為他做，那麼我們就好像是在搶劫他。我們似乎在與創造者走相反的方向。創造者特意去破壞生活，以迫使人改正他的對周圍的人的態度。
而如果我們不是借助正確的彼此之間的關系，而是通過物質上的慈善行為來解決這些問題，那麼世界只會走下坡路，進入比以前更糟糕的狀態。
因此，卡巴拉學家其實是在通過自己的精神工作進行巨大的改正，而所有其他行為只會導致相反的效應。我們還會發現這一點。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

我們的發展從「動物」的階段開始：這時人將自己與這個世界的願望混為一談。這個利己主義的發展階段被稱為動物的，那是因為全部的註意力和力量集中於服務身體需求。而身體是動物的！
在這個階段上，我們清楚，人在忙些甚麼呢，大家都贊同他的為了支持自己的、為了養家的、為了親戚的行為。
我們怎樣才能勸說自己的身體（即這個世界的願望）讓步並給予我們機會從事精神的發展（即對給予而非接受的渴求）？
當人的內部出現了「心裡之點」後，這才是可能的。
如果它出現了，人應該將自己與它聯想到一起，以及從它那兒來應付自己的願望－身體，似乎後者是個動物。應該判斷，誰在管理並決定我的行為：我的動物的身體（它讓我降落）還是靈魂（它讓我升上）？是創造者的偉大性（Keter）和對自己的無足輕重的感知（Malchut）在推動我，還是我的自豪、對勢力和名譽的願望在推動我？
因此，要從身體角度及從靈魂角度來觀察自己，並註意誰在作出決定：利己心還是靈魂。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，對課程的準備

人開始發現，他的全部的現實是由創造者安排的，以便使人根據「光的優勢——從黑暗中」這一原則來發現它的所有行為。
每一秒我們都被放在新的狀態中，而我們需要在它之中要求光的到來，獲得理智和理解。無論我在感受著怎樣的狀態，我都需要追求光。我只須想怎樣安排自己來感受這看不見的光的影嚮——就是它將引起我內部出現世界的新畫面。
這樣一來，我們就能理解，真正的卡巴拉書籍是多麼的重要：沒有由真正的卡巴拉學家撰寫的書就無法吸取改正的光。我們應該感謝Baal HaSulam這位卡巴拉學家——他給我們留下了自己的著作。沒有其他能讓我們達到精神世界的力量：研讀時渴求吸取能影嚮到你的光。
源頭不只是有書籍的形式，在線學習或觀看我們的電視頻道也足夠。那是因為我們研讀時根據真正的資料。甚至如果人不懂得語言——無所謂，主要是，一起參加並渴求改正的光。無論理論上你知道多少，最重要的是渴求有感情地進入資料中。而且如果在任何一個狀態之中，如果在任何想法和願望之中，人吸取了更高之光，他就會改正自己。改正的速度和力量僅僅依賴於這一點。

來自：2009年9月17日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

卡巴拉學者的奇跡般的書籍

人要不斷地將自己從光、給予品質的角度來進行檢驗，人越這樣去做就越能得到光的力量，讓光改正它。所有的我們的努力——渴求光影嚮並在我們內部創造出給予的品質。人的內部沒有任何一切！一切都是由光所做的，無論要實現甚麼樣的動作，我都需要光。如果人這樣調整自己以吸取改正的光，它就不會困惑，不會在不必要的事情上分散精力。
而我們，一般來說，試圖做所有一切，就是不想吸取改正的光。但這就是我們所需要的。讓它給我們理智，讓它幫我們實現動作，我自己甚麼都不做。如果我不在光的幫助下去做，那麼動作就會是動物性的，甚至一毫米都不會讓我接近目標。因此，從早到晚，在我們的每一個思想和動作中必須要有基本的問題：「改正的光在哪裡？」只有它必須要為我做出工作、理解並行動。被寫道：「我創造了邪惡也創造了卡巴拉來改正它，由於其之中所包含的光使得我們返回到根源」。是祂要做一切，不是你，光要讓你返回到良好狀態並對你進行改正。
而不是，你要借助祂使自己返回到良好狀態 。光實現所有一切——從開始到結束。如果人除了吸取光還在做某種甚麼，他就錯過生命的寶貴的時刻。

來自：2009年9月17日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

改正是內在的
讓我們向自然學習

問題：卡巴拉科學所有發展的步驟都被很明確地訂出，但有一個空白——怎樣從物質世界進入精神世界。為甚麼會這樣？
答案：我懂得你們渴求在寬廣的一條路上得到精神的發展，並看到全部的道路——從原點到終點，以便在每一個角落都留下標志和名稱。就這樣我能夠達到迎接我的放有豐富菜餚的桌子的地方。但這會像馬路上聞出骨頭的一只狗那樣。我們則要提升於「骨頭」。
在這條我們一直在跑著通過的生活的道路上，並總是試圖聞出「骨頭」來，我們需要改變感官——改成完全相反的、某種我們連想象都想象不到的感官。因此這一轉折對於我們而言是不清楚的，似乎是我們道路上的空白。然而，就在這裡，就在你發現空白之地你必須吸取光。工具在你手中。這樣一來，你在所有你清楚的現實範圍內實現工作，而只有在那微小的空白的一點（在這裡你清楚你甚麼都不能做），就在那裡光來幫助你，它來建立你內部的新的感受感官，並這樣打開新世界的入口。

來自：2009年9月16日的《早晨課程》，對課程的準備