2011年是上升的時間

精神、精神世界結構


在逐漸的從無止境世界的降臨過程中,光被接受到容器(kelim)中。在從上往下的道路上具有Adam Kadmon世界、Atzilut世界、Beria世界、Yetzira世界和Assiya世界。它們的階梯代表逐漸下降的為了給予創造者的光的接收程度。在Adam Kadmon世界中具有巨大的Yehida之光,在Atzilut世界——Haya之光,在Beria世界——Neshama之光,在Yetzira世界——Ruach之光和在 Assiya世界——Nefesh之光。
最終在所有容器中結束了所有光,而我們發生在下面,在「這個世界」的狀態中。在這裡沒有光,也沒有容器,只有簡單的生活的力量、物質的願望。隨著整個降臨的過程,屏幕從百分之百下降到了零。因此,我們沒有反抗的力量,沒有關於給予的思想,甚麼都沒有。我們處於物質世界中,換言之,在為了自己而行動的願望中。

在這裡我們需要發展到這種狀態,以開始渴求回到無止境的世界:從零,從下往上經過所有五種我們發生下降的世界。這樣我們實際上實現創造的目標。
這樣一來,在降臨到我們世界這兒的狀態中,我們有史以來獲得了生存,直到來到了2011年——上升的開始。從這時候起,所有靈魂踏上往上的道路。
從上往下和從下往上的道路經過125個階段,那時因為在五個世界中具有五個partzufim和其中的五個sefirot.
一般來講,在所有世界系統中,一切都是被提前預設和被衡量的,一切都指向目標。我們只要一次又一次地顯露我們的下一個狀態並好好的進入其中——以每個人各自的方式。一切早就是被組織的,而在無止境世界(Ein Sof)裡,最終的完整的狀態期待著我們。
在降臨之前我們處於狀態1,而後來通過分裂的困惑的狀態2我們返回到無止境那邊。狀態3。
這樣我們「獲得」甚麼?我們獲得獨立。畢竟我們自己走完這條朝向無止境的返回之路,自己意識到創造物和創造者的動作。通過意識到祂是誰,我們獲得與祂的相同,並理解怎樣才能在沒有祂的情況下去行動。我們學習,就像小孩學習那樣,直到到達這種階段:我們在全現實中、在全創造物中將會替創造者行動。
創造者僅僅是個力量,而我們啓動祂。於是在狀態3有兩個:創造者和創造物,它們倆是平等的和在任何方面上相同的。這就是我們所獲得的。這就是創造者為我們所設計的目標——以便我們(祂和創造物)變得相同。

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感到光的過程

早課、每日課程、精神世界結構、精神工作


光本身不存在。在創造物裡面發生某種現象,而創造物把它稱為光。
隨著創造物被喚醒以感到這個現象,這就意味著,在它內部裡光得到蔓延。但其實甚麼都沒有蔓延,甚麼都不會離開任何地方!
只不過在我內部願望被喚醒,而我把它的個性、樣子、形式和顏色稱為在我內部蔓延的、進出(似乎處於某種過程中)的光。
但是,所有過程僅僅在我的願望內部發生!這些部分的一部分被我稱為願望,而另一些部分——光。
換句話說,我的願望發生變化,而在這時,在願望中發生的現象被我稱為光。

來自2010年12月31日的《早晨課程》第三部分,根據《十個Sefirot的研究》

最高之光的陷阱
想要光!
甚麼是最高之光?

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光是生命的力量

精神、精神世界結構

額外的為了從非生命的狀態轉到植物的狀態的力量源於內在的解釋。發展的程序本身已經被灌輸到創造物中,以及誰也不要求人把自己建立成人!人只要進行解釋。
分裂之後,我們存在於善和惡之間,以及總是在它們之間做出解釋。首先這發生在非生命的層面上:在電子、基本粒子、分子和偶極之間,這等於延續千萬年的地球形成過程,當它經過了熱/冷和膨脹/收縮時期。
通過這些解釋,人為自己吸引使我們返回到根源的光,而作為結果他來達到下一個階段,並開始在植物層面進行解釋。這層面已經發展並獲得不同的形式。
非生命的階段僅僅保持其由兩種不同的力量的影嚮創造的生命:電子、正電子和其他組成非生命物質的粒子。
在植物中,除了物質還具有一個結果,而後者讓它以某種程度相同於創造者。植物的物質開始展示,在其內部運轉著光。
這類似於四個直接之光發展的階段。我們清楚,第一個階段發展,當它走到第二個階段時,第二個階段所想的是與第一個階段相反的。在物質中也含有反對作為非生命階段的力量,它反對死的、非生命的那一切並渴求發展。借助這力量,它變為自己相反的力量,轉變其基礎、本質。
正好這力量被稱為生命的力量——滋長的力量,它從非生命的物質中誕生。這是Bina的力量,它相反於Hochma的力量:第二個階段(behina alef)與第一個階段相反(behina bet)。
後來發展開始在更高的、動物的層面上。這階段與非生命的階段相比具有「雙重」的生命的力量。就像Bina誕生Zeir Anpin,而後者在其內部含有這兩種力量: Hochma和Bina。於是,在動物的層面上出現更加多的類似於創造者的品質。
動物與創造者相同因為它們自己交配並自由地移動,動物與植物相比更加自由。但這全部的自由是從上面被給予的,以便在發展的終點為它展示——它根本就不自由!
但為了理解這一點,我首先要感到我瀟灑自由地生活,我是我生命的和整個地球的主人——所有人們都是這樣想的,畢竟人生存於動物性身體的階段上。
隨後,從動物的層面誕生人類的階段,但全部的發展在最高的光的影嚮下發生。在非生命的、植物的和動物的層面上,發展是必須要發生的,是從上面被註定的,光自動地被吸引。然而在人類的階段上已經出現獨立發展的問題——自由意志、環境的創造。
從上面人被帶到團隊中,被給予書籍、心裡之點、所有發展的元素,但是他自己要去實現這一切。否則他會走上痛苦之路去發展。
在人類的層面上我們要自己建立所有為了我們的額外的發展中缺乏的東西,並借助我們的意圖自己為自己吸引光。這樣我們讓自己變得與創造者相同。
通過吸引光,我自己來建立世界、partzufim(精神的對象)、人。意圖是我的特別的在人類層面上的動作,在其他階段上這種行為不存在。除了在研讀中所創造的意圖(當我們吸引光、生命的力量,後者發展我們的物質)之外,其餘的過程都是在沒有自由選擇的情況下自然而然地發生的。

來自2011年2月16日的《早晨課程》第三部分,根據《十個Sefirot的研究》

生命的煉金術的公式

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在期待改正之光

精神世界結構、精神工作


我們總是很不容易去學習所有與Adam HaRishon的(「第一個人」的)partzuf關聯的題目。Adam HaRishon是由兩個部分組織的:亞當和夏娃,男性的和女性的部分(zahar和 nukva)。這可以是最簡單的事情,但因為我們與它的機構是不同的(它具有精神的,而我們具有物質的機構),所以在我們這兒1+1=2, 而在它那兒1+1=3……(就像所說的那樣,「丈夫、妻子和創造者即Shechina在他們之間」)。而我們不能理解這一點。
我們不需要這些在《十個Sefirot的研究》中所描述的無數的細節,我們僅僅為了給自己吸引讓我們返回到根源的光而研讀它們。而在這個我們分析的資料中具有我們的意圖——光的期待!我們只去談這一點。
但要牢記,這裡談的不是我,而是我靈魂的結構、各種各樣的它經過的狀態。我暫時感覺不到它們,但它們都僅僅具有一個目標——以讓我最終發現每一個狀態。我怎麼也不會脫離書中描寫的任何狀態。
我們每一個人在精神的道路上經過同樣的狀態,於是,徒弟必須與更高的階段、老師相連接。畢竟老師已經經過了這些狀態,你將會通過跟隨著他經過它們。
我們正好借助研讀關於我們靈魂的內容來為自己吸取光。

來自2011年2月13日的《早晨課程》第三部分,根據《十個Sefirot的研究》

Adam是我們嗎?

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Adam是我們嗎?

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Adam HaRishon(第一個人)只能被這樣稱呼,這名稱讓我們糊塗,並迫使我們去想似乎我們是與它相似的,畢竟我們也被叫做人。但這是精神的partzuf(給予的系統),我們與它暫時沒有任何關系和任何接觸點。
根據我獲得「為了給予而享受」的願望的程度,我將會進入這系統中。但這不會是我今天所理解的「我」——不是我的肉體,不是我的個性。這是全新的願望、全新的意圖、理解、感受——一切都是新的。
所以,你現在不要去想你與這個Adam HaRishon的partzuf有某種關系。Adam HaRishon是已改正過的靈魂的結構。而如果我給予親近的人,如果我接替他們的願望並實際上開始與這些願望工作,那麼作為結果就是我在我旁邊建立了Adam HaRishon(第一個人)的partzuf。
但假如我們沒有給予親近人的願望,我就不能建立這partzuf的物質。我應該在我的物質/願望之上來建立給予的意圖,應對它、組織它,把它分為「rosh、toch、 sof」(精神的頭、身體和結束),對待意圖,做出計算,付出行為。 如果我這樣組織自己,那麼就會變成Adam HaRishon的部分,並會被稱為「人」(希伯來文的「人」是ben adam——Adam的兒子)。而暫時我與它沒有任何關系。
Adam HaRishon的身體是所有靈魂願望的總和。如果我想要變成Adam(最終我們每一個人都要變成這樣),我就需要包容全世界的所有陌生的願望並開始滿足它們。

來自2011年2月10日的《早晨課程》第三部分,根據《十個Sefirot的研究》
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閱讀十個Sefirot的研究。黃金的定義

精神世界結構


問題:甚麼是zivug?
答案:Zivug是根據形式符合、品質相同而發生的團結。這動作的基礎不是我們每一個人以前是甚麼,而是我們經過了改正,彼此多麼相像。一開始我們是完全分開的和相反的。後來我們進行了改正,並借助這些改正我們達到zivug——團結、融合。
問題:甚麼叫parsa?
答案:Parsa是一堵隔牆,它借助Bina的力量來分開接受的和給予的願望。人自己必須渴求在他內部發生這種分離。那時他就會吸引Bina的力量、給予、創造者的力量,以讓它為人保護和辯護——通過在他內部把接受和給予分開。這就是所謂的「分隔晝夜,分隔黑暗與光明」。

來自2011年1月20日的《早晨課程》第三部分,根據《十個Sefirot的研究》
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歡迎進入洞房!

精神世界結構、精神工作


問題:為甚麼說為了實現改正,破碎的靈魂必須上升到Atzilut世界,而為此我們必須首先從Assiya世界的Malchut de Malchut開始,一步一步地,經历所有BYA三個世界來到達Atzilut世界。
我在哪裡:在Atzilut世界的Malchut中?或者在Assiya、Yetzira和 Beria世界的 某個位置?如果以色列之地位於Yetzira世界,而只有大祭司才能夠進入的聖殿的最神聖的位置位於Beria世界,我怎麼可能上升得比他更高呢?
回答:當我請求改正時,我帶著我的心裡之點上升到Atzilut世界的Malchut——即以色列靈魂的集會。我們的改正在Atzilut世界的Malchut中發生;它是我們的家園,我們的Keter。任何低於BYA世界的東西,實際上是分散的Malchut,是Malchut的下面的9個Sefirot。
所有低於Parsa(在Atzilut世界的邊界線之下)的世界、Partzufim及靈魂都屬於Malchut de Atzilut(Atzilut世界的Malchut)。也就是說,為了獲得改正,我必須上升到Atzilut世界並與該世界的Malchut連接。但我和我的靈魂的改正在哪裡發生?
我們共同的靈魂——亞當(Adam Ha Rishon )在BYA世界中(從它在GAR de Beria中的「頭」一直到在Assiya世界中的「腳」)出現。如果我將自己的靈魂提升到Malchut de Atzilut並請求改正,我就能接受到來自上面的改正之光(它從無止境的世界經過所有的世界降落到我這裡,它的「目的」是特別針對我的)。通過這個光,我改正了與我相連的Atzilut世界中Zeir Anpin和Malchut之間的關系。因此,我改正了Malchut和Zeir Anpin(即Shechina 和創造者)之間破碎的連接。

我代表著在《光輝之書》中 「新娘之夜」章節裡描述的支持Torah的「新娘的朋友」。我幫助她和「新郎」連接,因此,我被稱為「洞房之子」。通過這麼做,我改正了我的靈魂,因為Zeir Anpin和Malchut僅僅是因我的緣故而分離,所以我要重新團結它們並由此使所有的碎片重新聚合。
當我重建Malchut和Zeir Anpin之間的第一次連接時,我改正了我的第一個精神層次,Assiya世界中的Malchut de Malchut(請閱讀Baal HaSulam的《對〈光輝之書〉的導讀》) 。在我第二次將Malchut與Zeir Anpin相連接之時,我改正我的Assiya世界的 Malchut中的 Yesod (Yesod de Malchut de Assiya)等。我每當都支持Malchut並這樣讓她與Zeir Anpin相團結。這樣一來,我改正我的靈魂。
換言之,我們始終將我們的請求(MAN)提升到Shechina,也就是Atzilut世界的Malchut。但我們的改正和複活要在BYA世界中發生,因為亞當(Adam HaRishon)是在BYA世界中誕生的,而且它感知不到在這三個世界之外的任何東西;這些世界是他的環境。他與這些世界共同上升和下降。
因為我想要取悅創造者,我的意圖提升到Maclhut de Atzilut。因為這麼去做,我就會在我的環境——BYA世界中獲得改正。
讓我們期盼自己上升,像大祭司一樣進入「至聖所」——即Beria世界的Bina。這樣我將ZON(Zeir Anpin和Malchut)之間的Zivug(融合/交配)提升到AVI (Aba ve Ima,Aba和Ima)那兒。

來自2010年11月23日的早晨課程的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》
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控制空白之處

精神世界結構、精神工作


Rabash《Dargot Sulam》第298篇文章中寫道:「仁慈品質包含判決品質」。在降落的狀態中,當一個人被接受快樂的願望所控制,他毫無選擇。然而,當他受給予的願望支配時,他根本就不需要去選擇。因此,他唯一的自由在於決定讓哪一種願望來控制他自己:是審判的品質還是仁慈的品質。
一個靈魂由10個Sefirot組成。從Keter到Tiferet的前三分之一是由Bina,即給予的願望掌控著;而從Tiferet的後三分之一到Malchut,都是由Malchut,即接受的願望控制;只有在中間——在Tiferet中間的三分之一,那裡是「控制空白」之處:這個地方既不屬於給予,也不屬於接受。
實際上,有時候人無法決定選擇哪個方向:他的思想和願望不傾向任何一面。而這就是我們做出選擇的位置。與此同時,我們通常會註意力分散,不去想任何特別的事情。但時間和人生卻繼續流逝著。
那麼從控制著我的來自上面的兩種力量中我怎樣運用自己的自由?為了這麼做,我需要選擇環境,畢竟那時,當我處於中立狀態時,我自己做出讓誰來控制我的決定。
我被心裡之點的呼叫喚醒並被帶領到團隊中。現在,我必須和他們之間建立一種正確的連接,以便團隊影嚮到我,而我影嚮到團隊。作為結果,我將用我所選擇的團隊的影嚮力來填充我的自由狀態。
通過用團隊的影嚮力來完善並充實我自己,我獲得一個Kli(容器),隨後我將會在其中接受到光。我在團隊面前低下我的頭,並因此接受到兩種東西:
1. 由所有朋友的心裡之點組成的巨大的願望。
2. 屏幕(Masach)——我意識到值得為了給予而工作
那樣,通過團隊,我吸引到使我返回到根源的光——環繞之光(Or Makif,縮寫OM),正是這光來改正我。

選擇的潛力始終屬於我們。我們越特意地運用可利用的方法,比如老師、書本、團隊、研讀和卡巴拉的傳播,就越會有更多選擇的機會出現。
那時我們將通過我們自己的自由意志把判斷和仁慈的品質結合到一起,融合Bina和Malchut的力量,即右線和左線。我們將開始管理我們自己,而我們的選擇之處將成為我們的中線。
通過盡可能多地吸引Bina和Malchut,以把它們連接成為一個整體,我們將獲得精神生命,並開始攀登精神的階梯。

來自2010年11月19日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

「有味道」的人
具有許多未知的生命
自由的領域「乘以620」

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拆開Reshimot之鏈

精神世界結構、精神工作


問題:我能不能加速Reshimot(精神記錄或基因)的顯露?還是這是常數?
回答:我們從無止境的世界(Ein Sof)穿越五個精神世界降落到這個世界,並且現在必須上升到無止境的世界。
Baal HaSulam《對〈光輝之書〉的前言》中十分詳細地描述了這點。在我們下降到路上時, 降落過程中破碎的Reshimot保留在我們每個人內部中。這個世界已經存在了150億年,而今天,在2010年,我們首度開始上升,進行我們的改正。
我們要使用破碎的reshimot並在五個精神世界中(ABYA和Adam Kadmon)中重新實現它們。我們必須邁出相同的步驟,但這一次,是以改正了的方式來進行。
事實上這不是兩條不同的路徑(叢上往下和從下往上),這倒是一個階梯、一條線。通過這階梯的降落是無意識的過程。即便在這個世界中,我們仍然完全意識不到正在發生甚麼。
當我們開始實現我們的reshimot之時,在我們到達一定的層次,穿越mahsom(將我們和精神世界分隔開的壁壘)之前,我們並不知道之於我們發生了甚麼事。
但當穿越mahsom後,我們開始提升我們的reshimot經過Assiya、Yetzira和Beria世界直到Atzilut世界的Malchut(也稱作Shechina)。在Atzilut世界中存在一種改正的機制——在那裡我們改正所有一切,並隨之開始感覺並理解整個過程。
我們並不用挑選reshimot,每個人都有一個基因的「螺旋體」,reshimot的鏈條被放置在其中,而我們一個接著一個地、從第一個到最後一個地經历它們。

如果我們吸引光,它就會影嚮到我們的reshimot。這樣一來,取決於我們的僅僅是速度。
如果我把自己融入團隊並學習,如果我在業餘時間思考並關心這些,那麼通過這樣做,我就會加快我精神發展的節奏。
此外,這和我每天有多少空閑時間毫無關系。一些人有二十個小時,一些人有兩個小時,重要的是如何去利用這些時間。
每個人都被放置在對他或她最有利的條件下,這不取決於我們。然而我們為了精神上的發展,必須尋找最有效的方法來利用我們的業餘時間。
Baal HaSulam在他的文章《自由》中談論到這一點:「人必須盡可能多地參與到團隊中,並在那裡,在我們的團結中,將我們所有進一步的努力指向傳播和學習。」
這些是我們主要的行為:在團隊中的團結以及從團結轉到傳播和學習。你這樣喚醒光,而其餘的並不取決於你。

來自2010年10月15日的早晨課程的第一部分,根據《Shamati》第16偏文章
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再談Bina和Malchut的互相包含

我像創造者、精神世界結構、精神工作

*註:靈魂由10個Sefirot(Sefira是單數形式,Sefirot是複數形式)構成。
1. Malchut和前9個Sefirot
前9個sefirot是創造者的品質,而Malchut是屬於創造物的享樂的願望。那麼大體上Malchut怎樣才能夠接受到光?只有借助所有前9個sefirot進入她之中。
Malchut吸收9個sefirot並成為第10個sefira。換言之,創造物,即Malchut,變得和創造者一樣。前9個sefirot,即創造者的品質,全部進入Malchut。這個過程通過互相包含的方式實現。
2. Bina和Malchut
我們學習,我們所有的工作都處於Bina和Malchut之間。Malchut上升到Bina並被包含在其中。隨後Bina下降到Malchut中並使自己被包含在Malchut內部。
正好借助Bina和Malchut的這種互相包含,我們接受到改正我們自己的機會。畢竟,Malchut本身是一個自私自利的接受快樂的願望,而Bina是給予的願望。這樣一來,它們在對方內部的互相包含把創造者的品質帶給了創造物。
當我們渴望變得和創造者相似時,創造者,根據我們提升自己到Bina的程度,能夠降落到我們所處的位置,並在此把祂的品質帶給我們。

來自2010年10月27日的節目《初識卡巴拉》
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