最大的問題是，普通的人能夠研究低於人的層面的範圍：非生命的自然、植物界和動物界。而人類層面的願望，人不能分別和研究，那是因為這個願望應該與創造者相同！這願望被稱為「來自上面的神聖的部分」。而你暫時看不到它，於是，你不能研究這個層面的願望。
人的層面的願望被稱為靈魂，這是靈魂的物質。物質是享樂的願望，其形式——與創造者的相似。卡巴拉學家正是研究這一相似：我們哪裡類似於創造者，怎樣類似，在甚麼階段上，在甚麼條件下等同？
卡巴拉科學家研究的是：享樂願望的物質怎樣獲得創造者的形式，並隨後開始被稱為靈魂。靈魂（neshama）是直到改正過程結束的那一刻我們能夠達到的相同於創造者的最高的的階段（Nefesh——Ruach ——Neshama）。
這門科學暫時具有這種限制，直到所有人從事了它，並且我們都能夠在一起在更高的階段進行研究！
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卡巴拉學家
生活在我們世界上的人，不知道下一秒他會遇到甚麼。人不理解他為甚麼要體驗昨天所經過的，目前的願望和思想來自哪裡，人感到他被某種無法預測的力量所控制著，對於他的過去、現在和將來而言，他似乎是被刮起在空氣中。在尋找關於世界系統解釋的過程中，人試圖找到某種支持——借助邏輯推理和假設。
隨著利己主義的滋長，我們提出越來越多的關於我們生命的問題……以及死亡之後會發生甚麼。借助技術的發展，在反對自然之時，我們獲得的力量越多，自然對我們的行為就越不利，它迫使我們更好地理解是誰在控制著我們，以及我們的生命意義是甚麼等這些答案。最終，我們感到，我們似乎處在虛無的空間中。
生活於洞穴之中和跟隨猛獁象的人認為他們知道關於人生的一切。他們感受和理解的世界比我們都好。就拿我們來說，我們對任何存在的理論都不滿，我們需要正確的答案，畢竟甚至是日常生活我們都不能正確地整理。我們生活中出現的問題太多了，我們怎麼都處理不了所有這些疑問。
就像在數學中那樣：想要搞清楚一個未知數，需要做一個方程。為了發現兩個未知數，需要兩個方程。而我們的未知太多了，而能夠組成公式的數據和事實卻特別少。
以前的哲學和宗教範圍裡的解釋對我們沒有任何作用，我們不能依賴它們，我們要求事實和證據，也就是，我們想要達到。如果我們知道我們沒有任何自由意志，那麼就會建立完全不同的社會，安排不同的其中的關系系統、不同的懲罰和正義體系。換句話說，卡巴拉建議解決的問題可不是理論上的，而相反是特別實際的：我們要搞清楚，在我們生活中，我們在哪裡可以施加影嚮並去實現這機會。
卡巴拉科學為我們揭示怎樣去改變自己，隨後我的世界將會變為另一個更高的世界，在這裡開始發生所有變化。
卡巴拉告訴我，我站在光對面，但感覺不到它，我在自己面前，就像在Ｘ光片上， 在其之上看我品質的圖像。換句話說，如果我看人、全世界、行星，這都是我在光面前的品質。
我怎樣才能開始進行一些我內部裡的變化？我想我肯定知道，這個圖像真的是我內在世界的結果，並且不是巧合的，所以去開始這場游戲：我在某個方面改變自己，環繞我世界的圖像也發生變化，再一次改變自己，周圍的世界也隨著改變。其實，這是一場很有趣的游戲！
在《創造者的隱蔽與顯露》這片文章中Baal HaSulam寫道，具有特定的對現實感知的人首先認為，一些人成功，一些人不幸福，而另一些不健康。但他改變了自己之後，他對同樣的人會有不同的看法：那些以前傻乎乎的突然間變成聰明的，窮的變成富有的，而成功的突然間會失去一切。
為了改變自己的品質並管理現實，在我們目前的現實中我們具有老師、書籍和團隊。通過使用他們顯露光／創造者、給予和愛的品質，我吸取在我之外存在的光。這光影嚮到我的願望，改變它直到它相同於它本身／創造者。
這樣一來，假如我想要改變任何甚麼，我僅僅需要改變我本身。
卡巴拉學家在自己的書籍中僅僅談論靈魂——他們沒有涉及我們的低於生命之下的世界。這個世界是一種暫時為我們安排的幻像，以讓我們開始在這場夢中醒悟並建立真正的生命。
現在想一下，你要多麼重視朋友們，畢竟他們能夠讓你為這新生命而醒來！你要理解，你們一起處於某場夢中，而唯一能幫助你們離開這夢的是這微小的火花。就像有時候你在睡覺，但你意識到，如果努力了，那就可以醒來。這個為我們提供的「小鉤子」就是所謂的「心裡之點」。
如果你把所有想要喚醒的點連接起來，並要求「鬧鐘嚮起來」，最高的力量就會叫醒你們，那麼這力量就會把你們從這場夢中拉出來。否則我們將繼續作為夢中人。
只有從這場夢中才能夠發現精神世界。沒有任何甚麼更低於這個幻想的世界和這個動物性的存在。身體死亡之後，你在生活中僅僅可以保留所達到的精神的成就！怎麼還會有其他的？為甚麼現在沒有它？你的動物性的身體有甚麼障礙，為甚麼現在要吃苦？隨後就是享受嗎？
我們僅僅具有在享樂的願望中所感受的那一切。如果我不僅可以感受物質的生命，也能加上額外的 精神的感受，那這就意味著我會擁有它。而它根本就不取決於物質的感受，這是兩種願望：一個是「為了自己」，另一個是「為了給予」。這樣一來，我會暫時生活在兩種世界中，而身體死了之後，只能在精神世界。動物性的身體死了並不再通過五官感知這個現實，比如說，就像現在我失去了聽覺。就這樣消失物質的感受。
自私的願望無法永恆存在，它有現實。但如果你獲得了給予的願望，它就是不朽的。
問題：怎麼做更好——我在課堂中應該閱讀甚麼也聽不懂的原始希伯來語文本，還是閱讀翻譯好的文本？
回答：這是個很大的問題。卡巴拉詞匯很有限，學生通常都能逐漸地熟悉它們。我們所說的是大概幾百個詞匯，它們足以讓你理解希伯萊語的卡巴拉文本。我們看到莫斯科團隊就是通過掌握這些詞匯來閱讀希伯來語的原始文本。
我不認為追求共同精神目標的任何人在將來會通過其他語言來學習卡巴拉。這非常困難。我們還沒有學習希伯來語的字母，也沒有開始學習它們的外在和內在的含義。
掌握卡巴拉語言對學習極其有幫助。我相信你已經知道了一半希伯來語的主要卡巴拉術語。我認為，應該要了解原文。
然而，這並非這麼簡單。我們在談的是和拉丁文非常不一樣的不尋常的語言。但我們對此無法做出任何改變，光從右到左降落到我們這裡，這就是為甚麼希伯來語的書寫方法也是這個方向的原因。
此外，我們書寫字母的順序是從右到左、從上到下，這同樣是根據Hassadim（仁慈）之光以及Hochma (智慧)之光的方向而來的。所有的字母都包含了這些元素。它們的形狀是由更高的力量的不同組合來定義的。
希伯來語所有的語言規則和語法都含有精神根基。它們是基於Bina和Malchut的相互作用而構建的。在希伯來語中沒有任何規則是由人類發明的。
從距離今天5772年前亞當的出世開始，希伯來語沒有任何變化，無論是書寫還是口語。如果你遇到幾千年前住在埃及或者巴比倫的一個人，你會很容易地和對方互相了解。這都取決於不發生變化的更高的根源。Bina和Malchut之間相互作用的法則是永恆的，而這就是為甚麼希伯來語沒有經历任何變化的原因。
其他語言根據使用它們交流的人們的思想和道德變化而轉變。你的祖先在一千年前使用的語言，今天你幾乎無法識別。這些語言中字母自身的拼寫和外在的結構同樣隨著時間都改變了。
然而，希伯來並不是人類的語言，它其實是更高的力量和它們的組合的一個投射。即使對當代的人來說，使用希伯來語不是一件很方便的事情，但我們沒有其他選擇。卡巴拉學家無法用任何其他方法來傳遞卡巴拉知識。
在非生命的、植物的和動物的層面上，自然作為積分的系統，其部分卻沒有自由去選擇並實現它的規律。人則具有自由——他有機會在保持與自然和諧或者反對自然的情況下去行動。
如今，文明自私發展的過程已結束，我們開始感知到這種態度的消極方面，因為它造成了文明本身的毀滅。我們的利己主義長到如此大，以至於我們破壞了地球全部的平衡系統。
但平衡就是由我們——最高的發展階段設定的。重新保持與自然的平衡，我們將會為所有其他部分創造正確行動的條件。
為了這一點，我們需要變得如同一個人，達到相互給予和愛的狀態。
這就是為甚麼人類價值觀的基礎是「愛鄰如己」這一原則。我們理解這條件是必要的，特別是現在，想要在全球性的世界生存下去。
以這為目標顯露卡巴拉科學。幾千年中它期待著這一時刻，以便正好在現在為我們的時代提供上升到給予階段的機會。
我們都處於一個思想——創造的念頭中，並作為巨大的程序的一部分。這程序充滿整個空間，並啓動整個更高的和更低的現實。
我們每一個人的生命目標可以是去達到這個程序、在其中找出自己的位置，並具有機會獨立地而非被迫使地去實現，在其中不是作為微小的螺絲釘而是積極行動的部分，無論是在意圖、達到、協議、平衡和偉大性方面。
倘若我們與這思想連接起來，以及進入這具有許多參數的程序的共同之流中，我們將會感到永恆和完美，畢竟這是永久的為了所有世界和整個現實的程序，是它把所有創造物的部分、把所有世界都連接為一。我們將會感到這系統的所有部分是如何依靠這個被和諧地控制以及去控制所有一切。
我們會感到創造過程的開頭和結尾，那是因為開頭、發展過程和其結尾是相互連接的以及彼此驚人地相似，每一個都具有自由的選擇並能夠獨立地啓動整個系統——從起點到終點。
不可思議的是，這巨大的共同的完整的系統（它絕對完成所有動作）的顯露並不阻礙我們對它的啓動和作為其主人。人上到了創造念頭的階段上，它便與創造者連接起來，並變得與它志趣相投——這就是所謂的與創造者的融合。我們在創造念頭中與創造者融合起來。這就是所說的，正義者是創造者的合作夥伴，是它來創造和打破所有世界，而他們來改正創造物。
在《光輝之書》中有句話說：「一切都在想法中被搞清楚」。
創造者是包括一切的思想。它借助自己的思想來控制我們的願望，而我們需要思想，以使用我們的願望。也就是說，我們與創造者不同，我們的願望是原始的，而思想是願望的結果。創造的念頭像是充滿整個現實的並作為統一的思想的場。有趣的是，隨著長期的對外星現實和天空及其對象的研究，許多航天員和天體物理學家產生感覺，空間是某種思想的表現。實際上就是這樣。
這個念頭來創造創造物，控制它並讓創造物達到它所渴求的目標。而我們是那個讓我們行動的想法的表現或者結果。我們的自由選擇是逐漸地上升到這個思想的階段上，發現創造的念頭，開始與它朝著同一個方向行動，並不是被迫使地而是自願地有意識地去實現所有動作。那時我們將會了解實現之前的創造的念頭，我們會與創造者一起去考慮，而不是從它那兒受到願望並隨後去實現它們。換句話說，我們從消極的創造過程中的部分變為積極的部分。
問題：來到卡巴拉，進入團隊之後，我發現我的欲望和對其他物質滿足的願望天天在滋長。我該如何處理這一切？
答案：這就是所說的：「誰比朋友高，他具有的利己心也就更大」。有史以來我們自私地發展，我們的利己主義不斷地在滋長。
最終我們達到這種狀態：我們完全使用全部的巨大的屬於這個世界中的利己主義。於是人們感到失望、沉浸在抑鬱中，並吸食毒品，恐怖主義活動和其他的不幸日益擴散。我們已經不知道該怎麼處理我們的生命。
現在我們要懷著更大的利己主義前進，以到達精神世界和創造者那裡。
於是，來到卡巴拉的人，會認為現在他們是「有翅膀的天使」，似乎他們唯一缺乏的就是「翅膀」，畢竟任何所有這個世界的滿足並沒有讓他們感到滿足。
人開始學卡巴拉，他內部立刻又開始渴求食品、性、旅游和其他這個世界的滿足。為甚麼？利己主義在滋長，沒有辦法。這跟年齡沒有關系，人可以是八九十歲，他像年輕人一樣開始感覺到這些願望。
我不想為這作廣告，不然我們會變成老年人的團隊。 😀
但實際上，沒有辦法，在學習卡巴拉的人中應該滋長所有願望。而因為所有滿足的基礎是願望，其根源是光和願望／kli的團結，創造物的男性和女性部分的融合，於是人首先感覺到願望變得如此強烈。以前他是普通的人，所有願望都正常，但現在他們出現了如此的形式，不能讓他安靜地生活……
這都沒錯，大家都知道開始學習卡巴拉，你的所有願望和渴求開始滋長。該怎麼辦？說實話，就像卡巴拉所說的那樣，我們不允許反對自己的願望。
不要直接地反對「邪惡的傾向」，似乎你是在作為一個英雄準備與它打仗。你甚麼都不會做到！只有把你的所有想法集中在研讀和團隊方面，更親密地與朋友們團結，以便最高之光更強烈地影嚮到你。
只有這樣你才能經历這一切，無論旁邊有甚麼障礙。沒有辦法，這一切都是為了淨化意圖和想法，以便你在所有障礙中尋求與團隊的關系之點，畢竟在團隊中你有全部的自由的選擇。
於是你被給予這種狀態，以讓你更堅定你的選擇——甚至在這些對金錢、性、家庭和其他這個世界的滿足的基礎之上。在這種情況下，更接近團隊，實現你唯一的選擇。
你不能與你的願望鬥爭。不要做愚蠢的事情，不要反對它們，畢竟你不在那裡。這不管你的事！為你安排了外在的條件，它們能夠更好幫助你實現自己的自由的選擇。
無論是哪些生活中的情況，我們都要理解這一點。在這個世界上，你要跟所有其他人一樣去行動：結婚、養家、工作、放假、保持健康——就像所有其他人那樣。而要把你的註意力集中於自由選擇上。
我想提醒你們，只能根據內在的意義去理解所有卡巴拉學家的著作，那裡所談的不是外在的世界，而是人的願望的改正。正好願望被分為「Israel」（yashar kel；直接向創造者）和「世界民族」（不針對創造者的願望）。
我們每一個人都含有這種願望：旨在創造目標的（暫時是一個「心裡之點」）及不旨在目標的（所謂的「世界民族」）願望。
放逐指的是從光、精神世界的放逐，即不再處於給予品質中。
流放指的是我內部裡出現給予的、與他人團結的、去愛他人的力量。
創造者、光指的是給予和愛的品質。
只能這樣去看卡巴拉著作：只有在自己內部，只有為了改正自己，否則你們會深陷於物質形象當中（創造偶像）， 並又開始借助卡巴拉想象出宗教。
2010年12月15日 