評論：我們說，整個宇宙是由物質組成的。但您聲稱，物質是願望。但是物理學家卻說，物質是由原子和分子組成的。
我的回答：這來自於我們對這個問題的感知方式。
我的回答：這源於我們對這個問題的認知。這就是它在與我們的關係中表現出來的方式。
問題：那麼精神願望是由什麼組成的？
回答：精神願望由十個Sefirot組成，每個Sefirot分為另外十個Sefirot，然後又分為另外十個，以此類推。通過學習《十個Sefirot的研究》，我們可以了解我們的願望結構。
問題：它是我們的嗎？還是整個宇宙的共同願望？
回答：它是整個宇宙的共同願望，但不是物質宇宙的共同願望。
問題：我們是否可以說存在一個”特殊和一般是平等的”法則，因此，通過研究自己身上的十個Sefirot的結構，我是否能夠理解所有精神世界中正在發生的事情？
回答：當然可以。通過類比。
但正義的人，他們從事Torah和Mitzvot[誡命]不是為了獲得回報，而是為了給予他們的創造者以滿足，從而淨化他們的身體，將他們接受的容器轉變為給予的形式（Baal HaSulam，《十個Sefirot的研究》，《內在觀察》，第四章，第17項）。
問題：Torah和Mitzvot的方法論是什麼？
回答：這個方法論解釋了，在一些奇蹟的幫助下，在一些被稱為Torah和Mitzvot[誡命]的特殊的更高力量的幫助下，人們怎樣能把自己從接受的願望轉變為給予的願望。通過這種方式，他們變得類似於創造者。
Torah是一種接受光的方法。也就是說，我們可以邀請更高之光來影響自己，使我們的本性從接受轉變為給予。這就是被稱為生命的東西。
那時，在她[Ein Sof的Malchut]減少了接受的願望之後，光從那裡離開了，因為已經知道的是，光取決於願望，而願望是光的處所，因為在精神上沒有強迫（Baal HaSulam，《十個Sefirot的研究》，第一部分，《限制和線》，《內在觀察》，第二章）。
問題：怎麼可能限制你的願望？
回答：如果我處在與我的願望完全不相符的人當中，那麼通過觀察他們，這些願望對我來說也會減少。
評論：我們從經驗中知道，我們的願望是我們無法控制的。
我的回應:當然，在某些方面，它們是我們無法控制的。但通過身處特定的環境中，我可以利用它們，使它們改變，變得更大或更小。同時，這些願望本身仍然存在。我們不是在談論它們的消失。
評論：巴拉蘇拉姆談到了限制它們。
我的回應:限制的意思是使之變小。
問題：在精神上沒有強迫的原則是什麼意思？
回答：這意味著沒有人會強迫你去限制你的願望，或者反過來說，增加你的願望。這只取決於這個人自己的決定。
幾週前，法國女性報紙雜誌《Fémitude》的一位記者寫信給我，問我是否願意為她正在寫的一篇關於卡巴拉智慧的文章回答一個問題。她的問題是：”萊特曼博士試圖通過卡巴拉發現什麼？”，並說她打算把我的答案寫進她的文章中。
我很高興回答她，因為我很高興法國人對卡巴拉的智慧感興趣，但更重要的是，這是一本女性雜誌，而女性在社會中扮演的角色越來越突出，這讓我很高興，更重要的是這讓她們知道什麼是卡巴拉以及它能帶來什麼。
多年來，關於什麼是卡巴拉有很多傳說，各種關於魔法和深奧思想的神話和故事都被附在它身上。真正的、正宗的卡巴拉與神秘主義、魔法、護身符或任何類似的東西都沒有關係。
卡巴拉的智慧研究自然、物理力量，就像牛頓的物理學研究物理力量一樣。牛頓研究的力量和卡巴拉研究的力量之間的區別是，儀器無法檢測卡巴拉談到的力量。為了研究卡巴拉智慧所討論的力量，我們需要改變我們自己，我們的本性。
我們固有的本性注重自我利益。因此，我們把世界看成是鎖定在生存鬥爭中的獨立元素。卡巴拉證明，事實上，沒有鬥爭；有的是互補和相互支持。然而，為了發現這一點，我們需要改變我們對世界的看法，從以自我為中心轉變為整體性和包容性。否則，我們會根據我們的利己主義思想，錯誤地解釋我們所看到的一切。
一旦我們改變了自己，我們就會發現，世界並不是由為了生存而相互鬥爭的元素組成的，就像格言中所說的”適者生存”。相反，宇宙的力量是相互平衡、相互支持的。戰鬥只存在於我們的頭腦中，但我們無法看到這一點，直到我們獲得一個新的視角，就像從一個二維的視野轉變為一個三維的視野。
卡巴拉的智慧支持對他人的關懷、團結和統一。它這樣做不僅是因為這樣生活更美好，儘管這是肯定的。如果這是唯一的動機，我們就會不斷地與我們的本性作鬥爭，而我們的本性又不斷地努力回到自戀的狀態。卡巴拉的智慧主張親社會、親人類的價值觀，因為當我們擴大視野，能夠看到他人時，我們就會看到實際的現實，並開始覺察到以自我中心的頭腦無法把握的力量。一旦我們發現世界的真正運作方式，我們將永遠不會再回到自私自利的狀態。
這就是我學習卡巴拉的原因：改變自己，看到世界的真實面貌。作為我努力的一部分，我還教授卡巴拉，因為一旦你意識到它給那些研究它的人的饋贈，你就不能把它留給自己，因為沒有什麼比把這樣的寶石藏起來不讓人知道更自私的了。
2022年10月21日
本週，澳大利亞中左翼政府推翻了前一屆保守政府的決定，承認西耶路撒冷是以色列的首都。澳大利亞外交部長黃潘妮說，該城市的地位應通過以色列和巴勒斯坦人民之間的談判來決定，澳大利亞”不會支持破壞”兩國解決方案機會的做法，即巴勒斯坦國與以色列一起存在。
以色列譴責澳大利亞政府的決定，以色列外交部已經召見澳大利亞特使，提出正式抗議。但是，如果我們不知道耶路撒冷代表著什麼，也不知道它的名字意味著什麼，我們能指望別人承認它是我們的首都嗎？
新的左翼政府推翻了之前由保守派政府做出的決定，我並不感到驚訝。如今，左派在世界各地都在崛起，而且它一直比右派更反猶太和反以色列。
此外，考慮到以色列如何對待唐納德·特朗普，也許是以色列建國以來最好的朋友，我認為可以說我們”自作自受”。如果我們不欣賞我們的支持者，我們能抱怨我們的批評者有恃無恐嗎？
與其責備外國大使，不如把注意力放在自己身上，做我們必須做的事。Jeru-salem（耶路撒冷）這個名字的第二部分來自希伯來語的shalem（整體）。耶路撒冷應該是一個團結的城市，在那裡所有的猶太人，包括各種文化、種族和教派，都聚集在一起，慶祝團結的到來。耶路撒冷必須是一個團結的象徵。在我們內部、在我們自己之間成為整體之前，它不會成為整體。
在第二聖殿的時代，特別是在公元前3世紀，有一個時期，耶路撒冷確實是一個團結的典範。當時，世界各地的人們在慶祝的時候都湧向它，以獲得鼓舞，並學習如何團結。西弗萊·德瓦林在書中寫道，人們會”上到耶路撒冷，看到以色列……然後說，’將趨於只依附於這個民族’”。
甚至亨利·福特，一個原本狂熱的反猶太主義者，也建議他的讀者向猶太人學習。在他的反猶太主義文章彙編中，題為《國際猶太人：世界上最重要的問題》中他寫道：”現代改革者，他們正在構建示範性的社會制度……最好是研究一下早期猶太人組織的社會制度”。
當我們開始培養我們的團結力和凝聚力時，當我們不再擔心這個或那個政府做什麼時，我們會發現這正是世界希望我們做的，包括我們的阿拉伯鄰居。在我們超越分裂我們的內心衝突之上並停止相互憎恨之前，我們將無法解決與鄰居的衝突或來自世界的仇恨。
2022年9月21日 
當我們看到政客們所做的所有承諾被打破時，我們就會懷疑，他們最初重視這些承諾的目的是什麼。很難找到一個最終沒有被打破的聲明，甚至是合同，而且打破時通常比預期要早，或是在對另一方或多方最不方便的情況下。這就提出了一個問題：”簽署任何合同的意義何在？”目前，沒有任何意義。然而，在某些情況下，這種情況將發生變化，領導人將堅持他們的承諾。
激勵我們所有人的東西，是恐懼。我們幾乎不會為任何其他原因做任何的事情。我們因為害怕貧窮而工作，因為害怕不喜歡的人或害怕孤獨而與他們交朋友，因為害怕不受歡迎甚至被欺負而表現得不喜歡自己。
領導人也是如此。他們的動機無一例外都是自私的，通常源於恐懼。為了使他們遵守承諾，他們必須害怕違背承諾的後果。在民主國家，他們可能害怕違背諾言，因為他們可能不會再次當選。在極權主義國家，他們不那麼受公眾輿論的影響，但仍受其政黨對他們的看法的支配，否則他們可能被廢黜或被暗殺。即使是那些看起來沒有挑戰者的統治者，也會為自己的行為辯護，以便在公眾眼中看起來不錯，因為他們不能完全忽視人民對他們的看法。
由此可見，如果恐懼是掌權者的動機，他們就必須學會恐懼，以便為公眾的利益而不是為自己的利益行事。目前的暴力衝突表明，情況已經發生了變化。惡霸不再是絕對的勝利者。世界已經成為一個地球村，在這裡，欺凌者不受歡迎。一個國家如果想虐待另一個國家，即使是為了它認為的正義事業，在使用武力之前也必須反复考慮。
這不僅僅是全球社會的不同氛圍。有一個不同的法則正在發揮作用：相互依賴的法則。當每個人都明顯依賴於其他人時，就像今天的情況一樣，沒有人可以做出不影響其他人的決定。因此，各國不能只根據自己的利益來決定；不管怎樣，他們都要對世界其他地區負責。
我們無法改變這一法則；這就是今天現實的運作方式。事實上，現實一直是這樣運作的，只是我們沒有像今天這樣意識到這一點。不管你喜不喜歡，我們喜不喜歡，這個優越的法則正在塑造全球社會，決定新的行為規則，每個人都必須考慮到其他人。
在未來的幾年裡，那些試圖藐視這一法則並侵犯其他國家權利的人將作為例子，說明那些認為他們可以通過欺凌來獲得統治地位的反叛領導人的下場。當領導人意識到他們必須為他人著想時，他們會在承諾任何事情之前仔細考慮，確保他們的承諾對每個人都有利，而不僅僅是他們自己，而且他們會害怕在沒有得到所有受影響方同意的情況下反悔。
為此原因，我將努力賦予每個詞它的精神特性，脫離了空間、時間和變化。
讀者必須徹底記住這些詞的含義，因為不可能每次都重複它們（Baal HaSulam巴拉蘇拉姆，“十個Sefirot的研究”，第一章，第一部分，限制與線）。
評論：巴拉蘇拉姆還寫了一本卡巴拉術語的定義詞典。他建議我們把它們背下來，這樣就不需要每次都重複。
我的回應：事實是，無論我們使用什麼選擇標準，我們都無法帶來任何一個聰明、純潔的人，向他或她解釋什麼是更高的世界、無限的世界、光和被光充滿是什麼。這是不可能的。一個人必須在對自己的長期工作過程中自己得出這樣的解釋。
因此，卡巴拉的書籍在開始的時候看起來如此難以理解，以至於沒有什麼可以掌握的。
但是作為閱讀它們的結果，一個研究卡巴拉的人開始受到更高之光的影響，它位於被創造的地方（實際上，這是一個願望）。在這個光的影響下，他逐漸開始感覺到這一切的意義。
因此，他逐漸接近這樣的狀態，即他能夠在總體上開始想像，並相當正確地想像這個地方是什麼，通過更高之光充滿的這個地方是什麼，這是偉大的卡巴拉學家Ari（阿里）真正想要告訴我們的。
卡巴拉是一門科學，研究如何在我們的世界中實現對創造者的揭示，感受和把握祂，並將其傳遞給其他人和下一代。卡巴拉教人如何感知我們用五種普通感官無法感知到的現實。
但是，如果它不能被我們的感知器官感覺到，那麼它怎麼能被我們的頭腦所感知呢？不可能！畢竟，我們的思想是來自我們對世界的印象的結果。隨著我們在這個世界上的發展，我們在大腦中建立了不同的形式、辨別力和圖像，以及各種連接和突觸。
這就是為什麼我們無法感知到精神世界的原因。要做到這一點，我們需要開發新的感知器官：在我們的頭腦和心裡開闢新的連接，這些連接在普通人中間是不存在的。但我們可以做到。
如果我們逐漸建立這種連接，那麼它們就像大腦中的突觸一樣運作，為我們連接各種概念和對立面。在本質上，這些連接是存在於物質和空間中的一切的公式。
通過這種方式，我們在自身內在建立了感知現實的容器，它超越於肉體的感官和思想，而我們開始感覺到精神世界。
2022年8月11日
如果我們關註今天的新聞，我們會看到一個即將崩潰的世界，就好像我們正在經歷有史以來最糟糕的時期。因此，我們能夠相信我們的祖父母是對的，他們渴望著”過去的好日子。”
嚴峻的指標比比皆是——歐洲和美國的極端熱浪和熊熊大火，美國在一次大規模槍擊案又一次槍擊案中流血，通貨膨脹達到歷史新高，以至於似乎很有可能出現經濟衰退，俄羅斯在烏克蘭無休止的戰爭繼續在全球引起震動。
英國和意大利面臨政治不穩定。斯里蘭卡在人們眼前沉淪，而其領導人卻逃離了國家。安靜的國家日本看到其前首相在光天化日之下被暗殺。
儘管一切看起來令人震驚，但世界上沒有什麼變化那麼大。主要的變化是信息的積累和人們在世界上的聯繫。在過去的時代，我們踏上步行之旅，聽一聽鄰鎮發生了什麼，在船內搖晃兩個月，來了解一個遙遠的國家。
在後來的時期，我們買了一張高速列車的車票，或乘坐飛機降落在遙遠的大陸上，以了解其他的現實和人民。現在，不用從椅子上站起來，只要按下一個鍵，我們就能在世界的中心地帶。在不到一秒鐘的時間裡，整個豐富多彩、喧囂熱鬧的現實就展現在我們面前，其日益增長的影響力讓我們感到震驚。
我們聽到、看到、感受到、欽佩並回應發生在每個角落的每個人身上的一切，都是實時的。我們之間的交流要求我們吸收密集的信息流，我們像上癮一樣消費這些信息。
有多少人在讀完一本書後，會去找朋友分享：”聽著，我讀了一本多麼好的書！”我們所處的世界，都是我們不適合吸收的新聞，是我們無法容忍的約定。因此，人們在身體和精神上的疾病越來越多。
我們之間形成的無盡紐帶是冰冷、平淡和疏離的。它們沒有深度、溫暖或認同。它們缺乏同情心和接近的意願，沒有考慮到我們是一個整體。如果世界看起來充滿了危機，那就是我們之間的紐帶斷了。
我們之間的物理紐帶已經變得緊密而迅速，這也是應該的，但我們需要在內部和情感上調整自己，以適應它。我們需要在這些紐帶中註入溫暖，以加強和連接我們，而不是分裂我們。你可以把新聞關掉一點，打開一本有目的的書，彼此交談、感受對方。
當我們把創造物看成是一個整體，知道它有方向和目的時，我們可以得到現實的真實情況，而不要眼睛盯著顯示器跑來跑去，吸收零散的信息碎片。所有的現實，不管是過去還是現在，都有一個目的：讓我們感知到我們是一個整體，就像大自然一樣，並理解只有通過我們的相互保證和相互依存，我們才能克服任何困難。當我們實現這一觀點時，我們對所看到的世界的感受將最終進入一種稱為和平的美麗平衡。
2022年8月8日
根據希伯來歷，今天是Av阿瓦月的第九日。在這一天，第一和第二聖殿被毀，以色列人被放逐出他們的土地。這相隔幾個世紀發生，但恰在一年中的同一天發生。在物理層面上，有一些日子容易出現麻煩。Av阿瓦月九日之前的三個星期就是這樣的日子，特別是Av阿瓦月九日本身。然而，在精神層面上，沒有壞日子。每一天都是改正的機會，而壞日子實際上是最好的機會。
兩座聖殿都因為以色列人的相互仇恨而被毀。在第一聖殿，它表現為流血和誹謗。在第二聖殿，仇恨變得如此強烈，不需要任何理由或推理。這就是為什麼它被稱為“毫無根據的仇恨”。這種仇恨，是所有仇恨中最糟糕的，它摧毀了一切，就像它在當時對以色列子民所做的那樣。因為他們被這種仇恨所吞噬，他們失去了耶路撒冷城，失去了以色列的土地，並在兩千年里分散在世界各地。
醫治這種仇恨是我們必須要做的精神工作。每一天都是治愈我們心中的仇恨並將其轉化為對他人的愛的機會。但是，當我們想起我們對彼此的仇恨所造成的可怕後果的日子，會給我們一個額外的動力來治愈自己免受這場瘟疫的困擾。這就是為什麼卡巴拉學家不把這樣的日子看作是壞日子，而是把它看作是一個機會。
如果我們把這樣的日子當作改正我們的仇恨和增加我們之間的愛的邀請，我們將為自己和世界提供巨大的服務，因為仇恨是我們所有麻煩的原因。如果我們治癒了我們之間的仇恨，仇恨就也會在我們周圍得到治愈。
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