儘管有危險，波蘭、捷克共和國和斯洛文尼亞的領導人還是登上了前往基輔的火車，與烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基會面。

據歐盟官員稱，這場戰爭比二戰以來任何其他事件都更能將西歐焊接在一起。該大陸現在將武裝自己以應對安全威脅。

在這場戰爭中，俄羅斯扮演了團結民族的角色，使歐洲國家更加緊密地聯繫在一起。它給了他們一個很好的震撼，讓他們覺得除了對石油和天然氣的貪婪之外，還有其他重要的事情，比如安全和維護民族性。俄羅斯人在這方面做得非常出色。不是出於他們自願，可能是出乎意料的，但結果就是這樣。

迄今為止，歐洲一直想像著它可以在不對其存在和安全進行投資的情況下維護自己。每個國家都認為自己可以永遠安於現狀，不用做任何努力，只需為安全做出最小的貢獻，僅此而已。但這並不是確保持久安全的方法。

由於局勢的惡化，歐洲國家被迫審視其北約成員資格的相關性，這也要求北約證明它真的關心每個人。時至今日，當一個國家提出增加國防預算時，大家公然回答說這是不可能的。

因此，戰爭形式的打擊將使歐洲意識到，和平必須付出代價。希望這種情況會發生，從而使歐洲人的心理髮生變化。他們將為了安全而團結起來。

現在歐洲北約成員之間還沒有真正的團結，因為真正的團結應該被正確的感覺到，而聯合的願望不應該是由強迫性的，即戰爭的威脅引起的。現在只是因為別無選擇它才會發生，但這仍然是揭示真相的一步，也就是看到歐洲國家之間是多麼缺乏聯合，他們是多麼的軟弱和無助。

因此，自然，更高的力量，正在通過俄羅斯喚醒昏睡的歐洲。這是這股力量創造了世界，它推動人類通過各種困境和艱辛彼此走近和團結起來。

幾代人以來，更高的力量使人類充滿了驕傲、自私自利和其他利己主義的願望。這些特點造成了各種問題，包括分離和戰爭。由於我們都有相同的自私願望，我們把世界上的其他地方看作是滿足我們奇思妙想的工具。因此，我們多年來剝削和利用他人，認為生活應該是這樣的。

在我們這一代，這些在奴隸制和脅迫、掠奪和殘酷的歷史時期緩慢演變出來的差異，正在重新獲得重要性。從現在開始，這些見解將不再是在我們內心中逐漸形成，而是像老虎機一樣落在我們的理解上，在此一個成功的舉動就會引發大量的硬幣落下。

在第一階段，人類社會將認識到，沒有連接就無法管理生活。我們將通過瘟疫、衝突和戰爭以及其他不愉快的事件看到，沒有更好的人與人之間的連接，我們就沒有未來。

在第二階段，我們將希望團結起來，不僅是為了活著和存在，而且是為了合適的生活。我們還將發現什麼才是真正的生活，如何克服我們內心的自私自利的本能，並變得類似於自然的力量，它的一切都在平衡之中。我們所需要做的就是認識到，我們之間的虐待和自私的關係最終會導致我們的毀滅。從那開始，追求團結的道路很短。

[295394]

儘管有危險，波蘭、捷克共和國和斯洛文尼亞的領導人還是登上了前往基輔的火車，與烏克蘭總統弗拉基米爾·澤連斯基會面。

據歐盟官員稱，這場戰爭比二戰以來任何其他事件都更能將西歐焊接在一起。該大陸現在將武裝自己以應對安全威脅。

在這場戰爭中，俄羅斯扮演了團結民族的角色，使歐洲國家更加緊密地聯繫在一起。它給了他們一個很好的震撼，讓他們覺得除了對石油和天然氣的貪婪之外，還有其他重要的事情，比如安全和維護民族性。俄羅斯人在這方面做得非常出色。不是出於他們自願，可能是出乎意料的，但結果就是這樣。

迄今為止，歐洲一直想像著它可以在不對其存在和安全進行投資的情況下維護自己。每個國家都認為自己可以永遠安於現狀，不用做任何努力，只需為安全做出最小的貢獻，僅此而已。但這並不是確保持久安全的方法。

由於局勢的惡化，歐洲國家被迫審視其北約成員資格的相關性，這也要求北約證明它真的關心每個人。時至今日，當一個國家提出增加國防預算時，大家公然回答說這是不可能的。

因此，戰爭形式的打擊將使歐洲意識到，和平必須付出代價。希望這種情況會發生，從而使歐洲人的心理髮生變化。他們將為了安全而團結起來。

現在歐洲北約成員之間還沒有真正的團結，因為真正的團結應該被正確的感覺到，而聯合的願望不應該是由強迫性的，即戰爭的威脅引起的。現在只是因為別無選擇它才會發生，但這仍然是揭示真相的一步，也就是看到歐洲國家之間是多麼缺乏聯合，他們是多麼的軟弱和無助。

因此，自然，更高的力量，正在通過俄羅斯喚醒昏睡的歐洲。這是這股力量創造了世界，它推動人類通過各種困境和艱辛彼此走近和團結起來。

幾代人以來，更高的力量使人類充滿了驕傲、自私自利和其他利己主義的願望。這些特點造成了各種問題，包括分離和戰爭。由於我們都有相同的自私願望，我們把世界上的其他地方看作是滿足我們奇思妙想的工具。因此，我們多年來剝削和利用他人，認為生活應該是這樣的。

在我們這一代，這些在奴隸制和脅迫、掠奪和殘酷的歷史時期緩慢演變出來的差異，正在重新獲得重要性。從現在開始，這些見解將不再是在我們內心中逐漸形成，而是像老虎機一樣落在我們的理解上，在此一個成功的舉動就會引發大量的硬幣落下。

在第一階段，人類社會將認識到，沒有連接就無法管理生活。我們將通過瘟疫、衝突和戰爭以及其他不愉快的事件看到，沒有更好的人與人之間的連接，我們就沒有未來。

在第二階段，我們將希望團結起來，不僅是為了活著和存在，而且是為了合適的生活。我們還將發現什麼才是真正的生活，如何克服我們內心的自私自利的本能，並變得類似於自然的力量，它的一切都在平衡之中。我們所需要做的就是認識到，我們之間的虐待和自私的關係最終會導致我們的毀滅。從那開始，追求團結的道路很短。

[295394]

最近發表的一篇文章得出了一些非常有趣的結論：科學家使用的方法決定了實驗的結果。

在研究了400多個關於大腦活動和意識之間連接的實驗後，研究人員”發現支持一個特定的理論可以完全從方法論的選擇中預測出來，而不考慮結果。此外，”他們總結說，”大多數研究都是事後解釋他們的發現，而不是先驗地測試理論的批判性預測”。這又一次證明，只要我們本質上是偏頗的，科學中就不會存在公正性。

該實驗由紐約大學醫學院神經學系、特拉維夫大學薩戈爾神經科學學院和里德學院心理學系聯合進行，試圖“圍繞主要的意識理論，對實證研究結果進行無偏見的、理論中立的、定量的和系統的審查，提供該領域的鳥瞰圖，尋找解釋實證研究結果的潛在偏差”。

雖然很明顯，實驗和它們的審查者都不公正，但這些發現告訴我們，所有的科學質上都是片面的，也就是由利己主義驅動的。正因為如此，我們通過一個利己主義主義的鏡頭來解釋我們發現的所有自然法則，它把我們看到的一切都描繪成由利己主義驅動。這就是為什麼我們看不到一種非利己主義的力量操縱著我們認為是獨立的利己主義粒子之間的連接。

我們確實看到人類的連接正變得越來越緊密，但我們把它解釋為由利己主義的利益驅動，沒有意識到即使我們選擇分離，我們也做不到，因為它與強加給我們的流動方向相矛盾。因此，無論我們如何努力，我們都會發現自己越來越糾纏在一個相互依存的網絡中，這個網絡將我們連接到一個系統中。

科學讓生活變得簡單的方式比我們所知道的更多。如果沒有科學，我們甚至不會閱讀這些關於科學的批評性文字。科學的問題始於我們看不清楚，卻仍然試圖解釋的地方。這就是我們得到相互矛盾的理論的地方，正是因為每個理論反映的不是真理，而是其始作俑者的主觀感知。在這種情況下，它就不再是科學了，我們也不應該在生活中依賴它。

如果我們想找到所有人都能證實並有益於所有人的結論性結果，我們就必須從利己主義中心的感知中走出來。當涉及到我們的感知僅限於個人觀點的研究領域時，我們必須要么接受結果只與我們自己有關，要么擴大我們的視野，把其他人的觀點也包括進來。

為了實現後者，我們必須從固有的以利己主義為中心的本質中走出來。這是到達統一結果的唯一途徑，這個結果在每個人眼中都是有效的，每個人都能使用。

如上所述，我們目前認為世界是由利己主義的力量支配的，因為我們自己在核心上就是自私的。因此，我們無法判斷任何事情是否是非利己主義的，因為我們的心裡沒有那種無私的感知。然而，如果我們試著站在別人的立場上，通過他們的視野看問題，我們會發現，我們所有獨立不同的觀點構成了一幅完整的圖畫，而不是分別是那些組成它的元素，是把它們結合在一起的網絡。

把它想像成一個有機體。有大約十萬億個細胞，構成了人體的七十八個主要器官。每個細胞和每個器官都單獨工作，並執行根本完全不同的功能。然而，它們一起使身體得以存在，並保持其活力和健康。

每個人在全球人類有機體中都有特定的功能。如果我們能適應全人類的視野，而不是我們個人的觀點，我們就能得出正確的結論，並做出對我們所有人都有效和有益的決定。如果我們想在幾年後存在於一個人們幸福和安全的世界中，這就是我們需要去的地方。

[295538]

有著這麼多危機需要解決，我們今天最需要的似乎是有能力的領導。

現任國家元首似乎主要關注自己的遺產或自己的生存，而不是國家的生存，更不是國家的繁榮。此外，在一個全球化的世界裡，領導人不能只考慮自己國家的利益，因為每個國家都依賴其他國家。雖然每個人都知道並理解這一點，但似乎沒有人採取相應的行動。看來，我們將面臨一個艱難的覺醒。

隨著我們年復一年、一代一代的發展，我們的期望和願望也在變化。因此，領導者的眼光和思想必須平等地關注現在和未來。領導者必須看到人類的方向，並使他們的人民為這種狀態做好準備。否則，他們就不是領導者，而是追隨者。

今天的領導者的主要問題是，儘管世界已經完全相互連接和相互依存，但他們領導他們的國家，好像所有的問題都是他們國家自己的福祉。他們沒有意識到，損害其他國家的政策最終會損害自己的國家。

更糟糕的是，即使他們意識到了這一點，他們也很少採取相應的行動，因為人類的利己主義意識已經進化到了一個水平，除了眼前的回報之外，他們不關心任何事情。因此，一個造成未來傷害的政策是無法與一個給予即時回報的政策相比的，即使是虛假的回報。

說了這麼多，我認為把責任推給領導人是個錯誤。領導人是他們國家的產物。他們無法超越他們國家的水平，因為是國家在冊封或廢黜他們。因此，他們不只是塑造國家的精神，還要反映國家的精神。

如果我們想要了解時代精神並能根據時代精神調整其領導力的領導人，我們必須首先教導我們自己，即人民，了解我們的特定時代。然後，從國家內部成長起來的領導人將知道該做什麼，並將得到國家對其行動的支持。

由此可見，在全球互聯互通成為公眾的普遍心態之前，領導者是無法將其考慮在內的。即使大多數公眾不理解或不思考這個問題，也需要理解，只考慮自己是適得其反的，不符合我們的個人利益。

一旦領導者開始考慮世界的利益，而不僅僅是他們國家的利益——或者像今天的情況一樣，他們自己的利益——就有可能建立可持續的、有利於整個人類社會的功能係統。當人們明白我們也必須考慮到人類的利益和地球的利益時，領導人就會設計出可持續的政策，並停止讓國家與國家不計後果地和不必要地對抗。世界和平和可持續的生活必須依靠這樣的理解：我們都是相互依存的，我們將共同成功或共同失敗。

週三，烏克蘭總統沃洛德米爾·澤倫斯基在美國國會發表講話。澤倫斯基”懇請美國通過實施禁飛區，提供額外的飛機和防空系統，以及建立一個新的安全聯盟來’做得更多’。”

演講結束後不久，拜登總統承諾提供”8億美元的安全援助”，包括”800套毒刺防空系統，100架無人機”以及其他武器和彈藥。

美國人是非常謹慎的。到目前為止，他們沒有向烏克蘭提供戰鬥機，並阻止波蘭向其提供28架米格-29戰鬥機，認為這可能會將戰爭推向全球衝突，因為波蘭是北約的正式成員。儘管澤倫斯基提出要求，美國沒有宣佈在烏克蘭上空設立禁飛區，以避免與俄羅斯發生直接衝突。

從結果來看，我認為美國迄今為止的行為是正確的。他們關於普京意圖的情報似乎是正確的，他們對正在發生的局勢的分析似乎證明了自己。他們在這方面值得稱讚。

目前，美國肯定在從這種情況中獲益。它和它在北約的盟友一起，正在消耗俄羅斯，耗盡它的軍事力量，並在一場它無法贏得的戰爭中耗盡它的資源。美國的目標很簡單：清空俄羅斯的武器、彈藥和物資，並讓它沉寂很長、很長一段時間。

我不認為美國或北約有任何入侵俄羅斯或占領其任何領土的計劃。這更像是一種預防措施，而不是一種進攻戰略。

美國已經控制了北約。一旦俄羅斯退出全球權力遊戲，就只剩下中國要對付了，在我看來，美國並不把中國視為軍事威脅。

中國並不是不想主宰世界，因為它確實想。然而，中國人並沒有一種天生固有的侵略性做法。他們想通過他們的勞動力和購買力，而不是通過軍事佔領來主宰。在我看來，他們會成功。

然而，故事中最悲哀的部分是烏克蘭人民。沒有人關心他們；他們是這場戰爭中的砲灰。美國利用他們來消耗俄羅斯的力量，俄羅斯人正在摧毀烏克蘭，以證明他們的實力，直到什麼都不剩，而在這之間，烏克蘭人正在被成群結隊地殺害，他們的國家被摧毀。

目前，美國在它實現其目標：俄羅斯的消耗之前，對結束戰爭沒有興趣。因此，在所有的可能性中，它會盡多繼續支持烏克蘭，在使它繼續戰鬥而不是取勝所需要的程度上提供支持。如果烏克蘭在俄羅斯軍隊被消滅之前擊敗了俄羅斯，那麼美國就沒有達到其目標。因此，嚴峻的結論是，戰爭持續的時間越長，對美國和北約就越有利，對俄羅斯和烏克蘭就越不利。

這場戰爭是可怕的，正如任何戰爭一樣。遺憾的是，人類不會以任何其他方式來學習。我們所學到的所有教訓，都是通過痛苦學到的。現在，人類也在學習一個慘痛的教訓：軍事力量並不能贏得戰爭。

儘管烏克蘭人在士兵、武器、訓練、資源以及人們能想到的所有軍事方面都處於難以想像的劣勢，但他們不僅堅持了下來，而且還逐漸進入了進攻狀態。他們在為自己的國家而戰，俄羅斯的戰機、坦克和軍艦都無法與他們的團結和決心相比。我們都應該從這場戰爭中吸取的教訓是，最終，團結和相互責任將取得勝利；這些是明天的成功工具。多麼可悲的是，學費是以人命和苦難的形式出現的。

[295488]

烏克蘭戰爭開始至今已超過三個星期，但仍看不到停戰的跡象。路透社估計，已有超過1萬5千人死亡，超過300萬人流離失所。儘管如此，仍看不到結束的跡象。越來越清楚的是，戰爭只有一個原因，而殺戮和破壞旨在到達的目標只有一個：利己主義的主宰。

偉大的思想家和卡巴拉學家巴拉蘇拉姆在20世紀30年代初的經典文章《世界的和平》中寫道，人被獨一性的感覺所支配，這種感覺是世界上只有我存在。在他寫完這篇文章幾年後，整個世界都經歷了這種感知帶來的毀滅性影響。

從那時起，人們並沒有變得不那麼以自我為中心，而是實際上變得變本加厲。2009年，心理學家讓·M·特溫格(Jean M. Twenge)和基思·坎貝爾(Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自戀流行病：生活在權利時代》而聞名。在書中，他們不僅感嘆“自戀在我們的文化中無情地上升“ ，還強調“自戀的上升正在加速。“

目前烏克蘭的衝突表明，人類的利己主義確實已經到達了一個水平，即便第二次世界大戰的恐怖也已經不再是一種威懾。再一次，利己主義將不惜一切代價來獲得權力和控制。正如Baal HaSulam巴拉蘇拉姆所描述的那樣，利己主義“覺得世界上所有的人都應該在他自己的統治之下，並為了他自己的私人利益。”

我們無法根除利己主義；它是我們的構成。然而，我們並不需要這樣做。相反，我們需要把它轉向建設性的目標，而不是破壞性的目標。由於我們擁有與生俱來的獨一性，我們應該讓人們因其對社會的貢獻而感到獨特，而不是因其權力和控制。

通過公眾輿論，我們可以“操縱“我們自己，使自己的行為有利於社會，而不是反對社會。通過這種方式，我們將創造出這樣的社區，這裡人們正是因為將自己的技能和努力貢獻給共同的利益而感到勇氣、安全和被愛。

我們今天看到的無意義的破壞是我們本性的產物。如果我們認識到我們的本性並正確處理它，我們就可以避免它。因為我們沒有控制住我們的利己主義，所以利己主義正在控制我們。這裡不可能有任何妥協：要么我們作為一個社會，管理並引導每個人的獨一性意識走向建設性的目標，要么我們的獨一性意識，也就是自戀，會把我們帶到它想去的地方。如果我們不選擇有所作為，後者就會發生，我們將毀滅自己和我們生活的世界。這是肯定的。

所羅門王寫道“聰明人的眼睛在他的頭上“ （傳道書2:14 ）；他看到了未來。如果我們是明智的，我們將努力為自己和我們的孩子建立一個良好的未來。如果我們不明明智，我們就會用自己的行為毀掉我們的未來。

[295441]

本周是梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)去世30週年。貝京是以色列最偉大的領導人之一。他在巴勒斯坦與英國託管地的鬥爭中擔任Etzel埃策爾準軍事組織的指揮官，成為以色列的第六任總理，與埃及達成和平，並在伊拉克的核反應堆投入運行前將其摧毀，還有其他許多成就。但在我眼中，貝京最突出的是他的正直。

考慮到今天各黨各派的領導人，貝京是一個值得仰望的榜樣。他為國家付出了最大的努力，當他覺得自己不能再履行總理的職責時，他宣布辭職，退出了公共生活。對我來說，他的遺產是一名真正的領袖的遺產。

確實，在那些日子裡，在1970年代和80年代初，貝京擔任總理時，我們都是不同的。人們比今天更天真，沒有那麼陰險和自戀。儘管如此，貝京甚至在他的同時代人中也很突出。這並不影響大衛·本·古里安和他那個時代的其他偉大的領袖，但貝京仍然是與眾不同的。

在以色列，一切都發生得非常快。令人遺憾的是，衰落也發生得很快，今天的以色列領導人與過去的領導人相去甚遠。

事實上，貝京是如此獨特，他甚至贏得了我的老師RABASH的青睞。RABASH和我有過一個安排：每當我們一起坐車的時候，他都會讓我每隔一小時打開收音機聽新聞。他一直在尋找來自創造者的線索，而世俗的事件就是上帝對他說的話。然而，當新聞開始播出兩分鐘後，當主播開始引用這個或那個政治家的話時，RABASH會立即告訴我關掉收音機。唯一的例外是貝京。貝京的話對他來說是一種享受。他的話語的清晰性和完整性確實讓RABASH信服。

貝京的另一個獨特之處在於他對宗教的尊重。以色列是一個以無數不同方式分裂的國家。儘管貝京本人沒有宗教信仰，但他極其尊重宗教領袖。他對他們的真誠尊重為他贏得了許多人的支持，但更重要的是，在很大程度上，尊重宗教和非宗教人士的傳統在以色列仍然盛行。

今天的領導人不可能像他那樣。他們不是來自同一個意識形態乾淨的地方，因為如果他們這樣做，他們就不會走到領導職位。不僅是領導人發生了變化，更重要的是，產生他們的社會也發生了變化。因此，其領導人也相應地發生了變化。

如果我們要看到像梅納赫姆·貝京(Menachem Begin)這樣的領導人再次崛起，我們必須首先成為一個能夠培養出他們的社會。今天，正直一文不值。人們欣賞權力，而不是真誠。結果，他們得到了渴望權力的領導人，他們願意在上位的道路上踐踏任何人。當他們到達頂層時，他們已經忘記了他們所要服務的對象，他們心中只有自己的成功，沒有其他想法。

這不是他們的錯；我對我們的任何領導人都沒有任何抱怨。我唯一的遺憾是，我們以色列社會沒有迎接挑戰，沒有建立一個世界可以欣賞的模範社會。

世界不會因為我們的高科技武器或複雜的間諜軟件而感謝我們。它也不會感謝我們製造了快速的計算機芯片或很酷的導航應用程序。

只有當我們樹立了一個團結、相互關心和相互負責的榜樣時，世界才會感謝我們。如果我們的領導人表現出這些特質，如果他們有一個把團結放在首位的國家作後盾，我們將贏得世界的青睞，我們的領導人將在任何地方受到歡迎。

歸根結底，團結和凝聚力是世界需要我們的唯一出口。貝京提倡這些，這就是我尊重他的遺產的原因。

[295308]

當孩子們看電影時，他們會緊緊地盯著屏幕。兒童天生具有豐富的想像力；他們”活”在他們所看到的一切中。

他們不會像成年人那樣區分幻想和現實。他們的想像力可以把他們帶到任何地方——最美妙的地方，或者是會讓他們受到創傷的地方。因此，我們有責任確保他們去的是好地方。

孩子們看完一部電影后，我們經常可以看到電影給他們留下多麼深刻的印象。我們可以發現，他們所觀看的人物的肢體語言、語氣和短語都自發地反映在孩子們身上。這些不僅是短暫的印象，而且是塑造他們整個世界觀並對他們的未來產生重大衝擊的影響。

因為孩子們自然而然地通過榜樣學習並將他們在屏幕上看到的東西視為現實，所以他們將電影中的事件視為現實生活的例子。因此，他們會試圖在現實生活中模仿他們在電影中看到的主人公的行為和態度。

如果我們想讓我們的孩子長大後心智健全、有能力，我們應該讓他們接觸到能為他們提供正確榜樣的娛樂。在給孩子們提供正確的榜樣時，我們需要考慮幾件事。

首先，兒童電影應該以現實中的人物為主角，而不是變種人或任何形式的扭曲人物。例如，如果動物不像人那樣說話，它們在兒童電影中就不應該這樣做。會說話的動物對我們來說可能是很好的娛樂，但它們扭曲了兒童對現實的看法。

第二，一部好的電影既不應該說教，也不應該嚇人。相反，它應該讓孩子們著迷，帶他們踏上一段旅程，向他們灌輸對自己、對朋友和家人以及對環境的積極態度。這種想法應該是這樣的。良好的社會連接關係產生良好的結果。當我們一起工作、給予、愛、分享和關心時，我們可以改變任何事情，使之變得更好。

第三，我們應該在看電影之前讓孩子們做好準備，並在看完之後與他們交談。一起準備和總結會幫助他們正確地處理信息，他們會充分利用這次經歷。

最後，給他們佈置作業是個好主意，最好是針對一群孩子，如兄弟姐妹或同學。這項作業應該是這樣的。在一張乾淨的紙上，畫一個新的、完美的世界或一個完美的城市。描繪人與人之間的關係，他們在哪里以及如何建造房屋，學校、公園和商店是什麼樣子，以及屬於他們生活的其他一切。

之後，對他們的作業進行認真討論；從中可以學到很多東西。在項目結束時，你可以帶孩子們去見專業人士，詢問他們的工作情況。例如，詢問教師如何看待他們的工作，警察如何看待他們與平民之間的關係，建築師如何對他們設計的房屋的各個方面做出決定，以及這些決定如何影響住在裡面的人的生活，等等。

正如威廉-莎士比亞所寫的，”所有的世界都是一個舞台，所有的男人和女人都只是演員”。這取決於我們來決定我們的孩子是看恐怖電影還是看歡快的電影。在很大程度上，這將決定他們長大後是認為生活是一場噩夢，還是一場美妙的冒險。

[295531]

我們與自己相處的時間通常是進行深刻反省的機會。

當我們獨自一人時我們會想些什麼，這是一項新研究試圖探索的問題。最近一項關於這一主題的綜合研究發現，當一個人獨處時，他或她會思考過去或未來，而與朋友甚至一群人在一起時，他或她會專注於現在。

以色列巴伊蘭大學心理學系進行的一項新研究發現，當我們獨自一人時，我們往往會逃避到過去或幻想未來。原因很簡單：我們無法控制我們的環境。因此，我們可以在任何時間旅行，在對過去的思考和對未來的幻想之間來回跳躍。

只要人們圍繞著我們，即使我們只感覺到他們對我們的影響，我們也會立即連接到現在，連接到此時此地。即使不說一句話，我們周圍的人也會使我們在我們內心中提升出根本的問題。

當下的時刻帶來了對品嚐生命的深刻質疑。你必須當場面對你需要做什麼來改變你的生活。這是我們自由選擇的時間。這就是為什麼當下是最困難的時候，我們更喜歡徘徊在過去或未來。 

要堅持和忍受當前的一瞬間，這是一個複雜的問題。如果我們牢記創造的目的，也就是發現並抓住生命的給予者，我們就能成功。發現創造者，自然的最高力量，吸收祂的良善和仁慈的品質。

如果我們選擇一個意識到了創造目的的良好環境，我們就有機會每時每刻處理這樣的問題：我們活著是為了什麼？我們想去哪裡？以及我們怎樣才能正確地利用當下？

如果我們放棄掌握當下，我們將繼續沉浸在過去或未來的事物中。但如果我們竭盡全力追求尋找生命的真正意義，並利用自由來粘附到更高的力量，我們將明智地利用過去和未來，證明自然的力量的行動勝過我們迄今所經歷的一切，並獲得對未來的信心和信任。因此，如果我們在當前時刻依靠更高的力量，為什麼我們還要擔心明天呢？

當我們對現實發展出一種精神的觀念時，我們就不再把自己的生命看作是地球上暫時的人類現象，而是上升到超越了時間的流淌聲之上；我們會發現，時間的存在只是為了讓我們正確設置我們的感知旋鈕。

服裝、面具、雙重身份。在普珥節歡樂的慶祝活動背後，有一個關於善與惡的深刻故事。

揭開它的秘密含義可以拯救今天的世界，特別是在當現實看起來如此陰暗和不確定的時候。因此，這個節日不僅對猶太民族，而且對全人類都有意義。

在普珥節期間閱讀“以斯帖記”的習慣不僅僅是為了慶祝很久以前發生的事件。相反，它描述了一個站在我們面前的尚不明顯的精神狀態，只要我們團結起來，就會發現它。事實上，Megilat Ester或The Scroll of Esther指的是“對隱藏的解釋“ ，因為在希伯來語中，“guilui “意思是揭示，而“ster”來自“hastara”意思是隱藏。

在普珥節的故事中，哈曼向亞哈蘇魯國王提出猶太人應該被殺死的主張，因為他們被分隔開，因此被認為是不必要的。“有一個特定的民族，是分離的、散開的“ 。

作為回應，末底改通過王后以斯帖懇求亞哈蘇魯王憐憫猶太人，但她說只要他們仍然分散而不團結，她就不可能幫助他們。於是末底改就去執行任務，把這個要求猶太民族團結的呼籲傳遞出去。當他們最終走到一起並團結起來時，以斯帖能夠說服亞哈蘇魯王憐憫他們。

與Torah中的所有故事一樣，這些人物和他們之間的互動代表了在我們的思想、願望、態度和關係中發揮的品質和力量。末底改象徵著一種積極的力量，它深切地關心著每一個人，因為世界的未來取決於愛和給予的崇高品質的發展，取決於現實的所有部分和所有人類之間完美的結合連接的發展。另一方面，邪惡的哈曼象徵著消極的力量，一種控制其他人的利己主義傾向，使每個人都屈從於我們，從他們身上獲取一切可能的東西，利用他們為我們服務。

“人是一個小世界，“我們的先賢解釋說。這意味著在我們每個人的內心深處都隱藏著《以斯帖記》中描述的所有這些力量，即使我們感覺不到它們。它們定義了發展的方向，將我們從犧牲他人利超越利己主義益的自私自利的爭鬥中拯救出來，這種爭鬥有可能使人超越利己主義墮落到自我毀滅的境地。

我們越是發展，這些力量就越強大。無情的統治和控制的意志越來越多地浮現在人們的內心，而且巨大的分離力量要將我們撕裂。因此，普珥節故事的核心信息是，團結將是我們的救贖，而我們對戰勝我們之間的差異的忽視會危及、傷害甚至毀滅我們。

換言之，人類如此渴望到達的高尚狀態，而這正是當今迫切需要的，現在被隱藏起來了。只要我們學會超越我們的利己主義之上正確地相互連接，我們就會從我們的生活中消除所有邪惡的根源，而一個充滿美好的世界就會被揭示出來。

祝大家普珥節快樂!

[295252]