2022年4月5日 
我看了大約一半《哈利·波特》電影，我得到的主要信息是，它顯示了我們如何持有逃避現實，或者至少是拓寬現實邊界的願望。
而我們確實可以。
然而，這不是遊戲，也不適合兒童。為了走出我們目前的現實，我們需要努力改變我們對現實的看法。
在我們所處的目前的現實和進入一個全新的現實之間的主要障礙是傲慢感。也就是說，為了走出我們目前的現實，我們需要取消我們自己，我們的利己主義，而傲慢是阻礙我們這樣做的主要原因。
此外，確實，我們需要某種魔法才能從我們的現實飛躍到一個全新的現實。真正的魔法是當我們將我們的品質提升到超越時間、空間和運動的限制之上時。這樣我們就可以在這些參數中不受限制。
事實上，不存在時間、空間和運動。當我們取消自己時，我們就從我們的感官中取消了這些參數，我們不再控制它們。換句話說，我們需要放開對時間、空間和運動的控制，我們存在於這樣的參數中，我們抓住它們就像孩子們抓住他們的玩具一樣，拒絕放手。儘管我們天生就有控制這些參數的意願，但當我們放開它們時，我們就會發現一個完美和永恆的世界，不受它們的約束。
以色列的一項新的教育計劃提議為12年級學生的生活做好準備。他們將在K12 學年的最後六個月參加該課程，並將教他們如何管理自己的財務，以及如何在不斷變化的就業市場中成功地進行自我管理。
為孩子們的生活做準備是一個偉大的想法，但如果你在他們參加教育系統的最後六個月開始，那麼，a）你不會真正為他們準備什麼，b）在最後六個月之前的十一年半里，你一直在做什麼？要為孩子的一生做好準備，我們必須首先讓父母為人父母做好準備，然後從孩子出生的那一刻起就開始準備。
當談到為生活做準備時，我們必須包括生活的方方面面。財務教育只是一個方面，而且不是最重要的方面。孩子們需要生活各方面的知識，但最重要的方面，也是教得最少的方面，就是人際關係。我們可能在我們的專業領域表現出色，我們可能賺很多錢，很富裕，但如果我們不能與其他人積極溝通，讓他們在我們身邊感覺良好，那麼我們就不會快樂。
今天，最常見的醫療狀況是抑鬱症。大多數其他病症，如各種成癮、暴力、飲食失調、工作狂等等，最終都源於通過各種症狀表現出來的抑鬱症。目前，治療抑鬱症的常見方法涉及藥物。然而，藥物並不能治愈抑鬱症，它們只能減輕痛苦。另一方面，如果抑鬱症患者能夠形成支持性和積極的關係，他們的抑鬱症就會消失，就像它從未存在過一樣，而且不需要任何藥物。
今天，大多數成年人不知道如何與他人進行積極的交流。因此，為了教孩子們如何與他人建立積極的關係，成年人也必須學習這種手藝。
認為人們可以在沒有惡意的情況下相互交往，這聽起來可能很天真或不現實，但繼續像我們到現在為止的生活方式不僅不現實，而且還在破壞我們的社會和我們的地球，並構成另一場世界大戰爆發的真正風險。
因此，即使我們未能建立積極的連接，如果我們做出努力，對任何人都沒有壞處。但是，如果我們不努力，繼續像現在這樣，我們肯定會毀掉我們自己和我們生活的星球，我們留給我們的孩子的未來將是非常暗淡的。災難過後，他們仍然要學會彼此和睦相處，所以如果我們還在這裡的時候就學會這門手藝並教給我們的孩子，不是更好嗎？
問題：在卡巴拉中，“出生“和“死亡“這兩個詞與我們通常的概念有什麼不同嗎？據我所知，卡巴拉學家不慶祝他們的生日。
回答：他們也不慶祝死亡的日子。然而，歷史上有這樣一個慶祝日子的例子。在Lag B’Omer篝火節，我們慶祝拉比·西蒙離開這個世界的日子他撰寫了Zohar《光輝之書》。
事實上，拉比·希蒙完全完成了他的工作。他整個生命百分之百地工作，並把他的生命之源——改正的方法傳授給人們。他一完成這項工作，就立即退出了物質生活。他在這個世界上還能做什麼？他完成了他的使命。
在這個世界上，我們存在多少次，多少個生命，都是為了實現我們的目標。然後我們就不必再回來了。這個世界是自然中所有存在的最糟糕的狀態。
評論：但我們認為它是美好的、美麗的東西。
我的回應：我們沒有別的東西。我們只是害怕離開它。
我們要去哪裡？在我們身上發生了什麼？我們不知道。事實上，一個人如果沒有到達他的靈魂發展的至少前十個Sefirot ，就會死亡，也就是說，他的動物身體死了，他又重新出現在一個動物的外殼裡。他沒有感覺到自己處在其他維度。
要進入精神世界，必須在生活在這個世界上的時候進入，然後動物身體的生存或死亡都不會影響你的精神狀態。因此，書上說：“在此生看到你的世界“ 。
問題：您說卡巴拉學家存在於死亡層面之上，而普通人存在於死亡層面之下。這是什麼意思？
回答：一個卡巴拉學家不害怕死亡，而一個普通人不斷生活在這種恐懼中，試圖忘記自己，通過各種行為與自己調情，只是不認為自己的生命即將結束。恐懼，是對消失、生命終結的不可理解的一個特徵，“那我為什麼要存在，我為什麼要做這一切？“
儘管這些問題與我們非常相關，但它們仍然沒有得到解決，在我們的生活之外。我們只是把它們從自己身上移開，從事次要和第三層次的活動，而把最重要的東西放在一邊，好像它不存在一樣。
但是，如果我們把這些問題設定為對我們最重要的問題，那麼在我們解決這些問題之前，其他一切都根本沒有意義。“我為什麼要生孩子？我為什麼會存在？我在生活中追逐各種瑣碎的滿足物，是為了什麼？“
而卡巴拉學家揭示了這一切，因此存在於絕對清晰、真實的運動中。對他來說，一切都在其位置上。他不搞半點暗示，不躲避出生和死亡，不躲避這個生命的停止。
他了解他每一種狀態的重要性。他在此生的行為是理性的，因為他他以當下的視角、當下的維度、當下的重要性來對待每一個現象——根據生命、運動、死亡、輪迴、實現某種最終目標，也許，這將是在幾世之後。他看到了這一整個視野。
因此對他來說，這個小生命也是許多生命的一部分。他明白他的一舉一動在哪裡。也就是說，他在我們的世界裡不像一個普通人那樣，這樣過著今天和明天的生活—— “將會是什麼，就會是什麼，我能做什麼？“ ——不了解下一刻，根本不去想像它到底會不會發生。
2022年4月4日 最近，一位著名作家被發現傷害了幾名女性，其中一些人說，我們現在需要棄除他的書。的確，歷史上有一些備受讚譽的藝術家，他們在創造出傑作的同時，在個人生活中表現出可怕的行為。
一面與另一面無關。人們可以成為偉大的藝術家，創造出關於最崇高事物的最美麗和鼓舞人心的藝術，並在他們的個人生活中表現出可怕的行為。這不足為奇，因為一個人包含了一個充滿正面和負面品質的整個世界。
當我們走向未來時，重要的是要明白，我們正走向對自己邪惡的認知，即我們自私自利和分裂的驅動力是如何不讓我們積極地互相連接，這種認知將使我們得出結論，我們必須改變。
我們被創造出來帶著利己主義的本性，它使我們每個人都優先考慮自我利益而不是造福他人，這是為了讓我們意識到我們與利他主義和整體性的對立，並到達一個真誠的願望，渴望將我們的本性反轉為後者。這樣做將反轉我們所知道的對世界的認識。然後我們將體驗到和諧與和平的生活。
問題：伊戈爾問道：“看來世界末日，即歌革和瑪各的戰爭，已經持續了很長時間，但由於某些原因，我們沒有看到或感覺到它。這是真的嗎？還是說一切都會平息下來，過去了並被遺忘？“
回答：一切都會過去，除了一件事，那就是我們要到達的最後一個狀態。而它將包含所有以前的這些狀態，它們集中、收集和全部匯總到一起。而且這將是最後一個狀態的基礎。
也就是說，最後的狀態將由兩個組成，一個叫“Kli” ，第二個叫“Ohr” ——容器和光。所以這容器將包含我們每個人和我們所有人在歷史上經歷的所有狀態。這是一個痛苦、懷疑和誤解，所有一切在一起的可怕數量。
問題：所以我們所經歷的一切，所有的戰爭和所有的痛苦都降臨到這個容器？
回答：到一個包含一切的狀態。然後這個狀態通過更高之光或創造者(同一個)，受到改正。這個狀態就變得等同於更高之光。也就是說，在全人類每時每刻都在經歷的數以百萬計的痛苦中所實現和理解的一切，這一切都轉變成了光。這樣就達成了創造者。
問題：所以我們沒有什麼可懊悔的？
回答：它從未發生過!
問題：還有所有最可怕的痛苦？
回答：它從未發生過。這並非是已經被遺忘的事情而現在我們感覺不到。
問題： 而這些並不是我們曾經犯下的錯誤？
回答：這一切根本就沒有發生過!它的存在只是為讓我們感覺到今天的絕對狀態的一種做準備。
問題：您說從未發生過是什麼意思？有著：第二次世界大戰、大屠殺、第一次世界大戰、內戰、血流成河，這一切都發生過！還是真發生過？還是說我們隨後進入了一種困難的解釋中？
回答：也許在不可能的難於解釋中。但我還是得說，這並沒有發生。我們上升到了另一個感知現實的層面，一種對現實的感覺，即在那裡從來沒有發生過這樣的事情。
問題：然後發生了什麼？
回答：那隻是讓我們感覺到唯一存在的狀態的準備，那是被絕對的普遍的愛所充滿的狀態。而它反過來，是同時被感覺為是不存在的、消極的，以及對積極的一種渴望。而愛與恨、其他一切的缺失，所有這些都包含在愛中，因為沒有相反的東西，就不可能感覺到這一個。
問題：那麼這種高尚的愛照耀著我，而我把它感覺為憎恨？我還沒有達成它，所以我把它感覺為憎恨？
回答：不，你達成它，但在你達成的東西中，你也理解了對立的品質。否則你就無法感覺到它。沒有另一個，我們不會感覺到這一個。
問題：所以它一直都是共同存在的嗎？
回答：我們是創造物，被創造的！創造者，祂感覺到一種狀態，如果我可以這麼說的話，那就是只有愛。而我們只能從它的對立面感覺到一種東西。
問題：對別人的權力是最大的快樂嗎？
回答：是的。在一個人的利己主義中，沒有比這更高的了。
評論：但是你曾經說過，榮譽是最大的快樂。
我的回應：你從別人那裡得到榮譽，一種權力感來自於你。對他人的權力是最高的利己主義狀態。
2022年4月3日 
問題：Midrash Tanhuma米德拉什·坦胡瑪說道：以色列國在世界的中心，耶路撒冷在以色列國的中心，聖殿在耶路撒冷的中心，至聖所在聖殿的中心，約櫃在至聖所的中心，房角石在聖所的前面，整個世界都安放在它上面。
這些品質是什麼？
回答：基石（Even Hashtiya ，來自“mushtat –創立“一詞）是世界的品質，原始的利己主義，它是可怕的，完全不能改正為愛，給予，或連接到任何人。
漸漸地，它變得明確和形成生命的。這意味著它是整個世界的基礎，它是所有物質形成的利己主義。一切都建立在它之上。
事實上，我們談論的所有這些品質：以色列土地、耶路撒冷、聖殿、至聖所、方舟和房角石，從其根源上說都是最利己主義的品質。最自私自利的！
但當你改正它們時，你就開始把它們從灰燼中喚醒，恢復它們，使它們變得聖潔。所有的利己主義和他們身上的一切壞東西都變成了它的對立面，變成了好的。
因此，一種相反的形式被創造出來，就像從絕對的利己主義狀態裡徹底翻轉出來，變成一種純粹的利他主義狀態。
人類越是進化，就越接近於發現大自然在全球範圍內的相互連接和相互依存。在我們發展的某一點上，我們收到了上升到一個全新的存在層次的邀請，在那個層次通過我們日益緊密的全球連接，我們發現除了激活相互關心之外，沒有其他東西了。
那麼，為什麼我們越來越多地收到重大的痛苦打擊，如自然災害、戰爭和大流行病？這是由於大自然試圖讓自己恢復平衡，而為了讓整個大自然進入平衡，人類需要經歷某種道德和精神上的改正。
而大自然促使人類認識到其需要改正的最簡單、最直接的方式就是給我們送來痛苦。
當我們受苦的時候，我們的需求就會立即減少。為了不受苦，我們準備以更少的東西來滿足。例如，戰爭期間和自然災害之後發生的事情。人們用很少的東西勉強過活，不為生活中的奢侈剩餘而採取行動，並準備好團結起來、互相幫助。
苦難淨化了我們，降低了我們的利己主義驅動力，讓我們準備好滿足於更少的東西。然後我們準備好與他人連接，以獲得信心和支持。
在這種時候，當人們害怕走出家門、上班或送孩子上學時，我們應該記住，恐懼是有目的的：將我們所有人連接在一起。如果我們把恐懼引向團結，它就會和它的原因一起消失。
所有的人類是同一個實體，但我們可能沒有這種感覺，當然在衝突和恐怖的時候也沒有。我們的祖先，在亞伯拉罕的帶領下，感覺到了這一點，並形成了一個民族，任何接受贊同超越所有的分歧和仇恨之上的團結和愛的原則的人進入其中。所羅門王在（《箴言》10:12 ）這節經文中對這一原則奉為準則：“仇恨會挑起紛爭，而愛會覆蓋一切罪行。“
事實上，團結從一開始就是我們的主要宗旨。只有在我們同意“作為一個人一顆心“而團結之後，我們才被宣布稱為一個民族。緊接著，我們的任務是為世界其他國家樹立一個團結的榜樣，即成為“各民族之光“ 。
由於我們獨特的使命，我們的成功或失敗總是取決於我們的團結或者缺乏團結。我們歷代的先賢們都反復強調這一點。Maor VaShemesh （光與太陽）一書斷言：“抵禦災難的主要防御手段是愛與團結。當以色列每個人之間有愛、團結、友誼時，就不會有災難降臨到他們身上。…[如果]他們之間有連接，沒有心與心的分離，他們就會有和平和寧靜…所有的詛咒和痛苦都會被這種[團結]所消除。” Maor Eynaim （眼睛之光）一書呼應了這些話：“當一個人把自己和所有的以色列人包含在一起，並且形成團結……在那時，你就不會受到傷害。“Shem MiShmuel （來自塞繆爾之名）一書一樣堅稱：“當[以色列人]作為一個人一顆心時，他們就像抵禦邪惡的力量的一堵堅固的牆。“
Maor VaShemesh（光與太陽）一書斷言：”抵禦災難的主要防御手段是愛與團結。當以色列每個人之間有愛、團結、友誼時，就不會有災難降臨到他們身上。
團結不僅是為了防禦，為世界樹立一個團結的榜樣也是我們的使命，也是世界各民族在他們中間接受我們的唯一時機。在第一次世界大戰期間，Rav Kook拉比庫克感到必須概述世界的麻煩和以色列的團結之間的聯繫。他Orot （光）一書中寫道：“世界的建設，目前正被充滿血腥的劍的可怕風暴所摧毀，需要以色列民族的建設。民族的建設和其精神的揭示是一回事，它與世界的建設是一體的，世界正在崩潰，期待著一種充滿團結和崇高的力量，而這一切都在我們以色列的靈魂中。“
因此，雖然我們必須盡我們所能在軍事層面上保護我們自己和我們的家人，但我們必須同樣在團結上努力，因為缺乏團結是我們問題的根源。當我們實現這一點時，我們將為自己和整個世界帶來持久的和平，正如Rav Kook拉比庫克所說，”被充滿血腥的刀劍的可怕風暴所摧毀”。
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