我們不能預測未來的危機

全球危機、历史、自然、創造者


問題:我讀到一部有趣的著作,是帕諾夫寫的,題為「世界历史行星周期的危機」。在這部著作裡,他使用插值文明革命時代的方法並得出一個結論:在自然和人性的發展中,下一個最重要的危機預定在2027年發生(Snooks–Panov的垂直)。這場危機之後,整個人類文明的發展將根本改變。你怎麼看待這件事?並且是2027年而不是2239年(按照卡巴拉以這一年為改正的過程結束)?

回答:關於危機有很多的假設,而且人們的預感是有道理的。然而,他們知道危機的根源,過程和意義嗎?預測日期是毫無意義的,因為我們不能考慮到我們參加於逐步認識這一進程和自覺地改正自己中,這一點將立刻產生積極的變化,並加快整個進程。

這是因為「危機」是恢複我們與自然平衡(相等於給予和愛特點之中)的過程。一旦我們達到全球化的利己主義,我們就開始受到共同自然力(全部自然全球性的共存)的影嚮,此力量迫使著我們接近於它(如身體的各部分互相協調)。

如果我們意識到這個自然對我們的需求也有志於符合它,那就越渴望著成為整個自然系統和諧的一部分,越不需要其負面改正的影嚮,即我們感覺到痛苦(戰爭、饑餓和破壞)。

因為我們無法計算自己參加於改正這一過程中到何程度,所以無法預測全過程的流動。預言家(古代卡巴拉學者)描述這一過程,但是沒有加入人性的因素,因此在他們所描述中充滿全球範圍的糟糕痛苦。但是,我們有能力改變其進程,甚至因此我們被給予卡巴拉。這也說明卡巴拉一直到如今被隱瞞的原因,以及為甚麼卡巴拉現在呈現給大家。

暂无评论

驕傲是自私的形式嗎?

利己主義

問題:驕傲是自私的形式嗎?我想起來了一種情況:一個非常饑餓的人因覺得羞恥而拒絕施舍者所準備的膳食。給予的人,知道他羞愧,就問:「你幹嗎這麼驕傲而拒絕吃呢?放低自己並去吃吧!」

答案:在這些情況下,施予者比接受者更為自私和驕傲。所以,接受者可以無羞恥地去接受食物,同時他會使施予者享受其勢力:在駕馭接受者所不情願的欲望上。

在卡巴拉中情況卻不同。當一個人渴望逃脫其自我主義時,就能感覺到他與創造者是多麼的不同並且感到羞恥。否則,創造者不會展現給他。在我們的世界,給予者與接受者存在於這個世界的階段———不可避免的利己主義,於是他們倆彼此建議(幫助)對方如何彌補羞愧並得到滿足。

暂无评论
上页 »