問題：已經走上精神之路的人思想是否比還沒有心裡之點的人思想對於世界有更大的影嚮？
答案：我們的自私自利的願望和念頭（心和思想）對世界甚麼影嚮都沒有。它們是完全從上而控制的。那麼為甚麼說，人任何思想和願望都影嚮著世界？影嚮世界的是人不改正的程度，人與那個在其內中喚起來的Reshimo之間的區別。
但是這不是人本身的渴求。換言之，通過未改正的願望和思想，他似乎通過自己的不改正性影嚮著世界。只有憑借符合Reshimo的願望以及發展的方向，才能夠有意識地、有目的地發揮作用。
也就是說，只是通過恰當的Reshimo的實現。無疑地，一切取決於屏幕的和給予品質的力量，只有這能夠影嚮世界。思想是最強大的力量。一般來說，越強大的力量越好對我們隱藏的。人精神的階段越高，他思想的力量也就越大。物質的力量只有在我們緯度的地點、時間、移動有效，而精神力量不受空間、時間和地點的限制。（參看Baal HaSulam文章《直接和間接的作用》

問題：我們讀到，自我主義一直在長大。也就是說，我們接受的願望不停地增大。因為思維是願望的結果，所以那時連我們的念頭都變多為了達到那願望。我存在於某種狀態當我頭腦充滿著念頭，而我不知道首先該實現甚麼念頭。在這亂七八糟中怎樣才能處理好念頭和願望？難道只有在光的幫助下？我們是否機會集中於一個願望或念頭，實現了之後，就開始下一個，而不再試圖同時處理好一切？
答案：在我們生活「亂七八糟」之外，在我們世界物質之外，只有兩個基礎存在著——願望和滿足（容器和光）。如果你所提的是願望的分析、其改變（改正），那這只有通過光才能進行。然而，為了把光運作起來，首先必須要有願望，喚起此願望。
這願望由資訊基因（Reshimo）在我們內心喚醒過來。如果我們通過努力研讀卡巴拉——即學習光對願望的作用——來贍養它，光在學習卡巴拉時影嚮著我們（參看《對〈十個Sefirot的研究〉前言》第155項）其餘的任何手段——不是真的。

資訊：密歇根大學報告了「永恆的價值」（道德和宗教）對人行為的影嚮的研究結果。主要的推測是：同樣的價值不會出售，但會有交流。當給試驗的參與者建議因物質的好處而放棄某些原則時，他們的反應是消極的 。
評論：人類價值觀自下而上：
一、生理性的欲望（食品、性、家庭）——來自於身體的需要；
二、社會性的願望（財富、權勢、名譽、知識）——在社會影嚮下而浮現；
三、精神的願望（創造者的揭露）——由於「精神的基因」（Reshimo）的喚醒而出現。
難怪「永恆的價值」比其餘的重視得多。理所當然，我們不在談論極端的情況，當自衞本能使我們比甚麼都寧可要「為生存下去所必要的最低要求」。

問題：甚麼是與創造者相等的？
答案：存在於給予和愛的願望中。
問題：我是否需要與影嚮我的世界變得相同？
答案：使用其對你的影嚮去上升到這個世界。
問題：我應該怎麼與所謂「創造者」的特質相等？
答案：你如創造者那樣要滿足世界。
問題：如果滿足願望是個目的，那對物質性的願望該怎樣呢（在精神世界無脅迫）？
答案：因滿足別人而去使用它們。
問題：有「石頭之心」，即直到改正的結束（Gmar Tikun）不動的願望，它們只是那時才得到改正？
答案：我們完全不需要分析自己的願望，而向往存在於它們上邊，在精神世界。願望在光之影嚮下按照需要的順序是會自己改變的。
問題：人是創造者？
答案：不，人是創造物。
問題：創造物通過意識來創造的？
答案：不，接受快樂的願望是創造物。

世界上所有的萬物是接受的、以創造者的光來滿足自己的願望。這樣是在更高的世界，也在我們世界。任何事物或現象的區別在於其願望的大小。小的願望組成非生命的物質，更大一些的———植物界、動物界，而最大的形成人。所有的願望都連接到同一個系統。我們用五官感受的不是願望本身，而是其物質的外殼。卡巴拉讓我們從外在的層面轉到內在的，這下我們能夠領會到任何管制整個世界的力量。

問題：新的願望是如何到來的？
答案：人有身體性的欲望（食品、性、家庭）和社會性的願望，後者由於社會的影嚮而出現（財富、權勢、名譽及知識）。
當一個「對某種上邊」的願望出現，人變得糊塗，因為此意願不指那個要達到的目的。但因為該願望仍然是空蕩的，它令人追求「不清楚甚麼」並且使人感到鬱悶。
大體上，這個願望與其他人也有的一樣的願望連接到一起———這是因為每一個人都是同一個願望的彈片。雖然人感覺不到那個內部出現的願望是「與其他人團結」，但隨著許多年的分析，他將會理解到正好是這樣，因為該願望是一個很大的而又破裂的願望的一個彈片。
而暫時這個願望喚醒卻像去與所有的人類似的願望團結（創造一個Ｋｌｉ（容器））那樣，而是表現於當我們團結時，以前感到的創造者（光）。願望被稱為「破裂」是因為它向往滿足而不是團結。
當此願望浮現於人中時，它使人找到團隊，即像他一樣的人集中的地方。而依賴於任何人的印象，他們幫助彼此發展此願望，這下所有的願望都團結起來並揭露創造者。

問題：女人的這一願望———成為唯一的———到底是甚麼樣的？當女人希望只有創造者才擁有她，這是否有精神之根？男人也展示，他想成為唯一的：最好的、最強的、甚麼都會等等。
答案：女人渴望連接到源頭，而男人自己想變為源頭。
問題：現在我的心裡只有對美麗的、學卡巴拉的女人的愛。
答案：這會使你對卡巴拉開始感興趣，以便達到她的贊成。後來，你會發現卡巴拉含有許多新的和迷人的，直到你把註意力放到此智慧那，而漂亮的女人會伴隨，而不再作為原因。
問題：對我，學習卡巴拉的女人而言，甚麼選擇是最好的：嫁給不尋求精神性的男人還是不結婚並等到創造者想要你找到人生的夥伴？
答案：嘗試找到跟你相似環境中的伴侶。

問題：在先前的部落格記錄中你寫道：”所有和身體相關的欲望（比如食、性和家庭）要是超出正常需求就是多餘的。因此，這對身體和靈魂以及對所有周圍的自然有害，甚至會使人與自然失去平衡。這些過度通常出現在社會影嚮下。除了身體的欲望之外，還有其他的因處在社會中而出現的願望。如果人獨居在樹林裡，這種的願望是永遠都不會浮現的，即對財富、名望、權力和知識的願望。”

可是人類對美麗和藝術的向往呢？在藝術上花時間也有害嗎？如果這個世界中沒有甚麼精神性的，那麼你如何解釋藝術傑作？

回答：在這世界人所創造的一切都來自於他的願望，不論是生理的（對食、性和家庭）或社會的（對財富、榮燿、權力和知識）。藝術源於表達自己的願望，換句話說，是來自於榮燿———脫穎而出，表現自己（即使為他本人），並表達自己對事物的見解，等等。

問題：是否存在能停住思想的方法？我能否學會怎樣控制我的念頭？

答案：當然！我們經常考慮我們不想考慮的，並常常嘗試給我們的想法套上龍頭，改變它們或者用另一種的想法來代替。如果我們做不到這個，就覺得自己很虛弱、很笨、對自己失去了控制。

其實我們的念頭不是憑空而來的。即使我們感覺不到，願望先在我們心裡出現，然後才出現念頭。就是說願望引起念頭。所以說，我們所思考的讓我們知道我們想要的是甚麼：如何收到、留下並發展所想要的，或者，如何遠離不想要的東西。

通過思維無法來改變願望。思維只不過可以改變願望的大小：讓它減小或增大。我們也不能把一個念頭改為另一個。

通過控制願望我們才可以控制思想。

這樣的話，我怎樣才能改變我的意願呢？很簡單：通過環境（團體、書籍、老師）！

問題：在先前的部落格記錄中你寫道，「卡巴拉歡迎從實踐和嚴格的科學研究中得出的事實」。請詳細說明卡巴拉在常規科學究竟珍惜甚麼？

回答：一、為身體的生存下去所需要的（也就是，為其最基本的，正常的存在），依據法則「必須既不贊揚也不責備」(希伯來文：Echrahi lo igune ve lo ishubah)，如動物那樣存在依賴於身體的生理欲望，使人類與自然、創造者保持平衡，而因此，是為卡巴拉歡迎的。

二、不屬於身體相關的欲望（食、性和家庭）的所有一切都是多餘的，而是對身體和靈魂以及對所有周圍的自然均有害，甚至使得人與自然失去平衡。一般來說，這種的現象出現在社會的影嚮下。

三、除了身體上的欲望，因為生活在社會中，人心中會浮現其他的願望（如果人獨居在樹林中，不會有這種願望）：財富、名望、權力和知識。

多餘的生理欲望和當處在社會中時出現的願望破壞我們這世界中的自然平衡，並阻礙人離開他的利己主義。世俗科學恰恰是為了滿足這種的願望而發展的——它是由人所有自私的動機演變的，於是對人類有害無益。

想一想，假設人不要去發動戰爭、賺錢或贏得科學的獎勵和獎品，科學還能進展嗎？因此，科學將很快面臨自己的危機，它目前的形態將會毀滅，而卡巴拉科學將重現在前列。這裡我非常簡要地解釋，所以不足以令人相信，但是我很建議你聽聽我講述的Baal HaSulam的文章「卡巴拉科學與其他科學的對比」 的課程去更加詳盡地理解這一點。