在《光輝之書》中我們讀到許多不同的願望和品質（它們存在於我們每一個人之中），以及這些願望和品質所處的狀態。如果我們試圖在自己內部認識到它們，這正是我們要一起付出的努力。
最好的不是每個人試圖單獨在自己內部裡顯露這些願望和品質，而是我們都要在一起渴求在我們的共同的靈魂之容器（Kli）之中發現它們，似乎是這所有的願望——法老、摩西等都處於我內部。我不知道他們是誰，他們代表的是甚麼，無法認識到這些品質，把它們與我自己比較，判定它們的層面。我只是聽取聲音和單詞。
但是要像對完整的結構一樣來看待它們——如同我們靈魂的十個共同的Sfirot。畢竟《光輝之書》的作者是十個朋友，他們都團結為一個完整的容器並改正了所有階段。就這樣我們要想象我們的狀態。
當然，每一個人都有自己的感受精神世界的感知感官，那是因為每一個人也包含了十個Sefirot。
但是我們的工作不會是完整的，如果我們沒有進入靈魂的共同的容器（後者也包含了十個Sefirot）、完整的AVAYA。
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2010年2月3日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的序言》
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關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排
問題：你說過，只有進入共同靈魂的容器才能研讀《光輝之書》。 怎樣進入？
答案：我們自己甚麼都不用做，這是創造者的工作。我只需期待它這樣去做。期待意味著我盡量渴求、希望和發揮作用，以便這發生。只需希望創造者來拯救你，沒有別的了。
我們站立於Sinai之山並呼喊，就像所說的那樣：「以色列的兒子因這個工作而哭了起來」。這種共同願望的團結，根據形勢的相同來吸取環繞之光，畢竟環繞之光來自一個源頭。當我們渴求變為「一個人」，為了這個靈魂的共同的容器（Kli）而展示，那麼它就會展示出。
二月，我們在大會上見面，而且需要進行這種準備以便能夠團結我們的願望並發現一個統一的共同的願望。我們應該理解，它在我們所有人內部共同展示出，在全部的民族中：在男人之中，也在女人之中。這一事實由兩個故事來證明：「站在Sinai之山下面」的故事和「走出埃及」的故事——只有借助女性的正義者，這才會發生。
就像在每一個人內部那樣，我們的所有願望必須要團結：從右邊也從左邊，小的和大的——所有願望都在一起。我們希望，在這個共同的動作中，我們將會發現如此大的願望，以至於環繞之光將會向我們施加影嚮。
來自：2010年2月1日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年2月2日
問題：怎樣才能在我們之間感到環繞之光和它的作用？
答案：我們應該越來越強烈地渴求團結為一個共同的願望、適合光的容器。畢竟光的來源是同一的，使我們要變得像創造者那樣。在任何階段上，當創造者和創造物結合為一體，二者之間的關系就會被建立，並產生感覺。
因此，我們僅僅需要感到：在一起的我們就如同是「一個人一顆心」，這樣，我們將會發現光。光不發生變化也不會移動——是我們在讓它「移動」。我們去與光見面，並這樣讓它向我們發揮作用。我們自己喚醒自己，以便感到它，但光本身沒有發生任何變化！
最終我們將會發現一直都存在的那一切。這就是我們的工作。
對追求創造者的那個人來說，時間是不存在的！他不斷地在自己面前顯露越來越真實的畫面。而後者，當然，本來就存在著。
一開始在人內部中出現資訊記錄（Reshimo），而隨著工作，人把Reshimo變為真正的畫面。
來自：2010年1月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年2月2日
2010年2月2日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的序言》
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關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排
問題：您說過，我們應該把《光輝之書》中談到的品質在我們彼此之間的關系中找出？這是甚麼樣的關系？
答案：這是世界上所有部分（非生命的、植物的、動物的、人類的、物質的、精神的）之間的關系。但這個關系在所有部分之間百分之百地應該是共同的、完整的和完美的。只有在這時，這才會被稱為無止境世界的Malchut ——適合光的容器。
這是物質的、精神的容器，一切存在的都要在沒有任何區別的條件下團結在一起。所有願望、所有現象，我所能考慮到的、想象的、感受到的和理解到的那一切，都必須要和諧地融合起來，補充對方。
而現在，這些對我來說都顯得不完美、分散、疏遠、相反和在許多形式中彼此對立，那是因為我以不正確的態度來看待這一切，進而看到如此扭曲的畫面。
甚至在物質世界中，量子物理學家如今發現，在目睹某種現象時，我通過我的「觀察者的眼睛」來影嚮事件。就是這樣，這不是他們的幻想——他們發現了可觀的規律。更正確地說，是規律的一部分——一切都在關系中而被感知。該規律的另一面：我在自己內部感到所發現的那一切，而不是像我現在所認為的——在自己之外。
觀察者是我，一切都發生在我的內部，因此借助我的看法——態度我來改變所發生的一切（在我內部裡，在我的不斷發生變化的品質中）。在目睹世界的時候，我根據自己的缺點來判斷它，那是因為我在這些缺點中觀察世界，並通過改變我自己來影嚮觀察的結果。
全世界是創造者的王國，一切取決於我對它的看法。如果我懷著良好的看法去看，那一切都是好的；如果我的看法是邪惡的，那一切都是不好的！唯一要改正的就是我的看法。
來自：2010年1月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年2月1日
在閱讀《光輝之書》之前，必須把自己指向目標。所有在發展過程中我們體驗過的生命周期都是在物質領域的發展，那時我們只關心自己，渴求增大我們的內在的享樂的願望並試圖盡量多地充滿它。在這種情況下，我與他人的關系只是為了利用他們以使自己感到滿足。
在發展的過程中，我們達到這樣一種狀態：我們似乎不再有去滿足自己的機會，我們在我們的「達到完美、滿足及充盈和完整的生命的試圖中感到了失望（這個享樂的願望就是為了這種永恆的生命而發展著）。就在這個時候我們感覺到，我們沒有任何方法去繼續不斷地充實自己。
就在感到對這個生命的失望的同時，我內部裡出現「心裡之點」——即對找到怎樣才能在任何情況下達到完美和永恆生命的渴求。這願望把我拉到外面，而不是到自己內部。曾經，我一直都試圖在自己內部感到自己的生命是滿足的和永恆的。
「到外面」意味著我對他人的態度的改變。說實話，這更晚才被意識到。以前我一直都渴求利用親近的人以在內部滿足自己。而現在，我應該理解，沒有別的路，只能改變自己對親近人的態度——從接受到給予。
只有在對親近的人的給予中我才能獲得新的願望、其他人的不處於我內部的願望。我將會發現，這其實是我的願望——靈魂的願望。假如我與他們建立了正確的關系，那麼這些所有願望都會變成我的願望、我的感知容器（Kli）。這可能嗎？僅依靠我們本身的力量肯定是不可能的。但這就是去感知精神世界的感官。
精神的領域處於我的身體之外。這是我對「我外面」的態度。當然，這對我來說顯得是不存在的、不現實的、達不到的。我拒絕這些處於「我之外」的願望。我怎麼也想象不到，它們正屬於我。因此，我無法想象甚麼是精神的世界。我甚至想都不能去想，我達到了這些願望之後，就能在其中顯露所謂「創造者」的滿足。現在我認為它們不存在或者是空蕩蕩的。
這種盲目不會讓我感到精神世界是那些同樣的處於我外在的願望。正是我的現在的對它們作為接受者的態度被我感受如「地獄」。
假如我的態度變為給予的，我將會感到天堂，那是因為我感受著充滿它們的那一切，以及我想要充滿它們的那一切！這樣一來，我自己「在自己外部」建立地獄或天堂。
因此，在我剛開始在精神上取得進步時，創造者把我帶到卡巴拉團隊那兒。但它在我眼中看起來是不偉大的、沒有精神理解的。就像所說的那樣：「每個人都根據自己的缺點來進行判斷」。
Baal HaSulam 在「創造者的隱蔽和顯露」的文章中說明，我對他人的態度決定我在它們內部將會發現的那一切：空虛還是滿足，是這個世界還是精神世界（直到無止境世界）。
因此，我要說服自己，精神世界處於我對「外面」的 態度之中。外面就是屬於我私利之外的 ，就像所說的那樣，「Shehina處於人之外」（在他的皮膚之外，那是因為這樣就被稱為我們動物的願望在aviut dalet的層面上——「動物的皮」）。
人要借助外在的幫助（即團隊）來完成這種內在的轉變。團隊將會給人提供這種感覺、理解、信心。它也會說服人。畢竟無論是甚麼，環境都能說服我們。我們的主要工作就在這裡。
因此，我們舉行朋友間的聚會、見面、會議及各種各樣的活動，以便每一個人都會受到正確的環境的影嚮。正是環境將會說服我們，精神世界只有通過改變人對親近人的態度才能被感知到。
卡巴拉科學中的所有研讀都是為了讓我們理解和確定這一點，以及顯露正確的給予的態度乃至對親近人的愛。
在這種態度中，我們將會發現真正的自己——自己的靈魂、我們的共同的靈魂，即無止境世界的Malchut，將會發現共同統治的Shechina 和創造者，就像所說的那樣：「祂和祂的名字是一」。
就要懷著這種意圖去閱讀《光輝之書》。