昨天是以色列的大屠殺紀念日，紀念二戰期間被納粹及其幫兇殺害的六百萬猶太人。今天，4月19日，是華沙猶太人區起義爆發80週年，這是猶太人對其壓迫者最長、最激烈的反抗。這場英勇但無望的抵抗被粉碎了，但卻成為人類精神頑強的象徵。然而，大屠殺本身突出了反猶太主義持續存在的問題，以及為什麼它的兇殘和致命性在幾個世紀以來一直沒有消退。

反猶太主義沒有得到緩解，不會得到緩解，而且也不會得到緩解，除非我們承認仇恨的根源，它的源頭不是世界各國，而是我們自己。我們正在通過我們自己對彼此的仇恨來製造和擴大他們對我們的仇恨。

近兩千年前，羅馬將軍提圖斯摧毀了耶路撒冷的聖殿，並將剩餘的猶太人流放到羅馬。羅馬皇帝哈德良將耶路撒冷改名為Aelia Capitolina，這是一座獻給朱庇特的城市，當猶太人反抗他時，他殘酷地鎮壓了這場起義。為了消除猶太人與他們的土地的聯繫，他把猶太的名字改為敘利亞帕萊斯蒂納。

從那時起，每年猶太人都會紀念聖殿的倒塌。同樣，自大屠殺以來，每年我們都會紀念歐洲猶太人被屠殺的幾乎全部過程。在這兩次大災難之間，我們被驅逐出西班牙，在烏克蘭被謀殺，被趕出英國，基本上在我們生活的每一個地方，每一代人都受到迫害。為什麼對猶太人的仇恨一直沒有緩解？

反猶太主義沒有得到緩解，不會得到緩解，而且也不會得到緩解，除非我們承認仇恨的根源，它的源頭不是世界各國，而是我們自己。我們正在通過我們自己對彼此的仇恨來製造和擴大他們對我們的仇恨。

歷史證明，在每一次降臨到猶太人身上的重大災難之前，都會有一段很長的時間，猶太人自己之間的分裂和內部敵意不斷增加。當他們內心的仇恨達到高潮時，他們的迫害者對他們施加的殘暴和暴力也達到高潮。

我們的民族沒有任何東西與任何其他民族的締造或歷史相似。整個世界都認為我們是不同的，唯一不能接受這一點的是我們自己。然而，我們確實是不同的，除非我們了解以何種方式和為何而不同，否則我們將無法消除對我們的仇恨。

我們的民族沒有任何東西與任何其他民族的締造或歷史相似。整個世界都認為我們是不同的，唯一不能接受這一點的是我們自己。然而，我們確實是不同的，除非我們了解以何種方式和為何而不同，否則我們將無法消除對我們的仇恨。

亞伯拉罕，我們民族的父親，不是生來就是猶太人，甚至不是希伯來人，因為他是這個民族的締造者。同樣，我們國家許多最偉大的人要么是皈依了猶太教，要么是皈依者的子女。

事實上，儘管有幾個世紀的社區生活，我們並沒有被視為一個民族，直到我們站在西奈山腳下，承諾”作為一個人一顆心”地團結起來。緊接著，我們被告知，我們通過團結鑄就的民族地位不是為了我們自己，而是為了各民族，成為眾民族之光，成為一個模範民族，證明各國之間的團結與和平是可能的，即使它們似乎陷入衝突。

從那時起，我們之間的分裂和各國對我們的仇恨就聯繫在一起了。當我們分離時，我們背叛了對世界的責任。結果，世界怨恨我們，把它的苦難歸咎於我們。

我們不理解人類為什麼憎恨我們，或者人類不理解它對猶太人的怨恨，這都沒有什麼區別。只要我們不團結，每一代人中的每一個民族都會找到其當代的藉口來發洩其仇恨，這種仇恨在他們心中不斷發酵。我們不應該被一時的藉口所誤導；在這些藉口之下，隱藏著對猶太人的古老憤怒，因為他們不是一個模範的民族，儘管來自不同的民族，卻表現出團結與和平。

我們已經經歷了2000年的仇恨，沒有任何緩解的跡象，因為我們沒有將分裂從我們中間連根拔起。如果我們想防止下一次災難的發生，我們唯一能做和需要做的就是在我們中間重新團結起來，成為世界期待看到的模範民族。

寫於4月18日。

幾千年的人類進步，我們得到了什麼？

我們可以得到任何我們想要的物質的東西，但仍然不滿意。

在任何情況下，我們都在玩遊戲，追尋短暫的快樂。我們還能做什麼？

我們實際上把我們的整個生命建立在真正的分心上——分散自己對最重要的事情的注意力。這就是我們將要明白的。

我們彼此對視，不假思索地追隨當前的潮流。我們認為，如果我們表現得像其他人一樣，我們就會感覺很好。所以我們從食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識等物質形式的大雜燴中選擇我們的目標。我們追求它們，希望能擺脫空虛。

我們讓自己忙碌起來，以便關於我們存在的基本問題——”生命的意義是什麼？”——不會出現在我們以自我為中心的心的裂縫中。

然而，關於我們存在的目的的最深層問題遲早會被喚醒，分散我們對激烈競爭的注意力。

但真正的分心是什麼？

我們實際上把我們的整個生命建立在真正的分心上——分散自己對最重要的事情的注意力。這就是我們將要明白的。

只要我們閉上眼睛，避免真正看到，我們就可以隨波逐流。但最終，疲憊感會出現。我們開始感到無意義、空虛和不滿意，試圖跟上物質主義跑步機不斷加速的步伐。

歡迎來到正在人類內部演變的新願望：對生命最終意義和目的的渴望。

當我們教導自己要成功並在我們的物質世界中找到自己的位置時，我們需要開始學習在我們身上出現的新願望：它到底是什麼，為什麼今天會出現，它來自哪裡，最重要的是，我們如何能引導它實現。

我們需要從不惜一切代價追求自我利益的夢想中醒來的時候到了。當我們教導自己要成功並在我們的物質世界中找到自己的位置時，我們需要開始學習在我們身上出現的新願望：它到底是什麼，為什麼今天會出現，它來自哪裡，最重要的是，我們如何能引導它實現。

在卡巴拉的智慧中，這種探索生命意義的願望被稱為”心里之點”。卡巴拉的智慧是一種專門為實現這種願望而製定的方法。

处在Lishma（利什玛）的边缘是一个非常特殊的状态。我很高兴我们已经实现了它，我们已经可以，所有人一起，帮助对方，努力进入Lishma（利什玛）。即使只是接近这种状态也是一个巨大的成就。

Lishma（利什玛）是创造者的一种品质，但我们已经可以抓住它，理解它，感受它。

关于Lishma[为了她的缘故]。为了让一个人获得Lishma，需要一个来自上面的觉醒，因为它是来自一个上面的照耀，并且它不是人的头脑所能理解的。相反，品尝的人就会知道。关于这一点，有人说：”品尝，耶和华是好的”。(巴拉苏拉姆, Shamati第20篇文章, “Lishma [为了她的缘故]” )

要做到这一点，必须做出努力，注意，有敏感的心，并尽可能地共同，一起做这件事。如果对这一切，我们没有感觉到任何反应，那么我们只能祈祷，也就是说，请求创造者倾听我们，教我们如何转向祂。那么我们之间就已经有了相互的连接。

一方面，据说创造者会听到每个人的祈祷。但另一方面，这种祈祷需要改正，因为它不是由每个人从正确的地方提出的。在犯了知识之树的罪之后，我们被抛得离对方很远，就像被爆炸一样，飞向四面八方。

而现在，我们需要逐渐把在破碎过程中收到的额外的利己主义重新连接在一起。要做到这一点，我们需要感觉到我们之间的距离有多远，我们不能互相接近，我们无法一起接近创造者。

既然我们发现自己完全不能做这件事，就有必要提出一个祈祷。这个祈祷应该尽可能地接近我们共同的心，接近我们内心愿望的结合。因此，我们要揭示我们朋友的所有愿望，并把它们团结起来，以为了把一切都带到创造者面前，把我们的心交给祂。

试着想象这样一种状态，并一天24小时都处在其中。由于渴望帮助我们的朋友，并作为一个人在一颗心中，我们逐渐地接近这样的工作。我们正努力迈出至少一小步，但要在一起。否则，它将不起作用；它不会引起正确的反应。

因此，我们一步一步地朝着创造者的方向前进，直到我们感觉到祂正向我们走来。

一起迈出一步意味着想要团结起来，以为了成为一个Kli，来为创造者服务。

[311463]

问题：一个人如何能够正确评价十团队中的一名成员？

回答：现在我们需要一个非常广泛的、暴风雨般的外部连接，因为我们非常渺小，我们的利己主义非常原始。我们很难走出自己，牺牲我们小小的利己主义世界，因为外部社会和生活对我们影响太大。我们必须从朋友和环境中获得良好的帮助。

评论：最近你一直都在关注团队之间的连接。

我的回答：当然，这就是相互帮助。因此，当学生来我们这里实习和参加大会时，我非常高兴。他们看到我们是如何生活的。这对他们来说意义重大! 他们吸收了我们的精神。

当他们回国后，他们就把这种精神传递下去，进行比较，并努力像我们一样工作。这使我们彼此之间更亲近。

[311227]

问题：这个团队对你来说就像一个实验室吗？你是否为自己创造了一个可以直接发展的环境？

回答：是的，当然。他们和我在一起，我也和他们在一起。绝对是这样!

如果不是因为这个团队，我将会向不同的方向发展。团队把我的腿拉下来，它为我提供了基础。看看我们都有哪种的电视录像，关于家庭，关于爱情，关于失业，等等。我们那里什么都有! 所有这些都可以在档案中找到。

我自己是不会制作这些的。但主持人开始从我嘴里套信息，就像魔术师拉出绑在一起的彩色手帕一样，然后我开始说话。如果没有这个团队，我不可能做到这一点。

我们近年来所做的：初学者的改正方法，抚养孩子的方法，初学者的课程，这些在卡巴拉中之前都不存在。所有这些都是全新的! 而且都是适合我们这个时代的! 如果没有这个团队，我永远不会发展出这些。

毕竟，我只是说话而已，然后学生们把这一切都做出来，做成一个程序。我物理上无法处理这些，甚至根本就不会走这条路! 我只会把目标朝上。我将没有语言来解释这一切！在我的研究中，我将在Atzilut的世界里打转，而不是在这里。

学生们不断地把我带向下面的现实。这是正确的，因为这个世界需要它。

[311111]

上帝的懲罰是人們對我們受苦的原因提出的諸多理論之一，也就是說，上帝為我們在今生或前世所做（或沒有做）的某些行為而懲罰我們。然而，除了理論之外，沒有人真正知道我們為什麼受苦。

特別是在我們當前的時代，我們可以看到，我們在全球範圍內是相互依存和相互連接的。我們越是發展，我們的全球相互依存關係就越是展現在我們面前。

我們生活在一個單一的全球系統中，我們每個人都對整個系統的福祉負有共同的責任。

我們生活在一個單一的全球系統中，我們每個人都對整個系統的福祉負有共同的責任。

與我們身體的工作方式類似，我們感覺到小腳趾上的傷口是整個身體的疼痛，如果它是一個主要的傷口，那麼它需要我們全力關注。這就是我們今天在世界中越來越多地展現自己的方式。

如果我們理解並感受到我們相互依存的全部程度，那麼我們會很快得出結論，我們需要修復我們的連接：提升我們對彼此的態度，就像對一個家庭的成員一樣，甚至更親密。如果我們這樣做了，那麼我們將開始感覺到我們生活在一個絕對完美的世界裡，沒有痛苦。

我們不斷適應各種行為準則，以避免感到羞恥。

除了照顧生活的必需品，即我們有食物、住所、良好的衛生條件並能照顧我們的家人之外，我們所做的其他一切都出於避免羞愧的需要。

我們需要避免羞恥的原因源於我們存在的基礎，在我們現實的形成過程中。

我們需要避免羞恥的原因源於我們存在的基礎，在我們現實的形成過程中。

卡巴拉智慧解釋了我們現實的創造和演變過程，描述了創造者（給予的意圖）創造了創造物（接受的意圖），並使其充滿了光（快樂、滿足、享受）。在創造物感受到光的快樂之後，它意識到在它感受到的快樂背後有一個更大的品質——快樂的給予者。感覺到有一個快樂的給予者和它是一個快樂的接受者，使創造物感到羞愧。換句話說，羞愧是創造物感受到創造者的第一反應，因此它是我們為了達到與創造者的相似性而必須補充的。

這就是為什麼在我們這個從創造者和被造物之間這種給予-接受的相互作用中產生的世界中，羞恥感是我們在社會中思考和行動方式的背後原因。

評論： 在精神的道路上，我們不斷地被展示出各種各樣的缺陷，但我們必須始終證明它們的正義性。

我的回答：你不能只是在口頭上證明它們的正義性。你必須上升到它們之上，脫離它們。

這一切都取決於改正。改正意味著遠離舊的利己主義願望。但你並不是從物質上脫離它們，就像與它們打破連接一樣。在你感覺到它們的缺陷的程度上，你使自己遠離它們，然後你不使用它們。你不能觸碰它們。

另一方面，你會在越來越多的方面受到誘惑，變得自私。根據這一點，如果你在一個團隊中，你有機會為自己吸引越來越多的更高之光。

你的願望越強烈，你就越需要團隊來吸引更多的更高之光，並脫離這些願望。這樣與它們的分離就不會像不用麻醉的截肢那樣痛苦了。在這種情況下，你將能夠作為一個強壯的個體轉向祂，並從外部來改正它們，一旦受到改正，你就能吸引它們並在自身內部使用它們。這已經是一個高程度的改正，為了給予而接受。

總的來說，我們為了接受而接受是正常的。然後你在它上面做一個限制，不使用它。之後，你只是為了給予的緣故而使用它，超越它。後來，你是為了給予每個人而接受的緣故來使用它，通過讓它穿過你自己。

因此，你經歷了同樣的四個階段，直到第五個階段，在那裡你與整個宇宙完全結合在一起。

[310578]

人類需要知道，有一個完全一體化的下一個層面，大自然在將我們推進到這個層面，而大自然對抗我們的意願去將我們連接起來的事實，正是我們承受的所有形式的痛苦的原因。換句話說，自然的力量正越來越多地把我們連接起來，如果我們拒絕積極連接的趨勢，我們就會經歷痛苦，相反，如果我們與連接我們的力量一致行動，我們就會幸福地體驗生活。

這就是為什麼我們今天需要一種全新的教育，它將教導我們關於作用在我們身上的自然力量，以及我們如何通過積極地實現我們之間的連接來與這些力量平衡。然後，我們可以和平地上升到下一個大自然引導我們到達的，和諧連接的生活層面。

我們看到，我們已經成為一個全球化的人類。我們在全球範圍內相互依存和相互連接，無處可逃。因此，進入與大自然的協調共處意味著我們應該提升我們的態度，以適應我們所處的這種全球日益緊密的相互依存和相互連接的狀態——認識到我們都在一條船上，我們都是世界範圍內的一個大家庭——並開始相應地相互連接。這是大自然希望我們聽到的信息，如果我們仍然像愚蠢的孩子一樣，希望僅僅追逐對我們每個個人來說似乎是甜蜜和美好的東西，而不考慮我們之間的相互影響和依賴，那麼大自然會怎麼做？它會一直懲罰我們，直到我們開始傾聽它想傳達給我們的東西。我們與大自然的連接趨勢的不協調，是我們今天受苦的原因，也是我們在走向未來時將經歷越來越多的痛苦的原因。

因此，我們應該去注意自然已經開始向我們展示的東西，即我們是一個單一的全球相互依存和相互連接的人類，如果我們希望和諧、和平地實現我們的相互依存，我們需要扭轉我們對彼此的態度，使它們像大自然本身一樣具有包容性。

這是相當複雜的，因為我們的出生和成長，完全處在利己主義的本性中——以犧牲他人和自然為代價的自我利益中——但是，如果我們把自己設定在這樣一條道路上，也就是在全世界範圍內實施一種新的富於連接的學習，那麼我們將能夠經歷一個積極的轉變，減輕各種動亂對我們的影響。

[311373]

人類需要知道，有一個完全統一的下一個層次，自然界將我們推進到這個層次，而自然界違背我們的意願將我們連接起來的事實是我們承受的所有形式的痛苦的原因。換句話說，自然界有越來越多的力量將我們連接起來，如果拒絕積極連接的趨勢，我們就會經歷痛苦，相反，如果我們與連接我們的力量一致行動，我們就會幸福地體驗生活。

因此，我們應該注意大自然已經開始向我們展示的東西，即我們是一個單一的全球相互依存和相互連接的人類，如果我們希望和諧、和平地實現我們的相互依存，我們需要扭轉我們對彼此的態度，使它們像大自然本身一樣具有包容性。

這就是為什麼我們今天需要一種全新的教育，一種教導我們了解自然界對我們的作用力，以及我們如何通過積極地實現我們的連接來與這些力量平衡。然後，我們可以和平地上升到自然引導我們的和諧連接生活的下一個層次。

我們看到，我們已經成為一個全球性人類。我們在全球範圍內的相互依存和相互連接無處可逃。因此，進入與自然的統一意味著我們應該提升我們的態度，以適應我們所處的這種日益緊密的全球相互依存和相互連接的狀態，認識到我們都在一條船上，我們都是全世界的一個大家庭，並開始相應地相互連接。這是大自然希望我們聽到的信息，如果我們仍然像愚蠢的孩子一樣，希望僅僅追逐我們每個人看起來甜蜜和美好的東西，而不考慮我們的相互影響和依賴，那麼大自然會怎麼做？它將懲罰我們，直到我們開始傾聽它想傳達給我們的東西。我們與自然界的連接趨勢不一致，是我們今天受苦的原因，也是我們走向未來會經歷越來越多痛苦的原因。

我們與自然界的連接趨勢不一致，是我們今天受苦的原因，也是我們走向未來會經歷越來越多痛苦的原因。

因此，我們應該注意大自然已經開始向我們展示的東西，即我們是一個單一的全球相互依存和相互連接的人類，如果我們希望和諧、和平地實現我們的相互依存，我們需要扭轉我們對彼此的態度，使它們像大自然本身一樣具有包容性。

這是相當複雜的，因為我們出生和長大的時候完全是利己主義的本性——以犧牲他人和自然為代價的自我利益，但如果我們把自己定位於在全世界範圍內實施一種新的連接——豐富的學習，那麼我們將能夠經歷一個積極的過渡，減輕各種動盪降臨到我們身上的必要。