2024年12月26日 
卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格是我們這個時代最著名的卡巴拉學家，他因對《光輝之書》的《蘇拉姆》（“階梯”）注釋而獲得“巴哈蘇拉姆”的稱號。他對卡巴拉智慧的定義如下：
這種智慧就是一系列因果關係，遵循著固定、確定的法則，交織成一個崇高的目標，被描述為“在這個世界向祂的創造物揭示祂的神聖。”——卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格（巴哈蘇拉姆），“卡巴拉智慧的本質”。
第一篇卡巴拉文獻是亞當·哈裏遜在近6000年前以石碑形式撰寫的《天使拉齊爾》，這部文獻代代相傳。希伯來語在這部文獻中呈現為一種語言，這種語言源於對現實指導者——創造者的單一力量的達成。還有證據表明，埃及象形文字起源於亞當時代存在的古希伯來字母。如今，《天使拉齊爾》廣為流傳，其扉頁明確指出，這本書的作者亞當·哈裏遜是第一個與創造者達成精神連接的人。值得注意的是，這並不意味著亞當是地球上第一個人類。而是說他是第一個與創造者達成精神連接的人。
自亞當的《天使拉齊爾》以來，一系列重要的卡巴拉學家著作相繼問世： 亞伯拉罕的《創造之書 》、摩西的《托拉五經》、拉比·西蒙·巴·約凱的《光輝之書》、阿裏（ARI）的著作《生命之樹》、《輪回之門》和《意向之門》、卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格（巴哈·蘇拉姆）的著作以及卡巴拉學家巴魯克·阿什拉格（拉巴什）的著作。還有一些偉大的卡巴拉學家為我們留下了描述他們如何獲得愛、給予和連接的精神力量的著作，其中包括11世紀著作的蘭巴姆（邁蒙尼德）和拉希，以及4世紀用至今仍在使用的語言撰寫的塔木德經。
卡巴拉學派的一個重要方面是，每個卡巴拉學家都是通過其他卡巴拉學家的指導以及超越其天生對現實的認知的力量，研究自己和現實，並達成對創造和維繫現實的唯一力量——愛、給予和連接的認知和感受。亞當·哈裏遜是第一個感知並達成創造者的人，這是一次超越生物層面的精神事件，即人類對創造者的感知。在達成這種境界之前，人存在於動物的層面。亞當一詞源自 Domeh，意為“相似”，因為亞當是通過精神上的成就而首次與創造者達到某種程度的相似。
值得注意的是，在亞當之前，人類已經存在了幾萬年。亞當也有父母和親戚。他與眾不同的是發現了自然界隱藏的力量。這就是為什麼他被稱為“亞當”，第一個在態度、感知和對現實的達成上與創造者相似的人。
理解《天使拉齊爾》和其他卡巴拉文本需要研究卡巴拉智慧。這些文本紮根於一種語言，這種語言將我們與管理世界的更高力量連接起來。雖然我們可能認為我們能夠識別卡巴拉語言中的某些單詞、短語和概念，但只有通過達成精神上的現實，即存在於我們對現實的先天感知之上的愛、給予和連接的單一更高力量，才能揭示其真正的含義。卡巴拉語言的語法和結構與數千年來未曾改變的精神根源息息相關，反映了支配現實的精神力量的不變本質。通過致力於研究和實現精神世界，我們可以發現我們當前對現實的感知背後的力量，從而理解和感受卡巴拉學家們所達到的崇高的現實。
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