問題：你經常談到給予，說給予好，說給予比接受更好。我們的本質是自私的，即我們僅僅考慮到自己。這樣一來，我們通過給予怎麼可能感到滿足？這可能嗎？
答案：當然可能。比如我有孩子、孫女，我向他們給予就感到快樂，那是因為我愛他們。也就是說，為了你關愛的那個人你可以給予。也就是說，我們需要甚麼？首先，我們要獲得對他人的愛。怎樣能做到這一點？我甚至看都不想看他們。我不需要他們，如果他們不能給我帶來某種利益，我就不會感到我需要他們。換句話說，我愛的不是人們本身，而是在愛從他們身上所能獲取的利益。
而在這裡我們應該去愛人們，為了給予他們。甚至以這種方式給予他們，以至於我自己除了給予本身其它甚麼都不想要。就像你愛小孩，你只是去給予他，你不在意小孩對你的態度和他的感情。你的關愛直接讓你這樣去做，不圖回報地給予。我們應該這樣看待他人。但我怎樣才能達到這種狀態？何必呢？
處於這個原因，卡巴拉科學向我們展示我們彼此之間的所存在的無形的關系、完全的相互依賴。我們終究不是隨便彼此連接的，而且與我和我的孩子或孫女連接相比（為了他們我能付出一切）更加親密，更加相互依賴。而基於這種關系，愛才能出現。
你怎樣才能愛你的小孩？那是因為你感到，裡面有某種關系，即它是自然的、動物性的。但這種對他人的關系是在更高的階段上表現出來的。你的眼睛打開了之後，你發現，你變成他人的奴隸，並能夠為他做所有一切，給予他所有一切。而這僅僅是因為關系被揭示出來了。這就是我們所缺乏的一切。
然而，如今世界慢慢發現我們彼此連接，但同時利己主義不讓我們承認這一點，於是出現卡巴拉科學的必要性。正是它能夠為我們顯露該關系。不是我們抽象地理解我們是彼此連接的並相互發揮作用，甚至想要破壞那種關系。如果我們發現了，我們是如此內在相互連接的，而且沒有出路，那只是因為我們的整個世界都處於這網之上。這網是人與人之間的關系之網。那時人立刻就意識到了共同性、相互依賴性，我們突然間感到我們是統一體。沒有其他的，就這樣我們會解決所有問題。我們將會徹底變得與自然相同，並感到自己像自然那樣處於完全舒服、永恆、完整的狀態之中。
唯一缺乏的就是打開卡巴拉書籍，接著這一切就會到來：這個關系的系統將會展示出，它將會迫使我們這樣去做。

來自2009年9月27日的《與Vladek Zankovsky的每日電話》

曾經的與Vladek Zankovsky的對話:
控制自己

在精神道路之上我們總是前進在同時包含的兩種對立的狀態之中。這會嚴重妨礙到只處於一種品質——自私的、為了自己的人。
他不可能同意，兩種對立能夠同時存在。而在精神的狀態，對立的對象相符合。我們畢竟與創造者相反，但是必須與它融合。我們的本質不改變，如果我們獲得與它的融合，這就會是精神。通過給我們的本質加上精神的本質，將它們結合起來，我們就可以處於兩種世界中。
但是現在我們只是處於享樂的願望之中，而因此了解不到對立的團結怎樣才能存在。這種狀態無法描述，或者用物質語言來表達。語言畢竟是我們本質的表現，而且只是傳達我們能理解的那一切。在精神的狀態中，原因和結果甚至都互換地位：我們所認為的原因其實是結果。就這樣它被隱藏。
誰也不向你隱瞞精神的狀態。但是因為你是根據物質的、只包括一種而非兩種對立的世界來組成，所以你認識不到精神的世界。你似乎在另一個範圍內超越它、見不到它，那是因為沒有能感知到它的感官。
只有在這些情況下可以感受到精神世界：兩種對立——創造者和創造物團結在一起，借助創造物獲得像創造者那樣的品質。在你建立自己與創造者之間的相同時，也就是說，在你的意圖符合創造者的給予的願望時，同時在內部留著接受的願望，就在那個時候，你內部裡存在著兩種對立——進而你能夠感知到精神世界。
你開始理解它，你可以研究它，測量它。現在你已經理解甚麼才能超越光速而存在——兩種對立在一起，其間沒有矛盾。

來自根據《相互擔保》這一篇文章的課程

如果人們從事精神活動，他們就不會為物質匱乏而操心，那是因為物質的感受在精神世界的影嚮下安靜下來，平衡下來。
我們的世界是從精神世界降臨的力量的結果。在我們世界上所存在的一切被上面的力量所管制。如果我們將這些更高的力量平衡起來，我們的世界也會平衡。 如果我們彼此之間開始建立正確的關系，即像精神的那樣，我們整個世界，包括我們的物質生活，將會得到平衡。
假如我們僅僅在我們世界的階段上行動，那就無法改正或改善我們物質生活的任何一切，那是因為我們的世界是從上面受控制的。
然而，如果我們根據與最高之力量的相同來改正自己，那麼從上面降臨的力量將會帶我們的世界到和諧中，甚至我們立刻將會感覺到這一切。

來自根據《相互擔保》這一篇文章的課程

這些破碎的願望——靈魂到底是甚麼呢？我們都由同一個屏幕連接到一起。但是來了光，並讓我們每一個人都意識到我們是彼此不同的。我們都去給予，但是各有各的方式，雖然我們都追求一個目的——創造者。
似乎一群親戚來喂小孩：媽媽想給他喝粥，奶奶想喂他牛奶，爺爺說，為了身體健康應該吃面包。每一個人都想給予那個小孩，但是他們相互之間出現了矛盾。因此，願望破碎，它們之間的關系被破壞。而因為連接願望的關系消失了，最終向創造者給予的機會也消失了！
我們應該理解破碎的到底是甚麼，後來我們就知道了，應該去改正甚麼。這樣一來，只有通過團結所失去彼此之間關系的靈魂的部分才能夠建立人（中線）。但是由此可見，只有有了那個「小孩」才能夠將他們團結起來。想像一下，全家彼此憎恨對方：父親、母親、爺爺等，每一個人都想為孩子好，但是與其他家人斷絕。甚麼才能讓我們重新將他們團結起來？只有對小孩的愛，才能使每一個人能夠為了他高於自己的利己主義，放棄它。因此，只有我們想要到給予創造者的階段，才能夠相互團結。那時我們將它和我們全部都聯結為一體。

來自：2009年9月24日的《早晨課程》，《對〈Sulam〉註釋的前言》

不管是甚麼，我們都是為了自己的利己主義而工作的，甚至永遠都不與它對抗。而為了走出它並進入精神世界，我們被給予「改正之光」，這光甚至在我們追求自私的目標的時候也影嚮我們，比如當我們害怕沒得到任何利益就走完人生之路，當我們渴望獲得永恆及完美，進入精神的永久的世界。觀看物質生命時，人能看到他不會得到利益，生命短而空，以及甚麼都不提供。
我們不得不體驗幾千年的利己主義的發展以感知到這一切。大多數的人甚至今天還沒考慮到這一點，他們完全沉浸於日常生活中。這種人所關心的不是生命的意義，而是怎樣從其中贏得更多。他們的願望還沒有達到那種去提問生命意義的程度。
然而，如果心裡之點出現，人開始為了未來的、死亡之後的生命而作出計算。然後他理解，永恆的生命甚至在這個世界都能夠達到。
他仍然懷著自私的目標——贏得永恆的世界、感到一切、理解並控制一切——開始研讀卡巴拉書籍。
但是逐漸地，那些書中的光來改變人，讓人接受新的價值。人已經自己開始學習怎樣欺騙自己的身體並迫使它為了精神的目標而工作，並最終接受由創造者制定的道路。光讓人超越自己的利己主義並開始給予。就這樣，人獲得新的理智及對整個現實系統的理解，顯露精神世界與創造的目標。

來自：2009年9月24日的《早晨課程》，對課程的準備

問題：我們怎樣才能學會從心裡之點而非從利己主義那裡來控制自己？
答案：你應該想象，你要麼處於你的「動物」之中（它在你的內部），要麼在它之上。要想象你在這兩種力量之中：精神的力量（靈魂），或物質的力量（身體），也就是自私的力量、接受的力量及利他的力量、給予的力量。這是兩種相反的力量。要想象每一刻我們都處於其中的平衡的狀態之中，在它們之中。而且每一刻我都能選擇誰來控制我，但只能選其中一種。我不能控制任何一種力量，我只是能通過自由意志選擇哪一種力量來影嚮我。就受那種力量的控制，如果我每一秒都能選擇我應該受哪一種力量的控制，那麼最終我不會受任何一種力量的控制，而結果呢，就是我每一秒都在作出選擇，於是我每一秒都自由。
雖然世界上僅僅存在兩種從上面降臨的力量（沒有第三種力量）。這兩種力量從上面降臨到我這兒，因為它們是被以同樣的強度給予我，而且我一直都能選擇，一直都在懷疑，第一個在哪裡，第二個在哪裡，我怎樣做出選擇，這樣我就會在每一次、每一秒都自由，而且這兩種力量都在我之下。這就是自由。
問題：這就是你所談的三條線，是不是？這條中線……
答案：對，就是這條中線，就在它之中人突然間理解這樣他能不依賴任何一個力量，不依賴於創造者，也不依賴於創造物。他是個自由的個體，完全的將這兩個力量按下去並控制它們。每一秒都在保持這種平衡。
問題：但是在平常生活中，我們要麼出於「動物」之中，要麼有可能有些人僅僅出於精神之中……你在說這條中線，就是那個重要的我們缺乏的因素，這就是真正的創造物嗎？
答案：這就是我。假設我在不同的情況下不斷地在這兩種狀態之中選擇處於接受還是給予的狀態，（是我控制自己想要處於哪一種狀態）， 我一直都在引導自己在這兩種線之中，在第三條我自己的線之中。

來自2009年9月22日的《與Vladek Zankovsky的每日電話》

我們在兩種相反的力量（給予——創造者的力量和接受——人的力量）的相互作用下發展。 不可能有一種力量存在的情況，就像在我們的世界上不可能只存在一個極點。
在生活的每一秒中，我受兩種力量的影嚮，這兩種力量之間的平衡創造出自由選擇的條件，以使我能夠得到精神的發展及獲得給予的品質。
因此，我們總是處於某種分裂之中。我要麼很興奮，充滿前進的精力，要麼感到降落以至於無力前進。統治的系統向我們隱藏阻止我們進步的因素，引起我們種種內在的狀態，以及畫出我們周圍世界的畫面，以便向每一個人提供實現自由選擇的機會。
人必須做出他所能做的——無論在甚麼樣的狀態中。甚至如果他感到：「我又不是誰，難道我適合做精神的工作嗎？精神工作是為巨大的、含有許多力量和能力的人。」不對！顯露精神世界的人不是說強大，而是他在一直前進！
達到最高的階段的靈魂正好是從利己主義最深之地開始上升。
如果人至少具有最微小的前進的機會，即使純粹自私地為自己畫出對利己主義有誘惑力的目標 ，那也是好的！
這很像一頭驢的工作：蒙上它的眼睛，在它鼻子前掛一袋糧食——這樣驢就能夠轉圈並同時帶動磨盤旋轉，通過這種動作，它從動物的食物——糧食中，做出人的食物——面粉！就這樣從動物之中生出人。
所以說，不要太多註意給予我們的內在的和外在的條件。任何我們體驗過的狀態，不管我們認為它們是多麼愚蠢或不需要的，都是為實現進步最合適的狀態。我們只不過需要做出所能做的，就像小孩那樣：他不會絕望，總是不倦和熱情。如果我們這樣穩定地持續下去，肯定會成功！

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，對課程的準備

我們認為，我們的利己主義總是勝過我們，取消所有我們努力的結果，並每次都迫使我們從頭再來——從黑暗中，就像被說的那樣：「有了夜晚，有了早晨……」但是我要準備自己的夜晚的到來，以便為了進步從中獲取所有有用的一切。
不讀一頁文章就不去睡覺。沒有這樣做，肯定會夢到空蕩蕩的夢想，而且懷著同樣的想法在早晨醒來。不管人的精神的階段，結果都會是這樣。
因此，睡覺之前應該讀一下某篇短文，以便我在早晨懷著同樣的想法起牀。
在夢中，那段文章將會縈繞在我的腦海中。應該對這習以為常。這是我從我的老師Rabash 那兒所學的，他睡覺之間總是要看《Shamati》。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，Dargot Sulam 第888個文章

在精神領域沒有「降落」，人達到了甚麼，就不會失去。但是當人被給予新的自私的願望時，他感到似乎降落了。但是你不要以為給予的力量離開了你。正好借助它，你將揭露更大的利己主義，甚至人應該為這感到開心：他能夠感到自己更加醜陋、發現能夠改正的願望並借此升到以前的願望之上。
我應該把自己當作探路者，並進入自私的願望的深處，以及從那裡拿出可以與給予團結起來的「零件」。
人使用所有自己的自然的、小偷的和騙子的特性，去從自己的利己主義那裡偷竊，欺騙它。利己主義畢竟是單純的，它不能認識到人的意圖。它只懂得簡單的、直接的利益。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》

問題：為甚麼很多卡巴拉學家燒毀了自己的手稿？
答案：卡巴拉學家認為，當有時候顯露隱蔽時將它寫下來或說一聲已經足夠了。
甚至如果卡巴拉學家僅僅思考也是足夠的，他畢竟是借助他的想法和願望改正創造物。因此，撰寫了文章之後，他們已經不吝惜去燒毀。只有時代能夠正確地使用手稿，卡巴拉學者才會把它們留下來。出於這個原因，很多卡巴拉學家燒毀了自己的書籍和手稿，包括Baal HaSulam 。過去有一些卡巴拉學者一生都沒寫甚至一個單詞，比如Baal Shem Tov。此外，卡巴拉學家立即就能看到他在靈魂中進行改正的結果。
而如果在物質世界為身邊的人做某某好事，你的動作最終會變為邪惡。如果人自己不進行改正，而我們去為他做，那麼我們就好像是在搶劫他。我們似乎在與創造者走相反的方向。創造者特意去破壞生活，以迫使人改正他的對周圍的人的態度。
而如果我們不是借助正確的彼此之間的關系，而是通過物質上的慈善行為來解決這些問題，那麼世界只會走下坡路，進入比以前更糟糕的狀態。
因此，卡巴拉學家其實是在通過自己的精神工作進行巨大的改正，而所有其他行為只會導致相反的效應。我們還會發現這一點。

來自：2009年9月22日的《早晨課程》，《你從前面和後面擁抱了我》