2010年3月26日 
《光輝之書》，「Vaera」章節，第258條：「在洪水爆發時，由創造者執行的Din（判決）和在所多瑪城進行的Din，都是地獄的Din，因為在地獄裡的犯罪者都是由水和火來執行判決的。」
第259條：「所多瑪城根據地獄的判決而劃分 。據說，『創造者到所多瑪城和蛾摩拉之上撒下了來自上帝的硫磺和火。』一個由水來判決，另一個由火來判決。而這兩個都是地獄的判決。地獄裡的犯罪者都根據這兩種判決來劃分，因為有雪的即水的地獄，也有火的地獄」。
我們應該理解，所有的解釋都是在我們內部裡被進行的，而現實本身不會改變。我甚至現在都處於無止境的世界，而所存在的現實甚麼都不會改變，只是在我的內部裡去更改感知、感受、意識、理解、評價。我就是這樣來感受這些變化。
據說，「每個人都憑借自己的缺點來判斷」，也就是說，我在自己內部裡根據我對無止境世界所進行的評價來繪制我內在的圖像。因此，地獄和天堂、善和惡、由水和火進行的判決都是我對靜態的、不變的圖像的態度的不同的層面。也就是所說的：「我沒有改變我的HAVAYA的表現。」
我們自己在我們內部裡根據我對不變的狀態的態度來描繪自己的現實。一切都取決於我們的品質，對無止境世界的、創造者、光、絕對的給予的感知和評價。
所有這些狀態：地獄和天堂、這種或那種判決，我都是在自己內部裡發現的，而在外部沒有任何一切。我的意識、我的眼力決定所有一切。換句話說，一切都取決於我，我的內在的品質、我的基礎！
因此，一切都取決於教育、社會，後者有助於我對自己的基礎進行改變，以便我產生更加正確的對不變的現實的態度。我越快地改變我的價值、內在的數據，就能越快地讓自己從一個鏡頭走到另一個。
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假如我們達到了讓所有的由創造者創造的願望的部分團結在一起這樣一個狀態，我們將會在它們之中感到共同的和諧。我們不但不再會有疾病、不幸和問題（這都是由於缺少共同願望的部分彼此之間的關系），也會感到我們完美的、永久的存在。根據創造的計劃，我們應該達到這一切，問題只是——甚麼時候達到？而答案取決於我們。
現在我們很難理解甚麼才是永恆的生命，以及在這種情況下身體會怎樣——它是否會繼續生存？畢竟我們的願望不會消失，而身體是在特定層面上的願望的表現。但我們將會感到，這願望獲得了它永恆的形式。
現實中的所有部分之間的和諧關系將會引起完整的對永恆的世界的感受。一個巨大的世界和我們每一個人的全部的生命依賴於正確的我們彼此之間的關系。無論我們在談論人、社會還是全世界，都只需要建立正確的部分和整體之間的關系。這就是卡巴拉科學教給我們的一切。
來 自：2010年3月17日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
質量比數量更重要。世界中存在許多種類的植物，但是一朵小花等於整個宇宙的全部的非生命的自然。一只動物等於世界上的所有植物。一個人等於全部的自然。就這樣，階段之間的差別被揭示出，這些階段之間存在著「深淵」。
假設我們把宇宙的所有石頭堆在一起，那麼連一朵花我們都不能從它們那兒養出。那是因為在這朵花中有著非生命的物質根本就沒有的生命，即發展。說起人的發展，它是絕對特別的和一目了然的。似乎每個人具有不那麼大的力量，但是它的質量很高。
因此，會議之類的活動、我們的團結給予巨大的力量。宇宙中全部的星星難道能比得上人的念頭？科學家今天發現，我們的思維影嚮到物理學的過程，比如對撞機中的基本粒子。
說實話，我們的想法控制所有的星星、全部的植物界和動物界。這都是人的態度、他的想法和願望的結果。因此這也被說成：人包含了自然的所有部分，甚至除了自己的想法我們沒有任何別的可改正的。通過改正我們的想法，我們來改正全世界。
光通過所謂的「人」的系統來到這個世界，而光是「從上往下」延伸的。取決於這系統的團結或分散的程度，也就是改正的或未改正的程度，光來到其他所有部分：非生命的、植物的、動物的，並決定我們會看到的世界！
由於這個原因，這被說成：人包含了全部的自然，而且，自然與人在一起上升並降落。如果我上升，並通過改正共同的靈魂與他人更多地連接，那麼通過我，讓全部的自然經過更強的光，而隨著自然更和睦地團結。
我是這自然全部的中心，非生命的、植物的和動物的自然環繞著我，而且是我決定著它們的改正！我結束了我的改正過程之後，它們將會消失，與我結合，畢竟這都是我的部分——我的反映。
來自：2010年2月10 日的《早晨課程》的第三部分,根據BaalHa Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：《光輝之書》中所談到的「夢」指的是甚麼？
答案：我們的感知的感官（容器、Kli）被稱為「享樂的願望」。在其中我們感到自己、環境、世界。但是我們僅僅感到我們感知感官所把握的。也就是說，只是把它當作為需要的，相同於它的，那一切。
任何精神世界的對象、給予和關愛、另一個世界（它以給予而非接受為基礎），我們都感覺不到。
我們的狀態，還不算屬於精神狀態的夢，它低於精神領域——這是所謂的「kista de hayuta」，讓我們複活起來的細微的照燿。這種照燿、reshimo（資訊基因）提供給我們生存於某種現實的感受，以便我們從它這兒上升到精神領域。
而現在這個在我們面前的現實逐漸地消失，畢竟這種感覺是特意給予我們的，以便我們在精神發展過程中感到自己不依賴於創造者並能夠自主地演變。
「夢」的階段超越這個世界的現實。但是存在許多種類的夢——好的和不好的。《光輝之書》談到法老的大臣的夢、約瑟夫的夢。也有人特意進入的夢，當他從更高的階段降到更低的階段、到夢的階段。也有當夜和精神的黑暗到來的夢，這時我們的夢是精神世界的一部分。
一方面，夢是來自與更高的階段的團結。另一面，為了這一點需要失去更低的階段。
無論怎樣，談的是我們願望的狀態。這個願望可以處於與精神世界完全沒有關系的階段——在這個世界，也可以處於更高的階段，稍微與精神世界相關的，這被稱為「夢」。
夢不神祕，而是現實，上升到精神階段的人正好處於其中。要麼他自己進步，並特意地進入夢的狀態，要麼這個狀態被從上面給予他。
來自：2010年2月3日的夜晚《光輝之書》的課程
問題：您說過，我們應該把《光輝之書》中談到的品質在我們彼此之間的關系中找出？這是甚麼樣的關系？
答案：這是世界上所有部分（非生命的、植物的、動物的、人類的、物質的、精神的）之間的關系。但這個關系在所有部分之間百分之百地應該是共同的、完整的和完美的。只有在這時，這才會被稱為無止境世界的Malchut ——適合光的容器。
這是物質的、精神的容器，一切存在的都要在沒有任何區別的條件下團結在一起。所有願望、所有現象，我所能考慮到的、想象的、感受到的和理解到的那一切，都必須要和諧地融合起來，補充對方。
而現在，這些對我來說都顯得不完美、分散、疏遠、相反和在許多形式中彼此對立，那是因為我以不正確的態度來看待這一切，進而看到如此扭曲的畫面。
甚至在物質世界中，量子物理學家如今發現，在目睹某種現象時，我通過我的「觀察者的眼睛」來影嚮事件。就是這樣，這不是他們的幻想——他們發現了可觀的規律。更正確地說，是規律的一部分——一切都在關系中而被感知。該規律的另一面：我在自己內部感到所發現的那一切，而不是像我現在所認為的——在自己之外。
觀察者是我，一切都發生在我的內部，因此借助我的看法——態度我來改變所發生的一切（在我內部裡，在我的不斷發生變化的品質中）。在目睹世界的時候，我根據自己的缺點來判斷它，那是因為我在這些缺點中觀察世界，並通過改變我自己來影嚮觀察的結果。
全世界是創造者的王國，一切取決於我對它的看法。如果我懷著良好的看法去看，那一切都是好的；如果我的看法是邪惡的，那一切都是不好的！唯一要改正的就是我的看法。
來自：2010年1月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：在我看來，為甚麼這個物質現實存在著？
答案：現在這不是在我看來，是我肯定知道這個物質世界存在著，有我所生活的城市，也有他人。這就是我現在所看到的。
但是卡巴拉科學向我們解釋，我們處於夢中，它只是看起來如此。我們不要反駁它！我們只是需要顯露補充它的另一個、更加內在的真正的形式。
我們並不是在自己建立這種形式，我們僅僅要求，最高的力量、給予的力量來將它向我們展示。這個力量另外附加於接受的力量之上並在整個現實中行動，是它在所有層面上（非生命的自然、植物、動物和人類）來控制這個物質世界的全部：它的所有分子、原子和軀體。
現在一切都由這個接受的、自私的力量來運轉。但是我們被告知：「也有給予的力量！」甚至不是像我們在這個世界中所認識的自私的給予，它其實是隱藏的接受形式。存在著完全給予的品質，存在著額外的現實，而在它那兒一切都是相反的！這全部的現實處於你內部，而你處於、行動並生存於它之中——但這對你是隱藏的！
來自：2010年1月12日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
你擁有「雙方」的生命——只不過自己不清楚這一點……你在睡覺，對其他現實（這裡是給予而非接受占優勢）而言處於非意識的狀態中。你想要認識到它？你有機會喚醒！卡巴拉科學就在這裡到來並向你顯露你現在所擁有的「雙方」的生命的另一面。
此外，這個新的生命顯露得如此強烈，以至於你曾經的生命似乎變為一場夢，某種不現實的東西——它是如此微小與短暫……但這一切僅僅借助卡巴拉學家給我們留下來的手段在逐漸地向我們展示出。
為甚麼那個現實會比今天的現實更強烈？因為它永恆、和諧、完整……我在目前的生活中僅僅需要為自己稍微揭露一些與那個新現實的關系，以便在我內部中出現新的願望，似乎在夢中。似乎我睡覺了並突然間被喚醒，某種在我內部浮現的願望讓我醒來——似乎是嚮起的鬧鐘。
我們也是這樣，大家都沉睡於這個世界上，並突然感覺到對新的現實的某種渴求。而那些想被喚醒的人被給予這種手段。
我們為甚麼不能自己喚醒自己？那是因為我們自己必須理解、建立和創造那個現實，以及從頭開始去了解甚至最小的細節。那時，在獲得新的現實的過程中，你沒有像一只小蟲子從下面爬入它裡面，你與它連接，而它全部進入你裡面！你似乎擁抱了它的全部並變得與創造者，即那個控制我們的力量等同和一樣！
來自：2010年1月12日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：整個人類历史只不過是我內部裡的想象？
答案：我只是在這裡、在現在來感知現實！我給自己、在自己內部、在「時間」的限制下來想象某種历史，關於「已經發生過的、正存在的和會發生的」事件——但這僅僅是我的想象。
在過去這真的發生過？只有在我的意識中，是我這樣感知到了。而外在沒有任何東西，一切都在我的享樂的願望中。
历史是某種我在時間的限制中想象的過程。但世界不存在！沒有移動也沒有這個想象的空間——只有這被稱為「享樂願望」的地方。在我的願望中經過資訊記錄（Reshimot），似乎在播放一部電影，它讓我感到我似乎生活於某個戲劇中。
在我的願望中顯露的全部被分為我和其餘的自然：非生命的自然、植物、動物和人們。
這種對兩個相距如此遠的而又相反的部分所進行的分別是特意的，以便讓我通過相連我願望的所有部分去改正我的利己心。我的一個願望憎恨另一個，因為一個願望代表的是你、我的外部，而另一個願望代表的是我、我的內部。因此，我拒絕你，並從事似乎對我有利的行為。
最終我應該理解，對我來說現在看起來外在的東西只是看起來如此，以便我克服了這種分別，並把自己的願望改正為「給予」的，以及不再看到我的這些外在的願望和內在願望之前的區別。這是對我的拯救，借助它我能夠從今天的自私的狀態轉變到給予的狀態，並感到新的現實。
這可不意味著我在這裡作出準備，而後來我被帶到另一個地方。根據我對你顯露的愛，而非憎恨的程度，我就會開始感到精神世界、未來的世界。這是同樣的願望，只不過與我相關聯。甚至我並不需要尋找某種偏遠的世界——一切就在這兒，在我與那些如今看起來偏遠的、我憎恨的他人之間的關系之中。
最終我們會發現，我們是在憎恨自己，而且只是在損害自己。我對他人做的壞事越多，我以後要改正自己的地方就越多。
來自：2010年1月10日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：在每一部電影中都有主人公。在這部生命之電影中，主人公是誰？
答案：每一個普通的人都生存於這種電影裡——他就是主人公！
因此，我們的生命似乎是一場夢。今天在夢中，我體驗了很強列的感受，我一會兒感到高興，一會兒感到恐懼，我遇到了好多事，最後喚醒了「要麼懷著良好的要麼糟糕」的印象。就這樣，我們在Gmar Tikun（改正的結束）中被喚醒，並理解這一切是一場電影。
甚至我們更早就理解了這一點，當《光輝之書》向我們揭示出新的狀態。但是現在你處於電影中，你在它內部感到自己，不能離開它，並從外面觀察自己。
當光在我們內部進行最微小的改正，以及你把外在的願望的一部分與內在的願望相連的時候，你就會開始理解：這是一部電影，而你一直在欺騙自己。
而且，我不是對著外在的世界而欺騙自己，而是對著自己本身欺騙自己——我根本就不了解我本身！我包含了許多謊言之層次……在夢中我可以是騎馬的或飛到月亮的英雄——但這只不過是在電影中。然後我在我的牀上被喚醒……
隨著我與外在的kli相連，並讓它變成內在的，愛上了親近的人之後並在這種團結中展示最高之光時——我從夢中醒來並開始生活於真理的世界中。畢竟我的願望只有當我在它們之內開始給予才能夠團結，因為我將所憎恨的、外在的部分與自己相連。我開始感到，處於外面的一切都比我自己重要，甚至我準備把最後留著的枕頭也給予親近的人！
我改正我的自私的願望、我的欺騙、我的態度。創造者向我提供了這種分別只是因為要給予我達到它的能力。其實我全部的kelim 都處在外面，畢竟我要改變對自己的態度，甚至不再像現在這樣去愛自己，而是走出自己之外，以及把那些現在處於外面的人引到裡面。那時我將會改正我全部的kelim。
那麼在它們中我將會感受到甚麼？創造者、在我內部裡運轉的最高的力量、與我相連的「為了給予」的意圖，我與它們團結！
來自：2010年1月7日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：在中國普遍存在的一個現象，我們年輕的一代對現實的逃避，他們沉浸在一種虛擬的世界當中，沉浸在網路、游戲、動畫中。那麼卡巴拉是怎麼解釋這一現象的呢？
答案：全世界的人現在都在逃避現實，只是以不同的程度和方式，在不同的方面。人們去飛行、旅游、吸毒、使用其他鎮靜劑，人們從事賽車、體育……不管是甚麼，都是一種逃避現實的方式。甚至去劇場時，我也算是在逃避現實，我去看電影也是在逃避現實，或者如果我去網吧打游戲，這也是逃避。實際上，人一直都在逃避現實，因為現實是不好的。只不過對現實的逃避有積極的一面——那時我修養自己；但也有消極的一面——那時我毀滅自己。在這兒我們要劃清界線，並這樣去培養人，以便他每次都有發展的機會，並確保這些逃避其實不是真正的逃避，而是與更高的現實的連接。那對一個人來說這會是他發展的動機。人完全不會去逃避生命。他生活在這個世界的同時，還會感受到更高的生活境界。