2010年4月4日 
問題：精神世界中的日、月、年不同於我們的历法。怎樣才能放棄接受的願望，如果根據我們的历法來算，這七天可以延長到很多年？
答案：我們在這個世界裡不是根據精神的而是根據普通的天文历法（根據地球、月亮和太陽的轉動計算）而生活。這決定了我們生命的全部。
卡巴拉學家告訴我們，在人的內部裡發生著甚麼、我們怎樣感知自己和世界。精神中的年、周和日與天文的時間沒有任何關系。精神中的年，人花幾分鐘的時間就可以過去，而在周之中可以處於周六的狀態（Shabat, 猶太人的第七天，象徵改正過程的結束）。而Pesach （當人走出埃及）可以發生在「周四下雨之後」。
存在精神的根源，也存在他們的結果——物質的枝，後者在自然的想象中被反映出來。據說：「Israel高於所有行星和命運的徵兆」。追求創造者的人（「Israel」在希伯來文中意味著「直接到創造者那兒」）在他的精神的發展中高於這些所有計算。因此，他的進步與天文的历法無關。
暂无评论 
在這個世界上，人受兩種力量的控制：利己的和利他的。自私的力量把所有一切拉到它內部，似乎它是世界的中心；而利他的力量讓人往外走、去給予其他人。
雖然這種力量被稱為是利他的，但，當然，在這個世界中它也只能自私地行動，即使我向親近的人給予，但這也不是無私的，我會等待獲得某種東西作為我的報酬。如果我沒有任何動機、「燃料」，即報酬時，我是無論如何也給予不了的。
這就是「人——機器」的結構：他只有靠著「自私」的燃料，即未來的好處才能夠工作。我不能作為永動機，perpetum mobile, 當我從外面接收不到任何能量和滿足時。我需要從外部接受到力量，畢竟我不是太陽，我自己並不放出光芒。
真正的給予的品質只有創造者才擁有。想讓創造物無私地給予，它必須從創造者那兒獲得燃料——即創造者的偉大的感受。這是抓住給予唯一的機會——將創造者作為它去給予的能量源頭。
這裡就有共產主義者、社會主義者、住於集體農場的人的問題，還有人和其他利他主義者的問題。他們渴望改正世界，但並不理解，人本身沒有力量去給予，人沒有「燃料」去實踐這種思想。沒有人去反對，如果我們作為利他主義者生活就會變得更好。逐漸地大家都同意，沒有這種改正人類就會滅亡。但沒有一個人知道怎樣去實現……除了卡巴拉學家之外，那是因為只有他們才有接觸能量的源頭的方法。
來 自：2010年3月25日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
問題：在閱讀《光輝之書》時，應該懷有怎樣的意圖：在朋友們之間顯露光還是在自己內部裡顯露文字的內容？ 還是兩個都是？哪一個更重要？
答案：我不去分別這兩者。我們在談，全世界都處於人的內部，整個我現在所感到的現實存在於我內部中。雖然現在我處於幻想中：似乎我在看著朋友們、環繞我的世界、敵人、建築、星星等，但這一切都是我的願望，於是我感到了它。
在我的願望中存在著不同的層面。存在著我的內在的層面——根（shoresh）、靈魂（Neshama）、身體（Guf）；也存在著更外在的層面——服裝（levush），以及更外在的——宮殿（eichal）。
因此，在內在的層面上（根、靈魂、身體）我感到自己，而在外在的層面上（服裝和宮殿）我感知世界，似乎它處於我的外部。
這都是因為，在第二個限制（Tzimtzum Bet）中，兩個外在的層面與我分開了並環繞著我。但其實它們都屬於我，存在於我的內部，只不過在我看來它們是外在的。
由於我內在的願望是Keter、Hochma、Bina 或者根、靈魂和身體，所以我在它們之中感到內在的NRNHY之光。在周圍的我的願望中（服裝和宮殿）有著虛弱的環繞的光，於是我不覺得它們這麼重要。我有一點依賴於它們：星星照燿著我，太陽也照燿著我，世界環繞著我，但最主要的是這些都是我。
我想象不到，我的最重要的願望仍然處於我的外部。但它們都是我的。我們只不過處於這種讓我們覺得它們是陌生的幻想中。
那麼團隊、老師、創造者、《光輝之書》、全世界、老婆和孩子在哪裡？一切都在我的願望中。我跟誰結婚了？跟我的願望。我向誰叫喊了一早？跟誰開了玩笑？跟我的願望。這都是我。
你可以說：您在說我處於您的內部，而我在說，是您在處於我的內部。誰是對的？他們倆都對。
只要我們沒有上升到這個世界之上並進入精神世界，我們就離不開這種幻想。但如果我把整個世界當作自己的願望，我將會更容易地從「感知現實」走到「感到現實」。
來 自：2010年3月23日的夜晚 《光輝之書》的課程
《光輝之書》，「Vaera」章節，第258條：「在洪水爆發時，由創造者執行的Din（判決）和在所多瑪城進行的Din，都是地獄的Din，因為在地獄裡的犯罪者都是由水和火來執行判決的。」
第259條：「所多瑪城根據地獄的判決而劃分 。據說，『創造者到所多瑪城和蛾摩拉之上撒下了來自上帝的硫磺和火。』一個由水來判決，另一個由火來判決。而這兩個都是地獄的判決。地獄裡的犯罪者都根據這兩種判決來劃分，因為有雪的即水的地獄，也有火的地獄」。
我們應該理解，所有的解釋都是在我們內部裡被進行的，而現實本身不會改變。我甚至現在都處於無止境的世界，而所存在的現實甚麼都不會改變，只是在我的內部裡去更改感知、感受、意識、理解、評價。我就是這樣來感受這些變化。
據說，「每個人都憑借自己的缺點來判斷」，也就是說，我在自己內部裡根據我對無止境世界所進行的評價來繪制我內在的圖像。因此，地獄和天堂、善和惡、由水和火進行的判決都是我對靜態的、不變的圖像的態度的不同的層面。也就是所說的：「我沒有改變我的HAVAYA的表現。」
我們自己在我們內部裡根據我對不變的狀態的態度來描繪自己的現實。一切都取決於我們的品質，對無止境世界的、創造者、光、絕對的給予的感知和評價。
所有這些狀態：地獄和天堂、這種或那種判決，我都是在自己內部裡發現的，而在外部沒有任何一切。我的意識、我的眼力決定所有一切。換句話說，一切都取決於我，我的內在的品質、我的基礎！
因此，一切都取決於教育、社會，後者有助於我對自己的基礎進行改變，以便我產生更加正確的對不變的現實的態度。我越快地改變我的價值、內在的數據，就能越快地讓自己從一個鏡頭走到另一個。
來 自：2010年3月23日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
假如我們達到了讓所有的由創造者創造的願望的部分團結在一起這樣一個狀態，我們將會在它們之中感到共同的和諧。我們不但不再會有疾病、不幸和問題（這都是由於缺少共同願望的部分彼此之間的關系），也會感到我們完美的、永久的存在。根據創造的計劃，我們應該達到這一切，問題只是——甚麼時候達到？而答案取決於我們。
現在我們很難理解甚麼才是永恆的生命，以及在這種情況下身體會怎樣——它是否會繼續生存？畢竟我們的願望不會消失，而身體是在特定層面上的願望的表現。但我們將會感到，這願望獲得了它永恆的形式。
現實中的所有部分之間的和諧關系將會引起完整的對永恆的世界的感受。一個巨大的世界和我們每一個人的全部的生命依賴於正確的我們彼此之間的關系。無論我們在談論人、社會還是全世界，都只需要建立正確的部分和整體之間的關系。這就是卡巴拉科學教給我們的一切。
來 自：2010年3月17日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
質量比數量更重要。世界中存在許多種類的植物，但是一朵小花等於整個宇宙的全部的非生命的自然。一只動物等於世界上的所有植物。一個人等於全部的自然。就這樣，階段之間的差別被揭示出，這些階段之間存在著「深淵」。
假設我們把宇宙的所有石頭堆在一起，那麼連一朵花我們都不能從它們那兒養出。那是因為在這朵花中有著非生命的物質根本就沒有的生命，即發展。說起人的發展，它是絕對特別的和一目了然的。似乎每個人具有不那麼大的力量，但是它的質量很高。
因此，會議之類的活動、我們的團結給予巨大的力量。宇宙中全部的星星難道能比得上人的念頭？科學家今天發現，我們的思維影嚮到物理學的過程，比如對撞機中的基本粒子。
說實話，我們的想法控制所有的星星、全部的植物界和動物界。這都是人的態度、他的想法和願望的結果。因此這也被說成：人包含了自然的所有部分，甚至除了自己的想法我們沒有任何別的可改正的。通過改正我們的想法，我們來改正全世界。
光通過所謂的「人」的系統來到這個世界，而光是「從上往下」延伸的。取決於這系統的團結或分散的程度，也就是改正的或未改正的程度，光來到其他所有部分：非生命的、植物的、動物的，並決定我們會看到的世界！
由於這個原因，這被說成：人包含了全部的自然，而且，自然與人在一起上升並降落。如果我上升，並通過改正共同的靈魂與他人更多地連接，那麼通過我，讓全部的自然經過更強的光，而隨著自然更和睦地團結。
我是這自然全部的中心，非生命的、植物的和動物的自然環繞著我，而且是我決定著它們的改正！我結束了我的改正過程之後，它們將會消失，與我結合，畢竟這都是我的部分——我的反映。
來自：2010年2月10 日的《早晨課程》的第三部分,根據BaalHa Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：《光輝之書》中所談到的「夢」指的是甚麼？
答案：我們的感知的感官（容器、Kli）被稱為「享樂的願望」。在其中我們感到自己、環境、世界。但是我們僅僅感到我們感知感官所把握的。也就是說，只是把它當作為需要的，相同於它的，那一切。
任何精神世界的對象、給予和關愛、另一個世界（它以給予而非接受為基礎），我們都感覺不到。
我們的狀態，還不算屬於精神狀態的夢，它低於精神領域——這是所謂的「kista de hayuta」，讓我們複活起來的細微的照燿。這種照燿、reshimo（資訊基因）提供給我們生存於某種現實的感受，以便我們從它這兒上升到精神領域。
而現在這個在我們面前的現實逐漸地消失，畢竟這種感覺是特意給予我們的，以便我們在精神發展過程中感到自己不依賴於創造者並能夠自主地演變。
「夢」的階段超越這個世界的現實。但是存在許多種類的夢——好的和不好的。《光輝之書》談到法老的大臣的夢、約瑟夫的夢。也有人特意進入的夢，當他從更高的階段降到更低的階段、到夢的階段。也有當夜和精神的黑暗到來的夢，這時我們的夢是精神世界的一部分。
一方面，夢是來自與更高的階段的團結。另一面，為了這一點需要失去更低的階段。
無論怎樣，談的是我們願望的狀態。這個願望可以處於與精神世界完全沒有關系的階段——在這個世界，也可以處於更高的階段，稍微與精神世界相關的，這被稱為「夢」。
夢不神祕，而是現實，上升到精神階段的人正好處於其中。要麼他自己進步，並特意地進入夢的狀態，要麼這個狀態被從上面給予他。
來自：2010年2月3日的夜晚《光輝之書》的課程
問題：您說過，我們應該把《光輝之書》中談到的品質在我們彼此之間的關系中找出？這是甚麼樣的關系？
答案：這是世界上所有部分（非生命的、植物的、動物的、人類的、物質的、精神的）之間的關系。但這個關系在所有部分之間百分之百地應該是共同的、完整的和完美的。只有在這時，這才會被稱為無止境世界的Malchut ——適合光的容器。
這是物質的、精神的容器，一切存在的都要在沒有任何區別的條件下團結在一起。所有願望、所有現象，我所能考慮到的、想象的、感受到的和理解到的那一切，都必須要和諧地融合起來，補充對方。
而現在，這些對我來說都顯得不完美、分散、疏遠、相反和在許多形式中彼此對立，那是因為我以不正確的態度來看待這一切，進而看到如此扭曲的畫面。
甚至在物質世界中，量子物理學家如今發現，在目睹某種現象時，我通過我的「觀察者的眼睛」來影嚮事件。就是這樣，這不是他們的幻想——他們發現了可觀的規律。更正確地說，是規律的一部分——一切都在關系中而被感知。該規律的另一面：我在自己內部感到所發現的那一切，而不是像我現在所認為的——在自己之外。
觀察者是我，一切都發生在我的內部，因此借助我的看法——態度我來改變所發生的一切（在我內部裡，在我的不斷發生變化的品質中）。在目睹世界的時候，我根據自己的缺點來判斷它，那是因為我在這些缺點中觀察世界，並通過改變我自己來影嚮觀察的結果。
全世界是創造者的王國，一切取決於我對它的看法。如果我懷著良好的看法去看，那一切都是好的；如果我的看法是邪惡的，那一切都是不好的！唯一要改正的就是我的看法。
來自：2010年1月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：在我看來，為甚麼這個物質現實存在著？
答案：現在這不是在我看來，是我肯定知道這個物質世界存在著，有我所生活的城市，也有他人。這就是我現在所看到的。
但是卡巴拉科學向我們解釋，我們處於夢中，它只是看起來如此。我們不要反駁它！我們只是需要顯露補充它的另一個、更加內在的真正的形式。
我們並不是在自己建立這種形式，我們僅僅要求，最高的力量、給予的力量來將它向我們展示。這個力量另外附加於接受的力量之上並在整個現實中行動，是它在所有層面上（非生命的自然、植物、動物和人類）來控制這個物質世界的全部：它的所有分子、原子和軀體。
現在一切都由這個接受的、自私的力量來運轉。但是我們被告知：「也有給予的力量！」甚至不是像我們在這個世界中所認識的自私的給予，它其實是隱藏的接受形式。存在著完全給予的品質，存在著額外的現實，而在它那兒一切都是相反的！這全部的現實處於你內部，而你處於、行動並生存於它之中——但這對你是隱藏的！
來自：2010年1月12日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
你擁有「雙方」的生命——只不過自己不清楚這一點……你在睡覺，對其他現實（這裡是給予而非接受占優勢）而言處於非意識的狀態中。你想要認識到它？你有機會喚醒！卡巴拉科學就在這裡到來並向你顯露你現在所擁有的「雙方」的生命的另一面。
此外，這個新的生命顯露得如此強烈，以至於你曾經的生命似乎變為一場夢，某種不現實的東西——它是如此微小與短暫……但這一切僅僅借助卡巴拉學家給我們留下來的手段在逐漸地向我們展示出。
為甚麼那個現實會比今天的現實更強烈？因為它永恆、和諧、完整……我在目前的生活中僅僅需要為自己稍微揭露一些與那個新現實的關系，以便在我內部中出現新的願望，似乎在夢中。似乎我睡覺了並突然間被喚醒，某種在我內部浮現的願望讓我醒來——似乎是嚮起的鬧鐘。
我們也是這樣，大家都沉睡於這個世界上，並突然感覺到對新的現實的某種渴求。而那些想被喚醒的人被給予這種手段。
我們為甚麼不能自己喚醒自己？那是因為我們自己必須理解、建立和創造那個現實，以及從頭開始去了解甚至最小的細節。那時，在獲得新的現實的過程中，你沒有像一只小蟲子從下面爬入它裡面，你與它連接，而它全部進入你裡面！你似乎擁抱了它的全部並變得與創造者，即那個控制我們的力量等同和一樣！