問題：我八歲的女兒提問：「上帝為甚麼創造了死亡？」。
答案：那是因為驅使人尋求永生，以死亡之前人得到永生。這能達到不是通過延長物質的、蛋白質的身體的存在，而通過新一「身體」的發展——即精神身體，後者包含是給予的而不是接受的願望——所有的願望不是「在自己內」，  而是 「向自己之外」。因此這種的身體——願望——能夠永恆地存在，充滿時不被滿足取消，並且人在這些願望中將自己看到如永遠的、完美的、越來越發展的以及充滿的。

問題：基於反猶太主義的概念的謊言簡直令人吃驚。你說，反猶太主義是個自然而然的現象。但如果遇到了它，該怎樣做呢？要不要訴諸爭端？
答案：這一自然現象是由共同的、沒改正的世界狀態引起的並將會結束於世界的改正。自我主義內在不接受那些本來就含有推動向創造者的Reshimot（資訊基因）。
心裡之點從沒出現過的人當然討厭那些已有心裡之點的人。他們似乎是兩個世界的人。
誰也不要勸說，猶太人是跟別人一樣的。這可不對，他們不一樣。但很快在所有的人會浮現Reshimot——所有人都會開始追求創造者。包括那些有著正「沉睡著」的Reshimot的猶太人。
然而，隨著改正之光的影嚮，誰都開始演變對更高世界/自然/創造者的感受——對世界的態度、將會轉變以及所有的人團結為同一個靈魂、共同感知。這一過程無法改變，僅僅能加速。

資訊：最近的調查顯示，宗教是有限度的人思維的副作用。人意識到自己會死去，而先天機制提供了宗教信仰提出的答案，而我們抓住了它。
評論：世界上的所有信仰（超過三千八百種）都是由人們發明的，而三個宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）來自卡巴拉——如同以色列民族從精神階段（即在給予和愛的品質中創造者的感受）降落到我們世界的階段（即在平白無故彼此憎恨的品質中創造者的隱蔽）的後果。民族中創造者體驗的消失導致了兩千年之前的神殿的毀壞和猶太民族的被驅逐。
創造者的隱蔽隱瞞了卡巴拉，而為了代替創造者的感受和關於它的知識，信仰出現了，並為了代替卡巴拉形成了猶太教。後來自猶太教還衍生出兩個宗教、兩個分支：左邊的——基督教和右邊的——伊斯蘭教）。
在我們時代，隨著給予品質和對親近人的愛獲取，人們將會感覺到創造者——信仰（宗教）將會毀滅，畢竟「從小到大都會認識到我」。宗教信仰僅僅會作為民族傳統習俗而留下來。

資訊：美國人認為：
上帝是男性的——42%
上帝是女性的——1%
上帝是無性的——38%
上帝有手、腳、頭以及其他人體的部分——9%
上帝有身體，但身體不一定像人體——48%
上帝沒有身體——27%
上帝完全控制所有的時間——29%
上帝仔細地觀察，但不幹涉——50%
上帝對地球不理不睬——6%
信基督教、伊斯蘭教和猶太教的人的上帝是同一個，只不過禱告的方式不同——53%
《聖經》真正的上帝之言——42%
《聖經》具有神聖啓示，但不要咬文嚼字地理解——37%
《聖經》由人創作的——14%
56%美國居民信新教、28%信基督教，2%信猶太教，1%信伊斯蘭教，3%信印度教、佛教、巴哈派等。十人中一個是無神論者。
評論：其他民族的對上帝的態度也差不多一樣。你想想，人類還要受多少個改變以開始感受到（揭露）創造者如它所計劃的。卡巴拉給予機會在創造者的影嚮下疾速地揭露它——那時一切都會立刻變得清楚，而且所有的關於上帝的原始的想象都會消失。
雖然我們在所感知到的世界探索中進步了，但對於我們隱瞞的世界仍然像以前那麼原始。現代的每一個科學家、政治家、商人一談論到上帝，就又變成那麼相信現象、神、吉兆的尼安德特人。

問題：創造者創造了我們並處於容器內。在我們世界創造者是隱蔽的，但所發生的變化受祂的統制嗎？
答案：是的。
問題：《聖經》中說，世界末日到來的時候，一切都會由火被吞噬的。
答案：是。
問題：這會是祂的最後一個動作。
答案：是的。這火是給人將其利己心揭露並一個放棄自我主義的願望。
問題：祂創造了含有增大的自我主義的容器以便使人能夠做出負面的動作。
答案：是的。
問題：那麼如果一切都是由祂提前安排好的嗎？
答案：沒錯。
問題：那麼祂也知道人跟他的壓抑不住的願望毀滅自己和整個世界嗎？
答案：通過痛苦我們肯定會改正好。
問題：但是祂不需要摧毀祂自己所創造的呢……
答案：因此結束——我們與創造者的相同。

問題：更高之光能夠引起又有巨大的滿足，又有可悲的痛苦。為甚麼會這樣？
答案：這都依賴於人的品質和向目的的方向性。如果光照燿於準備好的、改正的Kli，你將光感受為美好的。如果Kli未準備好的、未改正的，你就感到痛苦。但是朝目標的指向性，使這感情變為愉快的——預先嘗到戰鬥和達到目標的滋味。

問題：我經常聽說，不值得把自己限制在物質樂趣上面，因為這反正對精神世界也不施加影嚮。這聽起來有點像對放任自流的呼喚。如果這樣的話，當我們以某種方式來享受的時候，創造者為甚麼使我們感到悔恨、厭惡自己的感覺或內疚？那如果這些樂趣被社會重視並且我們把它們看作正常的樂趣呢？
答案：你自己反對自己。創造者，作為滿足的根源，所創造的一切目標是滿足創造物，甚至直到我們沒有達到這一目標，即沒有達到絕對的滿足，我們無法使它感到滿足！通過閱讀來解答這些問題吧！

問題：在《光輝之書》中所說的，所有的世界位於人之中，一切都是為人而創造的，一切多虧人而存在的並發展的。這一切為甚麼要給人？
答案：創造者的意圖是滿足創造物。它一這樣考慮，其念頭立刻就實現了——一下子出現了完美的創造物。
問題：它為甚麼創造了世界、限制了完美直到最低的我們的世界，並把創造物抽入到了可鄙的動物體內。
答案：在《Etz Chaim》中Ari寫到：「創造者所創造的是為了揭示其動作的完美」。
問題：這麼完美的創造者怎麼能做出那麼不完美的動作——即創造物必須自己從這個世界改正自己？
答案： 靈魂由容器（Kli、願望）和充滿它的光（滿足）而組成，此光來自創造者本身。因為創造者的意圖滿足靈魂，它必須要將其如同接受的願望來創造。甚至願望的大小決定接受滿足的大小。
除了創造物之外，創造者中包括一切，由於創造物是接受的願望，而創造者是給予的願望。
問題：創造者怎樣才能創造某種以前不存在的呢？
答案：在精神世界團結或分離依賴於品質的相同或相反。品質的相反——完全的分離，完全的相同——融合為一，部分的相同決定創造者和創造物之間的距離。
靈魂相反與創造者：給予的創造者在我們中創造了接受的願望為了滿足它。因此在精神領域靈魂離創造者特別遙遠。

問題：創造者怎麼才能創造某種與自己相反的呢？
答案：只有研讀卡巴拉並有著「獎賞是滿足創造者」的意圖的時候，具有特別的力量（sgula）能使靈魂變得與創造者完全相同（融合）。靈魂逐漸地從AK和ABYA世界階段中獲得願望，直到達到徹底的與創造的一致，這就是完美的滿足。看起來，整個世界以及在它們中所創造的是為了人，以便使靈魂達到完美，與創造者的融合。
從創造者到我們世界的五個世界組成了以便將靈魂插入到我們世界的物質的身體——最後的僅僅接受的願望的形式中。因此，在我們世界的人有跟創造者完全相反的品質。
通過研讀卡巴拉，人漸漸地達到世界階段的給予品質並上升，直到達到只給予不接受的階段。這樣一來，它與創造者完全地融合，這就是他創造的目標。因此，所有的世界都是為了人而創造的。
問題：世界是創造者本身的表現，但它們發生變化，但在完美中不會有變化吧？
答案：世界和在它們所發生的（上升、降落、限制等）存在於人的靈魂中，在其靈魂的品質中。卡巴拉所說的都發生於人靈魂中。所形容的被分為念頭和動作（實現）。
靈魂在無止境世界——創造者中狀態是靈魂之間無任何區別，靈魂都存在於創造念頭中。這種狀態也是在Adam Kadmon（AK）和Atzilut世界中。與創造者的分離，從念頭到行動，開始於Beria世界。發生於念頭上（中心之點）的Cimcum Alef（CA，第一限制）只是對來自那中心之點的靈魂而言，才有效，對創造者無何影嚮。
似乎是人在牆那邊與他人，不是與自己本身，躲避自己那樣，所有世界是隱瞞無止境世界的十個帷幕——它們在世界的每一階段將光計量給靈魂。
憑靠光隱蔽階段（過濾器）的力量和品質，靈魂獲得光的品質。然而，十個Sefirot中的光在各個世界內都不變的。
只有在BYA（Beria、Yetzira及Assiya）世界中隱蔽的屏幕才會運轉，於是只有在那裡才有接受光的靈魂。甚至在BYA世界中靈魂被算是創造者的顯現。
所存在的一切被分為：創造者的本質、Kelim（Kli的複數，容器）和光。創造者本身我們無法感受到並由頭腦領會到。在Kelim中含有兩個相對的品質——隱蔽和揭露。最初Kli隱藏創造者，這下隱蔽階段出現。但是隨著靈魂的改正，隱蔽階段變為揭露的、達到創造者的階段。
相對的隱蔽和揭露的品質存在於靈魂中，而且隱蔽變成揭露。靈魂在改正過程中越是粗糙並越遠離創造者，那改正後就越明顯地揭示祂。這樣一來，那兩個不同品質是同一的。
無法將光與創造者分離。在Kli之外不能感覺到創造者本身。甚麼進入我們靈魂中、改正的品質中，我們就領會到甚麼。我們所理解到的一切來自祂並「穿上」我們靈魂（品質、十個Sefirot）。因此，將從創造者那所感知到的我們被成為「光」，但這是我們靈魂改正品質中主觀的情感。

愛的特性是給予。去愛意味著去給予。因為滿足了對方，我自己感受到滿足。我怎麼才能滿足他呢？用甚麼來提供滿足？通過我對他的態度。那麼他怎麼能由我而滿足？只有如果他愛我——在這種情況下，如果我以愛來對待他，他就會因此而感到滿足。而且如果我不愛誰，就會把他的好心當作驢肝肺，而且這會使我和他更加疏遠。
創造者本來就以愛的方式來對待我們，因此，只有向祂、對祂而言我們才能表白自己的愛——滿足祂、令祂愉快，那是因為祂本來就愛我們。
人與人之間這是不可能的。只有如果我們在人與人彼此關系中揭露創造者，如果我們渴望團結以便在我們內心出現了對祂的愛，只有這樣在我們之間能夠建立關系並揭示出愛。那是因為這一愛使用著創造者的愛，換言之，必須要有三個力量「我、他人、創造者」，否則愛不會存在。必須要他本來就給那些渴望的提供愛！從而，如果人與人之間關系中不包括創造者，我們就無法達到愛。
愛不會是單方面的。愛意味著將你自己的對誰的態度來滿足誰，然而，他本來就愛我並享受我對其的態度。
換句話說，只有人和創造者之間才會存在愛，因為創造者原來就愛人。而且，人與人之間也可以有愛，一旦他們之中存在著創造者。因此，對「愛人」、動物、人們、孩子的愛都不算是愛，這只不過是我們對這一切的態度的表白。那是因為我滿足某某的「對某某」的願望，但卻不充滿其對我的愛——這愛幹脆不存在。這樣一來，僅僅如果創造者作為愛的根源存在於我們內心，此愛才能浮現。
因此互相擔保（Arvut）的條件在每一個人中造成對創造者的愛的出現信心，甚至保證互相團結一切的愛將會成功。正好當人再也不需要甚麼，能夠以愛充滿他並給予一種似乎創造者那樣表白自己的愛的機會。當每一個人接受到獨特和對未來安全（Arvut）的感覺那一刻，他就可以演變對親近的人愛，並將愛向他人表達。

資訊：物理學家成功了將鐿離子量子運輸在一米距離內。雖然光子的心靈運輸不是甚麼令人驚喜的事，但大規糢的質點運輸的距離不超過幾微米。量子性的傳輸不包括生理上的質點傳輸，這只是其量子狀態的傳送。但是因為量子狀態決定質點的任何品質，所以狀態的傳送等於其隱形傳輸。
評論：人，通過得到創造者的品質，也變得與它一致！將創造者隱性傳輸到自己內心。