問題：我經常將自己的思維和願望想象為充滿各種各樣願望的教室。其中一個非常大的願望的組織是卡巴拉的反對者，它們說：「我們無法想象沒有廣闊範圍感覺（包括痛苦和負面的情感）的生活！藝術——音樂、劇場、電影——會怎麼樣呢？」
我們存在的基礎——比較、批評，比賽。有比這個甚麼更好一些的嗎？和平、永恆、幸福——這都多麼的無聊啊！
我們只是需要此「幸福」的一小滴，但不是給每一個人甚至永遠。沒有眼淚沒有戲劇怎麼能生活呢？
答案：你將「精神領域」想象為凍結的，像伊甸園那麼枯燥乏味。然而，真正的戲劇發生僅僅當我們的本質遇到創造者。而這之前，甚麼都是「小孩啼哭」，因為我們根本不懂自己是在哪裡存在。我們像剛出生的寶寶那樣由於瑣事而啼哭，由於微笑的快樂而歡笑。當然，從外邊來看，這有些搞笑。無論怎樣，我們仍然長大並理解到在人類藝術中我們是多麼的有限。我們畢竟表現出自己的微小的地球的自我主義和其中的「戲劇」。這些「戲劇」是假想的，而僅僅因為你沒有從其中長大，或者你是這樣「被教導吃苦」，你不讓它們走。文化中的危機跟其他領域差不多大。你不得不找出人類目前困難的表現方法，而不再依賴過去經典。文化畢竟揭露時代的內心世界，於是它要改變。

資訊（《衞報》David King爵士，曾經科學顧問）：隨著氣候變化、人口增長、自然資源枯竭以及全球海平面上升，我們快要面臨資源戰爭的時代。
金融危機不應該將我們註意力從氣候變化分散。需要全球化的社交經濟的環轉。消費社會的心理不適合在資源欠缺的情況下」。
資訊（《倫敦時報》，James Goldsmith爵士）：「觀看文明怎樣在破壞自己由於不能在新經濟條件中重新觀看現實，真令人不可思議」。
評論：整個我們對社會和生命本身的態度要轉變，接著我們將會發現自然中充滿福利！

一切開始於Avraam——古巴比倫人、偶像崇拜者、神諭；他跟父親Terach一同生產了並售賣了神像。當古巴比倫的利己主義增長了，Avraam開始問其原因以及為甚麼在他所住的社區一切這麼嚴格地轉變了。
《Midrash Raba》敘述，通過研究和思考達到了精神世界、創造者的揭露。Avraam本身來自一個組成古巴比倫文明的部落，被稱為「ivri」。因此他被稱為Avraam Ivri。來自這裡希伯來語的名稱——「ivrit」。
此外，此名稱隨著Avraam，由於他從祖傳的土地，巴比倫，走到了（希伯來語「ivri」、「laavor」、「avar」）創造者所指出的土地——「Erec Israel」。「Erec」來自於「racon」——願望。「Israel」是給Yakov起的名字，當他克服了巨大的Esav的自我主義。「Israel」來自「yashar」（直接）和「el」（創造者）這兩個單詞，因為這下他將自己直接朝向創造者。「Yehudi」這一詞來自「ihud」（團結）和Yehuda——部落。更詳細的對名稱和單詞的解釋在Baal HaSulam的報紙《Uma》（民族）。
精神世界通過其力量降落到我們世界。在精神世界，追求創造者的靈魂，不管身體，被稱為「Israel」。不追求創造者的而仍然渴求自私目標的靈魂被稱為「世界民族」，甚至無論人在我們世界屬不屬於猶太族。
這一切都不依賴於國家，因為根據更高的系統所有的靈魂從上面下降到了我們世界，並且所有靈魂都要開始追求創造者並達到與它融合為一，正如所說「所有人，從小孩到老人，都要認識到我」，「我的房子會被稱為所有民族的祈禱之房」，「所有民族都會渴求我」等。
目前我們生存在改正世界並將之升起到無止境世界（在那裡所有的靈魂融合到一個共同的靈魂——Adam（亞當））的時期。在所有文章Baal HaSulam強調，現如今改正不僅僅與以色列民族有關（對猶太族根本不管這一點），給世界民族也要傳播卡巴拉，甚至他們也得使用改正的手段。這樣一來，根據精神的真正的世界人按照其渴求而不是來源得到名稱。創造者是這樣安排的，卡巴拉中也是這樣。

問題：你說猶太人總是精神的民族，從Avraam起都是這樣，而且你說，他們一直都平等。那麼你們所有的奴隸嗎？
答案：猶太人不是民族，他們是巴比倫人：Avraam將他們從巴比倫帶走到Knaan（以色列）。這團隊依賴於「像愛自己那樣，愛上你親近的人」而團結起來，以達到這一品質並這下變得與創造者相同，因為只有在同樣的品質中，才能揭露創造者，而這就是創造的目標。
至於奴隸：你不用依靠其他民族來判斷猶太人對奴隸的態度。在Torah中說（Shmot 21:26）：誰打了奴隸並傷害了其牙齒或眼睛，必須將他釋放。這是普遍不欺負奴隸的原則。規則的補充（mehilta）指出，無論是甚麼傷害，老板都要解放奴隸。
奴隸其實是個不拿工資的工人，但你必須關心他，就像他自由時將會關心自己那樣。因此，在其他資源，據說，誰買奴隸誰就賣先生。也可以參看一下，跟奴隸結婚的職責等。