問題：在卡巴拉中個人的祈禱有甚麼意義？創造者是否註意到它？用自己的話而說出的祈禱能否被聽見？祈禱是否能朝向物質的事物，比如房子、健康？
答案：對創造者的祈禱可以是關於一切。祈禱應該來自心中，最重要的不是單詞。我們所感覺到的一切就算是祈禱。然而，如果我們的願望——祈禱不符合創造目標——與創造者相等——它被改正，也就是，我們因它們受到改正我們的「低分」和懲罰。但這是一條很長的向目標的道路。則有一條又短又好的道路：當我們的願望——祈禱朝向創造目標、達到與創造者的相等。只有跟團隊團結了，並從團隊中接受到了去獲得給予品質的願望，才能實現這一目標。這種的祈禱被稱為「集體的祈禱」（「Tfila be cibur」）。

更多關於祈禱

問題：我懂得「法官所知道的僅限於他所看見的」，而我們不需要安靜地坐著並以別人當作信使。對所發生的一切我們要說到「除祂以外沒有其他」，而在這其中具有中間的線和團結。但是，在部落格中你經常批評人和國家。你怎麼能批評，不是除祂以外沒有其他嗎？
答案：如果「除祂以外沒有其他」，那我們甚麼都不要去做。連上班都不要上！如果要的話，創造者能做到！但這樣一來我的部落格和我的所有批評也是祂，也是祂的工作！那麼你幹嘛跟我聯繫？給祂寫吧！
其實，你的問題可不簡單。據說：「法官所知道的僅限於他所看見的」——僅僅依賴於你所看到的世界畫面來行動，誰都不要相信。那時你就不會錯的。但同時在所發生的一切嘗試揭露創造者的行為，並感知到這是你的尋求而不是現實。在明顯的揭露中你就能看到它如同真正存在的。

資訊：人們不上電影院、咖啡館、音樂會——這些部門都要關門。要麼最便宜的，要麼貴賓娛樂所才能通過危機。
評論：危機給人們留下只有給「生存所必要的」，甚至誰都會發現這是「最好的」。
資訊：迪拜百分之九十的人口是受到高薪的外國人。他們都離開迪拜。僅留下鬼城。所有商品以五折售賣，但沒有人買！
評論：天堂變得空蕩蕩……如果危機繼續下去，世界上的許多地點都會是這樣。

資訊：美國經濟精英代表認為，資本主義會被社會主義所代替。
馬克思：「資本家將會促使工人階級購買越來越多貴的商品、建築和技術。這樣一來也會逼迫採取越來越大的貸款直到無法換貸款。這會導致銀行的破產，國家以銀行國有化，而這樣繼續下去，最終集體主義會出現。」
評論：馬克思是偉大的「先知」。我們不足夠重視他，因為俄羅斯曾錯誤地實踐了實驗。假如，按馬克思的去做，一切都會成功的！寧願那時沒實現這一原則，因為他們還沒有準備好。
現如今這概念又開始成真。畢竟馬克思自己的理論依賴於實際以及人類自我主義的發展而演繹了。參看報紙《Uma》（民族）。

問題：我的自我註意不發達，我沒有對金錢、職業生涯的渴求，沒有甚麼特大的願望，在各種各樣的工作掙最基本的錢，但具有一種離開這一圈的向往。我要發展利己主義，還是直接可以研讀卡巴拉？
答案：只考慮到你所有的自我主義的改正，然後你將會發現自我主義的「爆發」，還不是一般的！畢竟我們朝向創造者的上升基於利己心的長大及改正。
問題：會議上的最後一天我決定弄行動電話的鬧鐘並沒一天一分鐘考慮到地球上的所有的人是一個統一的Kli（容器）。我很想加入團隊，但利己主義阻止我。我是否要勉強自己去團隊還是要讓這自然而然的過去，即光迫使我加入團隊？
答案：如果一個人病得很嚴重，但他期待著對使用藥品、打針或作手術的願望出現。你說，他這樣做對嗎？

問題：你說我們都是古巴比倫人。但按照科學，生命起源於非洲並且整個人類從那裡分散到了全地球，這個矛盾怎麼解決？
答案：我們不是學習在哪裡出現了生命和人這個生物，我們學的是第一個「人」的出現（希伯來語的「人」是Adam（亞當），意思指的是像創造者）。他第一個達到了與創造者的一致，並當了第一個卡巴拉學者和給我們撰寫了一本書——「祕密的天使」（《Raziel HaMalach》)。
問題：在會議的第六節課你將人在卡巴拉中的發展比作通天塔。按我理解，通天塔是人類致命的企圖變得與上帝相同。你能不能解釋這一點?
答案：答案在《從混亂到和諧》這本書中。(英文、俄文)

問題：我想打聽一下關於《Rut之書》。我在哪裡可以讀到更深的對這本書的研究？
答案：在《光輝之書》有卡巴拉的對《Rut之書》的解釋。
問題：「像愛自己一樣愛你親近的人」這一規則和給予的品質有何不同？
答案：就像品質和行為那樣的區別。
問題：請解釋一下這句話的意思：「嫉妒、熱情和名譽令人出走這個世界」
答案：通過正確的這些品質的使用，人能夠從自私的世界走出到利他的世界。

資訊（根據英國調查結果）：50%的被採訪者不相信達爾文的進化理論；12% 信仰合理創造的理論，而10%認為生命是由上帝創造的。其餘的都不清楚生命來源。
評論：生活會使我們搞清楚。「我們從何而來的」這一問題畢竟與「我們是誰？」和「為了甚麼？」相關的。而最後兩個問題是跟痛苦之意義的問題同時出現的，甚至每一個人很快地都開始為這一問題的解答而關心。

周五，2009年2月20日，我給孩子們上了國際課程。此直播課程從希伯來語翻譯成英語、西班牙語、德語、法語和俄語。

課程的題目是「卡巴拉書籍」 。

我收到了很多對嬰兒在這世界和靈魂在更高的世界發展之間的關聯性的要求的解釋。解說如下：
《十個Sefirot的研究》（《Talmud Eser Sefirot》，或縮寫《TES》）是最基本的卡巴拉教科書，包含超過兩千頁的難懂的文本，而其中大概三百頁講述到靈魂在更高Partzuf（母親——Ima、Bina）的子宮內（AHaP）的發展。這發展可以持續七個、九個或十二個月——但通常持續九個月。緊接著是分娩和二十四個月的哺乳——後者同樣在大約二百頁以非常難懂的方式描寫出來。
以這些冗長複雜的文字描寫的究竟是甚麼呢？靈魂以心裡之點開始其發展，當人提問：「人生的意義是甚麼？」。然後，人通過吸引到此點的更高之光開始演變自己的靈魂。首先，他經過「單一隱蔽」和「雙重隱蔽」的預備階段，然後進入一個稱作受孕（Ibur）的狀態。在這狀態中，他依附更高的Partzuf，假設願意不顧一切的困難和它在一起！困難不斷增多，但通過與更高階段的聯結，盡管利己主義所造成的拉回的幹擾，他越來越吸收更高階段的品質——愛和給予——直到通過取消自我獲得其全部的品質。這樣一來，他不會是更高階段中的障礙和異物。
這樣就結束了胎兒形態的發展——即被動地吸收更高階段品質的過程。胎兒通過被動接受光而演變，因此被稱為血（「dam」，來自單詞「domem」——非生命的），或者是更高階段的品質被動地接受。
當人渴望著從取消自我轉變為積極的與更高階段的互相作用的時候，妊娠狀態結束了。這迫使更高的階段曾經的相互關聯斷開，仿佛一個母親子宮內獃得時間太長的胎兒引起排斥。更高的階段拒絕更低的階段，並且迫使更低的階段從事更加積極的關系——哺乳，此外，給更低的階段安排好情況使他接受Hassadim的光（乳汁），然而，乳汁在更低的階段中依舊轉變成血（Dam）。
這哺乳期長達二十四個月，而在此期間，更低的階段獲得積極地給予、Bina、 Galgalta Einaim的品質。這一階段使人可以存在於完整的更高世界，並和他的利己主義完全獨立開——感知到更高的階段並向它學習。
對我們根源和更高之力量的運作規律的知識，使得我們完全懂得怎樣以理想的正確的方式對待和培育孩子，怎樣與胎兒、新生兒以及與青少年交流，甚至如何建立正確的相互作用的系統，並創造條件使我們以最佳的方式利用在這一生所給予的——去達到我們創造的目標——機會。