問題：人第一次聽到相互擔保和共同的依賴性這些概念，就會產生煩躁和反感。怎樣才能解釋，團結是對我們有好處的？
答案：想象一下，那個人出事故之後處於生死邊緣（靈魂破碎畢竟是個事故），他的全身體都被破壞了，而且他很無奈地躺在擔架上。
如果他能夠感覺到只有靠了朋友他才能恢複起來，他就不會討厭相互擔保的概念。那時他就會理解，自己沒有軀體，只有唯一的一個點。而且只有從他人那兒，依賴於他們的給予，他才能得到自己的全身——腿、手、頭腦以及其他部分。
這才是「相互擔保」，除了你那唯一的點，其餘的一切你僅僅通過與他人連接才能得到。那是因為在精神世界不存在接受的願望，那裡只有給予的願望。因此，我生存不是基於自己的肉體，而只是基於整個人類所犧牲的器官而生活著。他們是我的軀體。
我僅僅是個點，而全人類都是我靈魂的軀體。所有這些人都要給我器官。我越想愛他們，他們就越想相互連接，相互擔保的力量將會給予我們每一個人所需要的。
如今人已經感知到他不想要相互擔保，而這很好。然而，當發現一個人無法生存下去時，他將會渴求擔保的品質，並且同時感到無能為力。他將會渴望相互擔保的法則來控制他，同時也會發現自己無法實現和得到相互擔保。
就那個時候，他叫喊得如此強大以至於從上面得到這一品質——從那刻起他就會是創造者的奴隸而不是法老的奴隸——畢竟是他自己追求了另一種的力量、另一種統治——給予之統治，而不是他本質的自我主義——降臨和控制他。

創造的根源

問題：現如今，學校教給孩子們共享和給予，但當孩子們一走入社會，就開始受到不同的價值觀的影嚮。我們該怎樣改進教育系統，以培養人，而不是專家?
答案：普通的現代學校無法培養人，無法幫人形成正確地對待他人的態度，只有在合適的環境（社會）幫助下（但首先要給學生們創造這種環境）才能這樣去做。
世界上沒有一所學校以此為目的。所有學校都教給學生們怎樣在考試時取得成功，怎樣在競爭中獲得勝利，怎樣去占據優勢。這樣，生活的主要的走勢就是收獲成功及學會一種能給你帶來盡量多利潤的職業。
在競爭性的社會中，這是正確的。但現在我們身處一個整體的社會，其中運轉著「不是強者而是與大家團結的人才能贏」的這一法則。因此，需要培養出另一種人：不是大家的敵人，而是大家的朋友。
培養這種人與我們自私的本質相沖突，於是需要特別的方法（卡巴拉科學）和手段（改正的力量）；否則人們又會扭曲團結的概念，並以「各國工人，聯合起來！」開始建立社會主義或聚居區。我們畢竟依賴於本能的自我主義，不會想出任何別的新事物。
因此，培養是最關鍵的社會問題，沒有按自然所要求的解決它，就無法重塑自我。
對「感知現實」的培養
監獄看守員——在學校
卡巴拉之於教育

資訊：不管是遭遇經濟危機、戰爭，還是饑荒，人們仍然保持樂觀。百分之九十五的人認為，下一個五年將會更好。年齡和收入對樂觀水平幾乎沒有甚麼影嚮。
樂觀主義者最多地住在愛爾蘭、巴西、丹麥和紐西蘭（美國第十名）。最少的是在津巴布韋、埃及、海地和保加利亞。
評論：自私的本性總是讓我們辯解自己的存在。這種向往樂觀的趨勢是必要的，以便讓我們感到對生活完全的絕望，就是那個時候就可以改變它。所以說，會變得越來越糟糕直到人們意識到需要進行改變。但到最後一秒為止，人們會希望，未來一切會很好！

問題：難道科學的任何應用都破壞與自然的平衡？比如，自然療法基於與自然的和諧，自然藥物的使用——它還能有甚麼損害嗎？
答案：我們不是在談論我們是否使用有用的或是有負作用的天然物質。所有藥物本質上都是毒藥。醫學標志是有毒的蛇。毒藥會導致健康的身體死亡，卻可以醫治生病的身體。最重要的是，我們怎樣來使用從自然那裡所獲得的物質。非常有好處的物質在自私自利的使用下甚至都能帶來損害。
因此，我們行為的意圖是如此重要。為了全人類的（自然的）利益還是為了私利。一舉兩得是不可能的。一切取決於我行為的動機：自我主義還是對親近人的愛。

給予的游戲
以毒攻毒
治愈一切疾病
抗抑鬱藥和卡巴拉

資訊：加拿大科學家發現，音樂有助於早產兒童的發展。一般來說，音樂能使這樣的孩子更加安靜，減少疼痛的感覺，幫助其快速增長體重，而且能減少逗留在醫院的時間。
評論：音樂能起到幫助作用，那是因為它包含了相反的事物合在一起時所出現的和諧。正好是相反的事物團結了之後，創造出了和聲，而後者通過影嚮破壞的思想、願望和品質，幫助它們達到和諧。在表面上，和聲具有鎮靜和治愈等作用。但只有具有深刻內涵的和聲音樂——經典音樂（莫紮特）才有這種成果，而非在破壞基礎上創造出來的搖滾等音樂。
卡巴拉之於教育

問題：你說道，整個人類的發展是自私的。但如果我們生產出更高級的車、房子和設備，這有甚麼不好的呢？
答案：根據我的自私的本性，我總是要為了私利而利用全部的環境。我只考慮到個人的福利，而根本不關心共同的利益。這種態度破壞了自然的平衡，並造成了毀壞。
當我在美國的時候，去參加了一個朋友的生日聚會。在桌子上有奶油蛋糕：水果來自俄羅斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱裡把它送到了美國——為了微小的滿足，需要付出多少努力，且多麼嚴重地損害自然！
如果我們能夠做出恰當的（最佳的）計算，我們會這樣去做的。但為此，我們需要感受到全部的、統一的、全球化的自然、創造者。創造者給我們造成威脅，以使我們達到與它相聯繫。
永恆自然系統中微小的晶體管
全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化
全球危機：緣起和解決辦法

世界應該達到平衡——否則無法平靜下來。有史以來，人類依賴日益滋長的自我主義而發展。自我主義的滋長使我們感到不滿足，以至於痛苦——這就促使了我們不斷前進。
但在這發展的最後一個階段，我們發現自己與別人是相互聯繫的，是彼此依賴的。今後我們的生存取決於我們人與人之間良好的共同生存的關系。不然，我們的生活將會變得像令人厭煩的家庭生活那樣。無論如何，我們仍然需要達到良好的彼此之間的關系。
卡巴拉的目的是向我們解釋，怎樣將自私自利的相互關系改善。甚至，不是迫使人們，使之受著打擊和痛苦地去進行改變，而是自願地、良好地、快速而又簡單地去進行。
總之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我們也許需要通過這兩條道路前進，走上中間的道路，而它被稱為「世間之路」。
挑選光之路
愛或死！
跟著光走！

問題：我搞不懂，全球化有甚麼不好呢？從意大利到美國給我送來了蛋糕，全世界就是一個小邨莊，這難道不好麼？這個關於蛋糕的例子有甚麼不對呢？
答案：這個例子表明，人類是如何作出計算僅僅考慮著個人的利益，而根本就沒有考慮整個自然。理所當然，這種計算不會是對的。怎麼可能這一半人能享受來自海洋那邊的蛋糕，而另一半連一片幹面包都沒有。如果我們在談共同的平衡、平等與團結，那麼每一個人都要得到他所需要的！
然而，首先我們應該揭示全球化階段上的自然規律，揭露最高的、共同的統治全自然的力量，看到我是多麼深地滲入於和屬於祂，是多麼緊地通過我的思想和願望與祂相連接。我似乎是一個偉大的電路中的一個晶體管，我似乎與它相焊接！如果我感到我存在於自然中，存在於創造者中，我就會作出恰當的計算。
也就是說，一開始，我應該學習如何越來越親密地與創造者、與整個世界系統團結，並依靠這一切作出計算。首先團結，然後計算，最後是行動。因此，先要聽取和學習。我們所做出的沒有正確計算過的行動已經足夠了。

全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化 (視頻)
全球危機：緣起和解決辦法

問題：個人的福利取決於社會的福利——這是所有培養的基礎。很遺憾，但最終沒有人遵守這一規則……
答案：為了避免混淆「完整的、全球化的人類」、「蝴蝶效應」、「相互擔保」、「相互給予」這些概念，我們應該想象這麼一幅畫面：我們都是一家人。而家庭中每一個人都依賴於其他家人，而且如果一個感到糟糕，大家都會感到糟糕。類似的，今天每一個人的福利依賴於所有其他人。因此，我們要認真地關心大家——每一個人像家人那樣來對待。

怎樣去愛親近的人？
世界上我們缺乏甚麼呢？
全世界是我的家

問題：卡巴拉學者把甚麼人奉為神聖？在卡巴拉中有沒有這麼一個概念？你怎樣解釋神聖的人的不朽的力量？這種人是否在這個世界中獲得了完全的給予和愛的品質，於是不死，他們的靈魂幹脆離開身體，而這就被稱為神聖嗎？
答案：人身會像動物那樣死亡並分離為不同的部分。靈魂同身體無任何關系。Baal HaSulam說過：「在甚麼地方掩埋我的骨頭我一點也不在意」。在這個世界上，神聖的人就是在他的「像愛自己那樣，愛你親近的人」願望中達到與創造者相同的人。我們可以更換身體的部件，可以註入血液，可以移植心髒，甚至很快就可以移植大腦。此外，資訊都不處於腦海中，資訊存在於腦海之外的領域。