2010年1月13日 
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光輝之書
2010年1月13日 暂无评论 光輝之書
問題：在自己內部怎樣才能找到《光輝之書》所談的品質，如果我甚麼都不理解，甚至與任何事情都不能團結？
答案：我們像是嬰兒那樣。他們不知道他們存在於甚麼樣的世界裡，母親的和親人給嬰兒提供長大所需要的東西。嬰兒僅僅被要求「變大」。 這種願望人從本質上就有。
在我們的世界中，也就是在動物層面上，這個願望是天生具有的。在非生命的、植物的和動物（也包括人在世界上的生理的發展）的階段上自然而然具有長大的願望。
然而，如果我們想在人類的（即精神的）階段上長大，那麼願望應該來自我們本身。
因此存在自然而然的、動物性的在非生命的、植物的和動物的階段上的發展。
我在所有這些階段上發展了，就像在這個世界的人的發展一樣。而隨著历史的發展，在所有這些階段上我的願望也發展了，而現在我要上升到「說話的」——即人類的層面上。
人類的層面意味著我要自己達到目標，我自己在我的所有身體上的（食欲、性欲、家庭）和社會上的（對財富、名譽、勢力、知識）的願望的基礎上、在自己內部裡產生對精神的渴求——依靠著自己的心裡之點，我一直都試圖借助周圍環境讓這一點發展。
為了實現這一點我需要團隊。它向我提供願望去演變這個心裡之點。懷著這些願望，跟團隊在一起，我開始閱讀《光輝之書》。我懷著去發展的願望。「發展」意味著在《光輝之書》中找出我的未來的狀態、我的下一個感受。這就是現在我們所尋找的。因此，我只是需要渴求——沒別的。我只是想長大——就像嬰兒那樣，他自然而然地渴求變為大人。試試讓他安靜下來，想要他不長大、不渴求、不要求！無法阻止他——自然如此強烈地驅使他發展。
就這樣不知疲倦地，我們要在精神領域工作，一直進行著內在的尋求，一秒都不能安靜，一直發生著內在變化。這樣我們就會成長。這就是條件——任何其他我們都不被要求。
系統存在著。你只不過借助自己的願望、內在的渴求來運轉它。沒有感到你的壓力，它就不會向你發揮作用。它會通過痛苦來影嚮你，以便喚醒你，但是你借助「來自上面」的痛苦甚至一步都不會前進。你是依靠著自己的來自下面的願望而前進的。
你可以不斷地遭受打擊，但一點都不動，似乎它們還不足以開始渴求與正確的團隊團結，並獲得前進的願望。那時，你無論遭受甚麼打擊都會站著不動。也就是，打擊本身不證明發展，相反，它們意味著你沒有移動。
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
我們正在感到的世界不是被偶然地給予我們的。它來自包含兩種相反的形式（創造者和創造物）的自然。
在我們開始上升，以便變得與創造者相同，以及消除「從沒有中存在」的創造物之點和創造者、Kli和光之間的距離的時候，我們被給予了這個世界，即一種遠離創造者的、與創造者相反的創造物之點所感到的狀態。
想要把我們帶到「屏幕的那邊」，從一種畫面轉到另一種畫面，我們被贈與手段——《光輝之書》，它讓我們從分離走到團結。
我們正在感到的狀態、我們所要達到的狀態、在這條道路上所有我們要經過的階段、手段——《光輝之書》（它向我們描述兩個世界之間的關系，一個世界怎麼覆蓋著另一個世界）——這都不是巧合的。
因此，我們要付出努力，以便使用該手段——《光輝之書》，並借助它來改變自己。
而隨著它的顯露並對我們所進行的變化，這會一直都讓我們越來越感到我們是黑的一點。在其中顯露全部的自然，它開始逐漸地感知到它與光相反。
整個現實存在於這個創造物之點中，只有被它感知到的。在這點中包含所有世界和所有變化——一切只在其之中。
對於創造它的創造者而言，它不發生變化，總是處於完全改正的、最好的狀態中——唯一存在的它從沒有中（yesh mi ain）創造的創造物之點。
在閱讀《光輝之書》時，我們必須意識到，在我們面前的不是書，而是一種特別的設備。它在我們的兩種狀態——目前的狀態（我們遠離創造者，僅僅感到我們自己，也就是被封閉在黑點中）及未來的、更高的狀態（在那裡我們與創造者團結）之間架設橋梁。
而《光輝之書》借助它特別的語言、特殊的程序，向我們展示我們怎樣才能通過我們的動作、內在的改變在內部裡如此轉變自己，以便能夠接受暫時正處於外面的光。
那時，我們的內在結構將會是與光類似，將會變得與創造者一樣。雖然我們永遠都是由「享樂願望」、「從沒有中存在的」物質組織的……
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年1月13日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
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