《光輝之書》，「Isha ki tazria」章節，第117條：……我們學到，存在著最高層次的幽靈，它們源於那些來自第一個亞當的左邊的幽靈。它們沒有從下面緊跟這個世界，而是飄在空氣中，以及聽在上面所聽到的那一切。它們那兒掌管著其他的在下面、在這個世界的幽靈，後者在夢中向人們揭示，並宣布它們的存在。
當然，這裡談的不是在夢中看這一切的人們。《光輝之書》並沒有談論我們的現實和任何一場我們世界的夢。逐漸地，如果繼續閱讀下去，我們開始會感到我們所處的系統，在其中運轉著力量和願望。
當人看到他與它們相關，而且通過它們來行動，那麼人似乎感到他獲得了特定的樣子、力量、性質，被稱為某種動物、鳥或植物。當然，這些不是在我們世界裡看到的動物、鳥或植物。是人通過這樣來感到精神現實的部分和讓他行動起來的精神的力量。
因此，《光輝之書》這樣描述這一切。其實，這個形式最接近於我們在感受精神世界之初馬上會認識到的那一切。

來自：2010年2月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

要記住，我們都處在一個「盤子」上，都是一個靈魂的部分。因此，當集合了這麼多追求精神世界的人，就像現在的大會，每一個人都要理解，這是來自上天的禮物。
創造者給予我機會參與如此大、如此特別的活動，在它之中我接近我靈魂的部分。假如我來這樣對待他們，並同時理解，我是在對我最親密的、準備與我團結的靈魂的聚會中，甚至如果每一個人本身這樣去想並且大家在一起，那麼這一點也不難！
準備決定一切。剩下的十天我必須一直去準備並調整自己，就這樣我會在那裡去想、去做、去感受。無論這個大會在甚麼時候舉辦：今天在這裡，還是明天在那裡！時間和地點不決定任何一切！
「我今天特意地去想明天會怎樣」，這個練習將會對我有幫助，我在會議上團結了所有條件，以便實現必要的共同的努力。
這非常重要，並決定一切——以後會非常容易。這似乎是戰爭之前的準備。如果一切都準備好，而且你為了達到精神領域準備付出任何代價，你就會看到，以後一切都會根據你的計劃來實現。假如你全心全意地付出了很大努力，那麼一切就會是這樣。不會有任何不愉快的和出人意料的事。一切都會好的……
想象一下，一群竊賊在半夜裡準備從事危險的事情，比如去搶銀行。他們中每一個人都會感到，他依賴著其他人，並關心著大家。我們可以從他們那裡學到不少……
只有目標不同。如果目標是自私的、明顯的，那麼達到統一既簡單又容易。而如果目標是達到給予，而且它全部高於各個的私利，那麼要達到統一就很難……
甚至在我們世界中的例子中，我們都可以目睹，統一所能帶來的好處。問題是，除了更高之光，甚麼都不能將它保持。只有愛才能保持團結。

創造者與人玩時享受著，就像父親與自己的孩子玩的時候那樣。父母天生就有給予自己的孩子願望，它來自精神之根。從這個物質的例子中可以理解一些關於精神領域的事情。就像我跟我的孩子們一起玩時感到愉快那樣，精神的父母、最高的系統在忙於自己的精神的子女時，也享受著。我們也是這樣的孩子，只不過看不到這一點而已。
當你與孩子玩時，游戲本身不那麼重要，主要是你對他的態度及他對你的反應。假如孩子沒有反應，那麼游戲不會帶給你滿足。你感到快樂，如果他感到愉快，如果他理解你為他所做的，甚至如果他能夠重視從你身上所收到的這一切。這要求你們的願望和品質的相同。
在我們世界，我們理解不了這一點，因為孩子們越長大就越遠離父母。在精神世界是相反的！孩子越大，他就越接近父母。但這可不意味著，他開始取決於他們。孩子的依賴性就像在這個世界中一樣會消失，但是關系會變得更加強烈。
這有點像具有共同活動和共同目標的父母和孩子——那時他們也團結。創造者和創造物由一個共同的目標連接，它們畢竟渴求相互充滿對方，相互讓對方滿足，以便一方理解，雙方多麼重視從它那裡所收到的一切，以及在這個接受中發現愛。否則我永遠都不會感到它，理解不了它……

來自：2010年2月9日的《早晨課程》的第三部分,根據BaalHa Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

我們認為，《光輝之書》描述的精神的階段距離我們有許多光年的距離。但如果精神世界被揭示出，那麼就會特別迅速，而如果我們在會議上團結了，我們就會獲得精神的理解。
此外，不要忘記，到如今為止全部的精神的揭露發生在個體的層面上，為了特選的人們。於是，這些人需要付出特大的努力。
但現在顯露之時到來！世界為我們運轉，人們的數量、手段本身都改變了，這是在群眾中對世界的改正。唯一需要的就是我們的小的願望以這為基礎而發生！
過去的任何一個卡巴拉學家沒有寫到這種狀態，因為他們所生活的時代不像我們現在。今天的改正是全球化的——這是正確的改正，在這個過程中我們要團結到一起。有史以來，類似的事情都沒有發生。
我們目睹，這波浪怎麼擴散並長大，捕捉到越來越多的人。它跟我們一起走著，支持我們並讓我們變得很受歡迎。
在這個會議上，我寄予厚望，但，當然，一切都依賴於你們。

來自：2010年2月9日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

質量比數量更重要。世界中存在許多種類的植物，但是一朵小花等於整個宇宙的全部的非生命的自然。一只動物等於世界上的所有植物。一個人等於全部的自然。就這樣，階段之間的差別被揭示出，這些階段之間存在著「深淵」。
假設我們把宇宙的所有石頭堆在一起，那麼連一朵花我們都不能從它們那兒養出。那是因為在這朵花中有著非生命的物質根本就沒有的生命，即發展。說起人的發展，它是絕對特別的和一目了然的。似乎每個人具有不那麼大的力量，但是它的質量很高。
因此，會議之類的活動、我們的團結給予巨大的力量。宇宙中全部的星星難道能比得上人的念頭？科學家今天發現，我們的思維影嚮到物理學的過程，比如對撞機中的基本粒子。
說實話，我們的想法控制所有的星星、全部的植物界和動物界。這都是人的態度、他的想法和願望的結果。因此這也被說成：人包含了自然的所有部分，甚至除了自己的想法我們沒有任何別的可改正的。通過改正我們的想法，我們來改正全世界。
光通過所謂的「人」的系統來到這個世界，而光是「從上往下」延伸的。取決於這系統的團結或分散的程度，也就是改正的或未改正的程度，光來到其他所有部分：非生命的、植物的、動物的，並決定我們會看到的世界！
由於這個原因，這被說成：人包含了全部的自然，而且，自然與人在一起上升並降落。如果我上升，並通過改正共同的靈魂與他人更多地連接，那麼通過我，讓全部的自然經過更強的光，而隨著自然更和睦地團結。
我是這自然全部的中心，非生命的、植物的和動物的自然環繞著我，而且是我決定著它們的改正！我結束了我的改正過程之後，它們將會消失，與我結合，畢竟這都是我的部分——我的反映。

來自：2010年2月10 日的《早晨課程》的第三部分,根據BaalHa Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

問題：對快要到來的會議的準備是不是也像是一個大自然發展的階段（非生命的、植物的、動物的、人類的）而發生著？
答案：當然，在任何發展中都是這樣發生的，願望的演變也不例外。
它們也經過四個直接之光的階段HAVAYA （yod–hey-vav-hey），這也涉及會議。當人開始考慮到這一點並做出準備，他體驗上升和降落，他一會兒想，一會兒不想……如果人作出最終的決定，那麼他肯定對會議準備得很好。
人應該理解：他是為了甚麼而做這一切的，他從這裡想要得到甚麼 ，對於這件事而言，全世界、工作、家庭、健康占甚麼位置。他對所有一切要盤算好並最終要提問：「我生命的意義是甚麼？」沒有這個就無法回答這個問題。
靠著自己的經驗，他應該明白，組成我們生命的所有部分原來是取決於某種不清楚的因素……
卡巴拉科學向我們揭示出這個「不清楚」的、最高的力量的源頭，而且如果人與祂建立關系，那麼就會得到能夠改正所有一切（在這個世界以及在精神的世界）的工具。
假如人根據HAVAYA 把這所有一切搞清楚，那麼毫無疑問地會去參加會議，甚至他會準備得很好！

來自：2010年2月10日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

問題：甚麼標志證明我們在《光輝之書》的閱讀過程中和總體的精神工作中有所進步？
答案：證明我們在閱讀《光輝之書》過程中進步的最大的和最明顯的標志——我們感到更大的連接和他人的需要。
另一個標志，我感到《光輝之書》莫名其妙地在吸引我：有時候強烈，有時候微弱，但無論怎樣，我在閱讀並聽取這本書時感覺都很好。我感到，本書中有著一股能把我與生命連接的力量。
在其中有這種效應。甚至如果人達不到、不理解、不懂得《光輝之書》所談的內容，但仍然能感到本書，就像Baal HaSulam 在「對《光輝之書》的結尾」文章中所說的那樣：像是一條繩子，創造者把它給生物扔到這裡，這個世界。抓著這條繩子的頭，我們就能夠升到它那兒。

來自：2010年2月10日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：在閱讀《光輝之書》時，我能不能把我的影嚮傳給跟我一起閱讀它的其他人？
答案：我們被創造得如此不同不是巧合！創造者可以把我們所有人都創造得統一，就像印刷一個人，但是它創造了七十億個不同。
否則，這種狀態是不會出現的：在改正過程結束時，我們都全心全意、百分之百地團結為一體，但同時每個人都保留自己的個性。
我們之間的區別讓我們更深地揭露我們之間的距離，並且，通過顯露額外的光，我們在它之上建造橋梁、我們的團結。
雖然我們相互融合，但是我感到你還是在以其他某種方式感受著，不像我這樣。即使我們倆都被改正並被光充滿，但是我們感受中的這種區別現在向我們提供額外的可比的願望——在更高的階段、在其他維度。就這樣我們前進。

來自：2010年2月10日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

第一部分: 《光輝之書》，「Bealutecha」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

答案：我感覺，在《光輝之書》中有更多的「左線」。對嗎？
答案：《光輝之書》，就像整個《聖經》那樣，都是「中線」，不是「左線」，也不是「右線」。畢竟這些書籍的作者在感知創造者的情況下展示了自己的精神的理解，而這只是在靈魂的「中線」才發生著。
於是沒有任何一本卡巴拉的書被寫在「左線」或者「右線」。
從內容的表面上看起來可以獲得這種或那種傾向。
假如，所羅門王的書籍「Koelet」（《傳道書》）在我們看來是左線的表現，因為在它之中寫道：「騷亂的騷亂，一切都是騷亂」。
但是「騷亂」（hevel）是反射之光。 因此「騷亂的騷亂」意味著一切在反射之光中被達到。
這樣一來，這書全部都被充滿於對最高之光的追求，而不是人們所想的——失望：「一切都是我對創造者的追求」——Koelet說道（即所羅門王）。
一切取決於對文字的正確的理解、與作家和人物——創造者的團結。

來自：2010年2月10日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

三條線
三個宗教精神根源