想想數十億輛裝有 Mobileye 設備的汽車在行駛時，如果我們太靠近另一個物體，它就會發出警報。

我們所處的大自然系統也有類似的功能：當我們做出某些行為時，它會發出警報，並給予回饋。因此，根據我們在大自然中的參與程度，我們會得到大自然的回應。

自然法則作用於每一個人、每一件事，使我們發展到最完美、最和諧、最平衡的狀態。

這種機制是如何運作的呢？因為大自然有其法則。

自然法則作用於每一個人、每一件事，使我們發展到最完美、最和諧、最平衡的狀態。

最完美、最和諧的狀態是自然界的所有部分都與自然法則保持平衡，進入和諧的連結。

每當我們的行為符合大自然希望我們達到的和諧連結狀態時，我們就會得到大自然的正面回應。同樣，每當我們的行為與大自然希望我們達到的和諧連結狀態相悖時，我們就會得到大自然的負面回應。

由於我們目前還遠遠沒有學會相互學習和相互影響，以達到人與人之間的和諧連接，因此我們在生活中積累了越來越多的問題。我們所經歷的越來越多的問題是來自大自然的回饋，它試圖告訴我們，我們的目標不正確，為了從大自然那裡獲得積極的回應，我們需要把自己引向彼此間和諧平衡的連接。

我們越早努力學習並相互影響，積極建立連接，我們就會越早看到我們的生活從日益痛苦和空虛的生活轉變為越來越幸福、和諧與和平的生活，因為我們越來越符合自然法則。

我們越早努力學習並相互影響，積極建立連接，我們就會越早看到我們的生活從日益痛苦和空虛的生活轉變為越來越幸福、和諧與和平的生活，因為我們越來越符合自然法則。

買東西的感覺很好，因為它能滿足我們的利己主義。

我們的利己主義願望就是透過獲取、購買和接受來享受，當我們透過這種方式讓理想的東西離自己更近時，我們的利己主義會在短時間內得到滿足。

這種滿足是短暫的，因為我們的利己主義是可以互換的。它的行為就像計程車計價器。車輪不停地轉動，我們的滿足感卻在一秒一秒地減少。

我們的人生故事就是，我們追逐的快樂越來越多，購買的東西就越來越多，而我們從這種追逐中得到的享受卻越來越少。此外，每次快樂之間的間隔時間也越來越短。

快樂消失之後又會發生什麼事呢？我們需要再次工作，以便再次購買。這樣一來，我們的整個生活就像一個無止盡的循環：工作、買東西、工作、買東西，如此循環往復，永不滿足。

我們無法停止這個過程，因為我們的利己主義不斷膨脹。我們總是從先前感到某種滿足的狀態中脫離出來，進入一種空虛和匱乏的感覺，而這種匱乏又迫使我們再次尋求滿足。

此外，由於我們的利己主義不斷成長，這個過程的速度也不斷加快。從一次購買（即快樂時刻）到下一次購買的時間越來越短。每一個連續的快樂時刻都是前一個時刻的一半。

舉例來說，如果我們需要每年度假旅行一周，那麼現在我們需要在夏天旅行一個月，然後在冬天旅行一個月，我們需要不斷尋找新的和不同的方式來滿足自己，因為我們不斷增長的利己主義永遠不會讓我們完全滿足。

我們的生活為什麼會這樣？為什麼我們的利己主義會不斷膨脹，讓我們在每一次滿足之後都感到空虛？

這是因為我們的利己主義不斷成長，目的是讓我們想要獲得最大的滿足感和力量。

如果我們沒有達到最終的完整形式的滿足，我們的利己主義就會空虛，它的視野就會停留在一次又一次進入它的較小的快樂之外的完整而持續的滿足形式上。因此，正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所寫的：

由於他們所有的財產都是為自己一個人準備的，而’擁有一份的人想要雙份’，所以最後死時’手中只有一半的願望’。最後，他們兩頭受罪：一是因多重運動而增加的痛苦，二是因沒有財產來填補空虛的一半而產生的遺憾。 – 卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格，《十個Sefirot的研究》，第一部分，”內在反思”。

因此，我們的人生故事就是，我們追逐的快樂越來越多，購買的東西就越來越多，而我們從這種追逐中得到的享受卻越來越少。此外，每次快樂之間的間隔時間也越來越短。

我們可以從毒品合法化的興起中看到這種循環的一個例子：曾經可以滿足人們自己的通常快樂不再能滿足他們，利己主義要求在更短的時間間隔內獲得更多的快樂。

因此，我們可以看到，我們正處於一個快樂不斷減少、空虛感不斷增加的過程中，為了最終達到絕望的狀態——在這種狀態下，我們會想要埋葬我們的利己主義，轉向一種全新的、不同的滿足形式：不是接受快樂，而是給予快樂。

從”接受”到”給予”的這種轉變，與我們為人父母的過程類似。身為父母，我們轉變到從給予孩子的過程中獲得享受。

這是一種純粹的心理反轉，一種新的快樂感知模式。我們不再把快樂接受到自己身上，並體驗到快樂的消失，讓我們感到空虛，而是以一種新的態度來感受快樂，即我們給予世界的越多，我們感受到的快樂就越多。而且，我們可以持續感受後一種形式的快樂，而不會讓它消失。

創造由兩種力量組成：給予和接受，正和負。

這兩種力量存在於每個人的內部。

通過連接我們之間的結合力和排斥力，我們可以更有力、更清晰地發現它們，然後我們可以利用它們並結合在其中。

當我們開始連接彼此並連接到給予的力量，就像我們在脫離對現實的感知之前曾經存在的那樣，那麼各種觀點就會相互結合和連接。

在我們內部的給予的力量經歷了一個破碎的過程。

為什麼？就是為了讓我們將其重新拼合起來，達到對這種力量的感知和感覺。在這一過程中，我們演練與彼此的連接，就像孩子們玩樂高一樣。

在我們之間沒有內在連接的情況下，我們發現的任何東西都被稱為”這個世界”，即我們通過五官感知和感覺到的世界，並在我們的頭腦中進行處理。當我們與給予的力量分離，與彼此分離時，我們就是這樣感知現實的。

當我們開始連接彼此並連接到給予的力量，就像我們在脫離對現實的感知之前曾經存在的那樣，那麼各種觀點就會相互融合和連接。

我們將開始發現它們的整體性，一個沒有星系、恆星、行星、植物、動物和人類之分的單一而完整的系統，一個由單一力量引導的系統。

當我們從整體上揭示這個系統時，我們就會開始感受到充滿世界、現實、宇宙和所有世界的思想。在卡巴拉的智慧中，這種思想被稱為 “創造的思想”。

大自然中有一股更強大的力量控制著我們所處的現實，無論我們做出怎樣的努力，都無法脫離這股力量的計劃和控制。

因此，我們應該努力理解這股力量推動我們前進的目的地，理解它想從我們身上得到什麼，我們所做的、正在做的和將要做的一切都是其的結果。

我們是創造物的微小顆粒，自以為了解了一些東西。而且，當我們理解了某些東西時，我們只會將這種理解用於為自己謀利。

我們希望有一天，我們能夠獲得真正的知識，並意識到我們身在何處，我們的存在和環境如何，以及影響我們的力量是什麼。

我們是創造物的微小顆粒，自以為了解了一些東西。而且，當我們理解了某些東西時，我們只會將這種理解用於為自己謀利。

那麼，對於我們的參與、努力以及我們試圖為自己設定的目標，我們又能說些什麼呢？直到現在，一切都變得更糟了。

我們越是發展科學、科技、醫學、藝術和文化來改善我們的生活，就越是發現自己沉浸在越來越多的各種問題之中，憂鬱、焦慮、壓力、吸毒、自殺、社會分裂、失業、貧窮、犯罪、核焦慮和天災等等，不一而足。

我們從自我中心的思想和情感出發，創造了一切有利於自己的東西，最終卻創造了一個可怕的世界，這個世界在一次又一次的危機中不斷陷入越來越多的問題。

我們從自我中心的思想和情感出發，創造了一切有利於自己的東西，最終卻創造了一個可怕的世界，這個世界在一次又一次的危機中不斷陷入越來越多的問題。

我們很快就會意識到，我們為創造一個更美好的世界所做的無數努力都是徒勞的，這是在向我們表明，我們的一舉一動都是建立在錯誤的自我目標願望之上的。

除非我們經歷一個升級的學習過程，去發現我們的願望、我們的世界、自然法則的本質，以及我們如何使自己與這些法則相協調，否則我們將繼續見證一個日益惡化的世界。

我們剛舉辦了世界卡巴拉大會，世界各地的數千名學生和朋友在多個地點（從澳洲到烏克蘭，從喬治亞到德國，從阿根廷到以色列等）聚集一堂，同時也透過虛擬方式學習、交流和深入探討大會的主題—”一切都是透過祈禱的力量獲得的”。

我們之所以選擇這個主題，是因為沒有任何事物能比祈禱的力量更能影響人類的命運。

我們了解到，為了得到最佳回應，我們的祈禱應該包括哪些內容，即祈禱的目的應該是達到一個完整的狀態。

我們了解到，為了得到最佳回應，我們的祈禱應該包括哪些內容，即祈禱的目的應該是達到一個完整的狀態。

我們可以很容易地理解如下：現實中有兩種願望，一種是接受，一種是給予。如果我們把祈禱的目標對準每個人都和諧連結的方向，那麼現實中愛、給予和連結的引導力量（卡巴拉學家稱之為 “創造者」）就會幫助我們。回歸人類的整體狀態，卡巴拉學家稱之為”如同一個人一顆心”，即我們作為單一靈魂的原始狀態。

這個靈魂經歷了一次破碎，從其整體性中走了出來，這產生了我們對不完整、支離破碎和短暫現實的感知。為了回到破碎前的單一靈魂狀態，我們需要修正對現實的感知，而修正的方法就是請求－祈禱。

這個請求包含什麼呢？

那就是我們感覺不到”如同一個人有一顆心”的那樣完整的連接，感覺不到人與人之間、國家與國家之間、民族與民族之間以及我們的利己主義在我們之間設置的其他各種隔閡。簡單地說，就是感覺到需要超越利己主義的界線而在一起，以便給我們自己一個越來越精確的機會，使我們彼此更親近。這樣，我們就會達到 “如同一個人一顆心 “的狀態，我們作為一個靈魂連結在一起，感受到自己在精神世界中的歸屬和行動。

在大會上，我們經歷了幾種狀態，有因如此巨大的全球連結而喜悅的狀態，也有感受到更高之光（愛與給予的力量）如何作用於我們，把我們像沙拉一樣混合在一起的狀態。然而，我們最終感覺到，全世界成千上萬的人都朝著一個方向行動，那就是”如同一個人一顆心 “和諧地連接在一起，隨時準備超越一切差異，共同連接，共同感受。

如果我們繼續朝著這個方向努力，我們就會感受到我們之間的完整的連結，感受到精神世界的法則，感受到世界對每個人來說都是一體的。我希望我們很快就能體會到這種感覺。

如果我們繼續朝著這個方向努力，我們就會感受到我們之間的完整連結，感受到精神世界的法則，感受到世界對每個人來說都是一體的。我希望我們很快就能體會到這種感覺。

在這次奇妙的大會結束之際，是時候感謝創造者給予我們這次奇妙的機會，感謝每一位為這次活動傾注心血的人，當然，也邀請每一位希望參與這次巨大連結體驗的人參加我們今後的大會。

如果以色列人民團結起來，或至少有團結的傾向，也就是說，他們對未來如何實現團結有一定的計劃，那麼以色列人民就可以存在。如果根本沒有團結的動向，那麼以色列人民就根本不是以色列人民。

如果以色列人民團結起來，或至少有團結的傾向，也就是說，他們對未來如何實現團結有一定的計劃，那麼以色列人民就可以存在。如果根本沒有團結的動向，那麼以色列人民就根本不是以色列人民。

以色列人民來自哪裡？

以色列人民來自世界上70個民族，他們曾經生活在大約3500年前的古巴比倫。當時，族長亞伯拉罕教導任何希望團結起來成為一個獨特團隊的人，讓他們感受到如何生活在相互支持和兄弟之愛中，即達到 “愛人如己”。來自這 70 個國家的不同民族聽從了亞伯拉罕的召喚，來向他學習，他引導他們團結起來。

亞伯拉罕從他們團結起來的那一刻起，就給他們取名為 “以色列人”，”以色列 “一詞來自 “Yashar-El”（”直奔創造者”）。也就是說，這個群體因為一個共同的目標而團結在一起，這個目標就是現實中存在的愛、給予和連結的更高的力量，卡巴拉學家稱之為 “創造者”。

自然界有兩種力量：統一的力量和分離的力量。沒有好壞之分，只有這兩種力量。那些希望將自己與統一的力量聯繫在一起的人被稱為”以色列人”。他們是從巴比倫各民族來到亞伯拉罕身邊的人，亞伯拉罕用他們建立了一個新的國家。這不是生物學意義上的民族或國家。每個人的天性都是不同的，但他們根據”愛人如己”的法則團結了起來。

在以色列人民的根基中，不同的人團結在一起，使人人平等，創造了這個獨特的社會。

今天，我們可以看到組成這個民族的人們之間存在著巨大的差異。每個人本身就是一個世界，但在每個人都是自己的世界的同時，也存在著相互漠視的現象。

今天，我們可以看到組成這個民族的人們之間存在著巨大的差異。每個人本身就是一個世界，但在每個人都是自己的世界的同時，也存在著相互漠視的現象。

以色列國的獨特之處還在於，與其他國家不同，如果居民之間不團結，以色列國就無法存在。然而，儘管以色列人民目前處於分裂狀態，但他們仍然繁榮昌盛。為什麼呢？因為我們被給予某種延伸。我們能夠為了實現統一而存在，因為我們走出了流散。在以色列，流亡者聚集在一起，我們必須建立一些共同的東西，以見證共同做事和在一起意味著什麼。

大自然的更高計劃將我們組織在一起，讓我們開始理解我們在一起的意義，也就是說，讓我們開始知道，如果沒有一種以積極的方式將我們融合在一起的統一方法，我們就無法在這裡和諧相處，而這種統一方法又能夠支撐我們的國家。否則，我們將在未來繼續忍受日益分裂和痛苦的道路。

這就是我們需要卡巴拉學家的原因：解釋和傳授團結統一的方法，這種方法有能力將以色列人民團結起來，並在人際關係中喚起蘊藏在大自然中的積極的連接力量。

在卡巴拉智慧中，我們討論的不是”Karma(因果)”而是Reshimot。 Reshimot是指刻在我們靈魂上的過去的記錄或關於過去行為的信息。 Reshimot給我們帶來壓力，決定我們的現在和未來。

我們的行為可以改變過去這些記錄對我們的影響，使它們在現在被積極地感知。

然而，我們的行為可以改變過去這些記錄對我們的影響，使它們在現在被積極地感知。

這一切都取決於我們自己。