意見：全球資本主義的問題——不會公平地分配資本，畢竟有效的定價和資金分配在整個經濟體系中，對長期系統的成功是關鍵重要的。但為了達到成功，必須要找到一種能代替銀行資本和市場體系的可行的辦法。
評論：人們仍然依賴於舊的思維和理論。如果沒有將之放棄，無法接受新的交往體系並在其上創建嶄新的經濟關系——危機不會消滅。畢竟危機展示了我們不符合全球性的、集成的、完整的社交——當各個成員憑靠「像愛自己那樣，愛上你親近的人」這一品質。
我們得開始走向該狀態。我們在這一進程的拖延與自然條件相悖，而這不符合我們感到如「危機」。隨著我們對恰當的（集成的）社會結構的追求，「危機」，即相對創造者的品質，將會熄滅。
似乎這種人類進化是荒誕的，但是自然會使我們通過痛苦走向幸福。這即將到來！

資訊（來自Times）：梵蒂岡承認了達爾文所說的人來自猴子是對的。正式代表陳說道，進化理論不與基督教信仰相悖。「我們認為進化是上帝創造的世界，」 Ravazi聖座文化委員會的團長宣布道。
評論：那倒不是呢，一切存在的萬物都是從自己的Reshimot——資訊數據——根據一條鎖鏈從小往大而演變的。因此，在我們眼前（我們眼睛發現不到Reshimot的鎖鏈）所顯示的物種「一個來自一個」的出現，實際上是「一個跟著一個」的。這一點幾千年前就已經被揭示出來了。參看《Talmud Eser HaSfirot》的第三部分。
世界、每一個生物都是由創造者——自然——而創造的，隨著願望（唯一創造物的物質）發展和出現，願望本身依賴於自己的品質來給本身創造出外在的衣著——物質的外殼。我們呢，感覺不到願望的力量，並只能看到外殼，甚至於是覺得外殼彼此生產。

資訊：Andrew Gelman教授陳述到，「難以預測結果的規律會出現在簡單的系統試圖統治複雜的系統的時候。政治體系很簡單。它運轉有限制的資訊、短暫的視野、低反饋的以及不恰當的偏移的動機。社會則恰恰相反——複雜的、在演變中的、高度反饋的、刺激驅動的系統。簡單系統嘗試凋謝複雜的系統時，經常會出現難以預測的後果。
最近一百年內的「不可取的後果「的例子：
·    奧地利公爵Ferdinand暗殺：本來期待無惡意的沖突卻引發了第一次世界大戰
·    對德國嚴肅的條件（凡爾賽條約）強迫了德國開始第二次世界大戰。
·    通過核武器想要快速地結束戰爭，從而開始了核軍備競賽。
·    Richard Nixon取消了美元與金本位體制（1971年）。美金失去了其百分之九十三的價值，中產階級的私蓄以及保障積蓄和退休金的系統絕跡了，
·    低價的石油停止了替代能源的項目，並將在未來導致能源問題。
評論：這些只不過是無法反悔的過去的錯誤，那時還沒有揭露全球性的封閉的全地球完全互相依賴的系統。現如今，無論是地球何處，任何一個錯誤將會導致難以預測的多米諾骨牌效應在不同的地點和不同階段上。在這種情況下，根據卡巴拉，最好是：「坐下並甚麼都不做」。或者說，「凍結！」
那是因為每一個行動都是自私的，對他人，即完整的系統，有害的，所以一定會導致負面的後果和反應——這種行為不符合統一系統的規律。（互相擔保規則——Arvut）。
唯一恰當行為的辦法——考慮到整個人類的福利。但僅當有著「我們像一家人」這一感覺，才能夠實現這一點。甚至用數學或法律都無法計算出來！只有在最高的光影嚮下才能開始考慮到別人，因為光將天生的自我主義改變為自然而然的給予和愛的品質——即更高世界的品質。我們還是需要經历這種轉變。

進化從未停止過，如今我們位於從「自私的世界」到「利他的世界」的過渡點。
根據卡巴拉，地球上的任何生命的層次都經過同樣的進程。
通過研究細菌的進化，我們知道，在某段時間內，情況迫使敵對和競爭的細菌變為和平的互相運轉的——以便形成新的多細胞實體的生物，然後從它們造成了複雜的有生命的機體，包括人體。
類似的過程發生在其它的自然層次上：從非生命的到「人」的。換句話說，我們將不得不從敵對的競爭的團組、民族、宗教和文明轉到全球家庭的意識。我們畢竟是由同樣的內在的數據（Reshimot——我們發展的精神基因）運轉的。這些精神的基因如生物的數據為我們顯露出。
利己主義的厚度（Reshimot的Aviut）不斷地增長並於是引起進化過程。自我主義通過階段一（非生命的）、階段二（植物的）、階段三（動物的）直到達到其最後的階段四（人）來發展。在第四階段中一個特別的自我主義的品質被發現——自我主義與其創造的更高的階段、創造者或自然的關系。
但因為第四個階段也是通過其本身的階段令一二三四漸漸地發展，所以只有在階段四的第四層面在人類中才出現自我主義的全球性。那是因為正在這個其發展的階段中，必須開始與源頭——創造者——聯繫上；變為同一，就像創造者那樣。
我們把人只是看作生物的體系。當這個系統達到其發展確定的階段（自我主義的階段四）時，「系統墜毀」——即系統上升到下一個（已是全球性的）組織和運轉的階段。這就是目前在我們社會所發生的。在我們之內開始浮現新的——「精神的」——演變的階段，甚至它要求與創造者的相等。而我們暫時將之指定為全球性的、統一的。
然而，隨著與新的自我主義在我們之內認識，我們將會感到需要去從其內部中感受到適合它的滿足——創造者。

資訊：科學家發現，隨著進化而改變的機體的特點無法回到原點的狀態。研究家根據長期的與蒼蠅Drosophila melanogaster的試驗來這樣聲名。其試驗在《Nature Genetics》雜志中有詳細的描述。蒼蠅不是通過改變基因而是通過修飾基因來適應周圍環境的條件。
評論：從最高的階段創造物降到了我們世界的階段，以便使人有意識地從整個這個世界上升到完美的、給予和愛、和諧和平衡的階段。任何行動都是向最後的目標而指定的，朝那裡只有一條路。但是人可以要麼阻礙，要麼加速其過程，並且，如果阻礙，就會引起痛苦和危機，而加速的話——福利和舒適就會到來。

地球似乎是一個統一的細胞，而且在其之上任何生物從個性化的競爭到保證生命的互相作用來演變。
自然說明了历史上的和全球化的依賴以及地球上所有生物的相互依存。
經濟系統像人體一樣的運作。如果就象同一個機體來研究身體，我們能夠發現管制我們自己和社會的原則——這些原則我們不是天生而有的，我們應該將之自由地掌握並使用於自己。換句話說，放棄那些對經濟和生命的彈力有害的原則，並適應那些有利的。人的身體不斷地更新細胞，同時保持著其形式，而且處理其所不需要的一切。有生命的機體只有含有生活力，如果其生物的部分傾向於互相支持，而不是相互爭執。雖然在過去，發展的原則是為生存而掙紮，但在統一個個體內（似乎今天是顯得人類社交）另一個——統一的個體的——原則在統治著：「生命依賴於生命系統互相關聯」。
因此，我們，我們的年代，必須要從自由競爭原則轉到良好的相互作用的原則。自由的進化結束了。表現出了自然的系統。而我們得銘記於其之中。

問題：你說過，人是多虧了精神基因從猴子而來的。你的意思是，人生理上的從猴子演變了，還是這是一個精神的過程引起靈魂在人內部的出現。
答案：從生理上的角度，人類來自於猴子，當在猴子中浮現了重新的Reshimo(基因)。從精神角度來看，「人」值得是已經開始得到給予和愛之品質並這下與「亞當」（希伯來語：像創造者的）變成相等的人。Ari撰寫了這一點，Baal HaSulam在《十個Sefirot的研究》第三部中也寫到了。《聖經》中關於創世的故事（如同整個《Torah》僅僅談論精神世界和人的創造）。物質卻是依賴於同樣本質的規律通過大爆炸等，來形成的。
Baal SHaulam寫到了在地球上三萬年之內逐漸所發生的地質冷卻和溫暖期。卡巴拉也是科學，只是精神世界的物理學，而且它與其他科學沒有任何矛盾。而宗教把《Torah》（《聖經》）從字面上解釋，並不理解其中含有的卡巴拉的特別的意義。

關於人類進化

問題：人（說話的層次）在地球上是如何演變的？你寫道，數百萬年前原始人出現在地球上。人是如何出現的？

答複：當然不是用泥土黏在一起的；是父母給了他生命。如所有的動物那樣，包括我們。那麼人和他的雙親有何區別？區別就在Reshimo(精神基因)。此精神基因屬於我們世界最後一個利己主義的階段。

一切都是根據HaVaYaH的四個階段（即非生命的、植物的、動物的和人性的Reshimo）來演變的。達爾文以及其他所有理論學家的錯誤在於他們認為從一個階段能夠進化出另一個、更高的階段。這絕對不可能。

然而，由於靈魂降臨到我們的世界，在以前的階段,在其最後一個環節具有下一階段的資訊（Reshimo）。以此類推，在一個世代之內猴子誕生了人。

第一批人類和他們的父母幾乎差不多。但是，依賴於人類的本性，一個年代期內逐漸地發展，脫離猴子並變成越來越發達的人。Reshimo(精神基因)使他們繼續發展和連接。他們開始更加地感受到人層次的痛苦並於是變為人。

一切萬物有創始於Reshimo(精神基因)，而非，按達爾文所說的，盲目的自然進化。

問題：猴子是從哪裡來的？如果猴子是與人性最接近的物種，那麼它們怎麼仍然生活在樹上？為甚麼不像我們這樣在房子裡生活?

回答：就象所有自然的物種一樣，猴子來自於Reshimot (資訊數據、精神的基因)。Reshimot按照「連鎖」出現在所有物種中：從最低的、離精神領域最遠的Reshimo開始，直到最後的、使它的物種完全等同到創造者的Reshimo。
Reshimo的順序的表露使得猿人進化為人。並不是如達爾文所認為的———猿人的發展引起了人類的出現，是由於Reshimo的序列地實現人才演變。

然而，從表面上來看，人似乎真的是從動物進化而來的。從生理上或肉體上看，人來自於猴子。但是這會發生，因為一個人性的Reshimo出現於猿人裡———此Reshimo卻不是猴子的本性。

甚至今天,生理上的我們都是動物，但我們含有一個Reshimo稱做「Ahoraim de nefesh de kdusha」———心裡之點，演變著它，我們能夠發展成為人，即「亞當」Adam，意為「類似於創造者」。

猴子則沒有此Reshimo，於是它仍然是猴子並生活在樹上。無論如何，僅僅表面上與猴子不同，還是不夠的……